毛泽东为何盛赞唐朝宰相马周

Posted 2022-12-30 百姓

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毛泽东为何盛赞唐朝宰相马周

　　在古代中国，政治文化的一个重要特点，便是文武百官向皇帝“上书言事”。历来喜欢读史的毛泽东，对古代“上书”的作用及特点很感兴趣。一部《二十四史》，为毛泽东生前所钟爱。翻阅他在书页上评骘人物的批语，可见大政治家的眼光。看《毛泽东评点二十四史》（中国档案出版社出版），再三斟酌的是这一点——他缘何如此推崇马周的文章？在读《旧唐书》、《新唐书》的过程中，毛泽东对马周上唐太宗书反复阅读，在浓圈密画中留下了不少评点文字，很值得我们回味一番。

　　马周何许人也？马周（601～648）唐初大臣。字宾王，博州茌平（今茌平镇马庄）人。生于山东农家，幼时父母双亡，孤苦伶仃，却广搜博览，以至满腹经纶。因生性豪放不合于时，浪迹天涯，后到长安给官员当门客。有一回他替主子代写的奏章被唐太宗李世民赏识，遂崭露头角，短期内擢拔为朝廷宰辅。

　　毛泽东对马周这位出身寒微，但却才识超群、深得唐太宗赏识的人物情有独钟。他仔细阅读《旧唐书》、《新唐书》中的《马周传》，对马周的多份“上书”都很留意，尤其对《新唐书》所载马周在贞观十一年（公元637年）的一封“上书”密加圈点，并给予高度评价，称其为“贾生《治安策》以后第一奇文”。

马周

　　马周的这封“奇文”，直陈己见，不事虚饰，表达了如下几个主要观点:

　　其一，劝谏唐太宗节俭治国，力戒奢侈。他从夏、商、周至魏、晋、隋统治天下的时间长短切入，告诫唐太宗应该“节俭于身，恩加于人”，如此才能让天下人对当政者“爱之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆”。马周历陈尧、禹及西汉文景二帝节俭之事例，抨击当时朝中滋长的奢靡风气。毛泽东在“节俭于身，恩加于人”处逐字加了套圈，天头上还连画了3个大圈，以示这8个字为其中要旨。马周的文字情理交融，毛泽东密加圈点，神交古人，在会心中感慨系之。

　　其二，劝谏唐太宗以“百姓苦乐”为国之兴衰的权衡标准。马周指出“自古以来，国之兴亡，不由积蓄多少，在百姓苦乐也”。他说隋朝虽然积蓄大量的仓米、布帛、金银，但这些最终却成为帮助造反者的财物。而今老百姓本无多少积蓄，我们还在强敛暴征，百姓颇有怨言，认为是朝廷不忧民怜民。进而提出“百姓苦乐”决定“国之兴亡”的观点。”这种百姓苦乐决定国家兴亡的观点，毛泽东是很赞同的，所以他在此处天头上画了3个圈，又逐字加了旁圈。

　　其三，劝谏唐太宗高度重视基层政权建设。马周说:“臣闻天下者，以人为本。必也使百姓安乐，在刺史、县令耳。县令既众，不可皆贤，但州得良刺史可矣。”毛泽东在“必也使百姓安乐”一句下，逐字加了圈画。马周笔锋直指时弊，认为朝廷独重内官，而对刺史、县令等直接临民之官的选拔颇为草率，真正“以德行见称擢者，十不能一。所以百姓未安，殆由于此”。这种重视基层政权建设的观点，很符合毛泽东的政治思维。

　　马周的“上书”切中要害，唐太宗看后“称善久之”。尽管从文章学的角度看，马周的这封“上书”不及贾谊的《治安策》那样文采斐然、层次分明，但因为言之有物，在平实中见至理，于质朴中显真情，所以毛泽东对之赞赏不已，称之为“贾生《治安策》以后第一奇文”，并发挥说:“宋人万言书，如苏轼之流所为者，纸上空谈耳。”苏轼为一代文学大家，其万言书被毛泽东说成是“纸上空谈”，可见毛泽东对政策建言的要求是切实可行，而非徒然好看而已。

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