竹林七賢之嵇康：為何古痴今狂終成空

Posted 2022-12-30 政治

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竹林七賢之嵇康：為何古痴今狂終成空

據說嵇康臨刑之際，顧日影而彈琴曲《廣陵散》。嘆息一聲，《廣陵散》從此絕矣，從容赴死。

魯迅在《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》這篇文章中說到，嵇康是因為在《與山巨源絕交書》中說了「 ”非湯武而薄周孔”而被司馬昭誅殺。

也有很多學者認為是嵇康的性格導致他被殺，在我看來，並不是這樣的。嵇康被殺並不是單一的原因，而是多個因素的綜合。我認為主要有三個方面的原因：個人、社會、政治。嵇康「 ”卷入私人恩怨”，「 ”性格孤傲得罪當權者”「 ”受政治牽連”，如此種種才導致被殺。那么接下來我來一一分析這三方面的原因。

1、社會原因：嵇康被卷入呂安與哥哥的嫡庶之爭，因信獲罪

呂安是呂巽的弟弟，他們出身官宦世家。早在嵇康在認識呂安之前，嵇康就先認識了哥哥呂巽，二人十分要好。嵇康甚至把呂巽當做自己的至交。後來通過呂巽認識了呂安，和呂安「 ”情投意合”，志同道合。

呂安的妻子十分貌美，他哥哥非常垂涎，於是就設計，把她灌醉後奸淫。呂安得知此事之後，十分憤怒，想去告官揭發哥哥做的這等丑事。嵇康知道這件事情之後極力勸阻呂安不要去高官。

有學者認為嵇康是在和稀泥，其實嵇康比呂安更清醒，更了解形勢。

嵇康這么做是因為他知道呂巽是司馬召最信任的人，如果呂安去告官，呂巽可以和司馬昭勾結，串通其他官員，結果一定對呂安不利，呂巽肯定會借勢打擊呂安。

因為想到這一層，嵇康才去勸說呂安的。但是當時這件事已經在呂家鬧得天翻地覆，呂安和哥哥呂巽勢不兩立。

呂安是庶出，呂巽是嫡出，這場戰爭其實本質上是嫡庶之爭。

嵇康因為和呂安呂巽關系都比較好，所以他就出面做和事佬。他先撫慰呂安，讓他不要去告狀。安撫好呂安之後，他又去找呂巽談話，希望呂巽能夠愛惜呂氏家族的聲譽，息事寧人，不要把這件事情鬧到人盡皆知。

呂巽當着嵇康的面賭咒發誓承諾，絕對不會報復呂安，並以自己父子的名義發誓，絕對不會不傷害呂安，嵇康見他這么誠懇，選擇了相信他。

於是嵇康又去勸解呂安。重言慰解，權衡利弊給呂安分析，呂安最後才沒有去告官，決定息事寧人。

誰知道這個呂巽竟是個奸猾狡詐之人。他看嵇康安撫好呂安之後，馬上親自出手指控呂安毆打母親，以不孝之罪狀告呂安，並且利用自己的地位和關系，暗中派人把呂安抓到獄中關起來。

如此一來事情不僅鬧大了，而且完全反轉了。

魏晉是以孝治天下，不孝在當時是大罪。為什么要以孝治天下？因為天位從禪讓即巧取豪奪而來。如果主張以忠治天下，當權者的立腳點不穩，立論就比較難，辦事也比較棘手，所以一定以孝治天下。

呂巽又是呂家的嫡長子身份，他以這樣的身份去告自己的弟弟呂安，如果證據確鑿，那么呂安一定是被判罪。結果就是呂安被流放到遼東。

流放在當時，僅僅只次於死刑。

嵇康看到呂安被誣陷入獄，他出庭作證，想要證明呂安是被冤枉被誣告的，但是，根本沒有起到任何作用，所以呂安被流放之後，嵇康深深地自責，為此他寫下了《與呂長悌絕交書》和呂巽絕交了。

在這封書信里，他對呂巽說：

足下陰自阻疑，密表系都，先首服手誣都，此為都故信吾，吾又非無言，何意足下苞藏禍心耶？都之含忍足下，實由吾言。今都獲罪，吾為負之。吾之負都，由足下之負吾也。悵然失圖，復何言哉！若此，無心復與足下交矣。「 ”

這段話什么意思呢？大意是，事情發展到現在這樣的結果是因為呂安他非常相信我，他之所以容忍了你的惡行，是因為他聽了我的勸說。誰知道你竟然暗地里包藏禍心，有意要構陷他。他現在被定罪，都是因為我辜負了他的信任，而我之所以對不起他，是因為你背棄了對我的承諾。事已至此，我們的朋友之意已決。

呂安跟呂巽的嫡庶之爭，嵇康被卷了進來。本來這件事情尚不能導致嵇康之死，但是，這件事因為鍾會插手，所以整件事情的性質迅速發生了轉變。

2、個人原因：嵇康性格孤傲清高，得罪鍾會，鍾會借由信件打壓嵇康

嵇康在《與山巨源絕交書》中說自己，「 ”但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣，”「 ”游山澤，觀鳥魚，心甚樂之，”「 ”若道盡途窮則已耳。”

這些戶其實就表明了自己的生活態度：我不想受到權勢的打擾，只想過真實平靜的生活。這種理想幾乎在任何一個時代都是心智正常，追求精神自由的文化人的理想。

嵇康和別人最不同的一點在於，他在自己短短的40年的生命中，努力地踐行，甚至為了實現這種理想，為了精神的自由和人格的尊嚴，他甚至甘願選擇做鐵匠。他這種性格勢必會跟當權者產生矛盾。

這里我們不得不提到導致嵇康死亡的一個關鍵人物：鍾會。

鍾會是曹魏開國元勛，官至太傅的丞相鍾繇的庶出幼子。他從小聰明博學才能出眾，在當時的京城洛陽是有名的貴公子，相當於於今天的王思聰。

鍾會這個人年紀雖小，但是心機頗深。他本來有機會擔任更大的官職，但是他卻屈尊在司馬召的幕府中做一個類似於管賬的工作。他這樣做其實就是要討司馬昭的歡心，果然，這個馬屁拍到了點子上，他確實被司馬昭當做心腹。司馬昭不管大事小事，都會讓鍾會參與謀劃。

鍾會年少的時候就聽說過嵇康的名望，但是他不敢去見。嵇康名氣太大了，他覺得自己太卑微。後來他官做大了，自信心爆棚，突然就覺得自己可以去拜見嵇康了。

但是他這個人又特別招搖，他去見嵇康的時候，叫了一大幫洛陽城里有名氣的青年才俊，一群人風風火火地到嵇康家里。當時嵇康正在鍛鐵，根本沒理他，看都沒看他一眼。

鍾會站了一會兒，自討無趣，顏面掃地，正准備轉身離開，這時，嵇康停下手中的活，高聲地問：何所聞而來，何所見而去？

鍾會非常機智，馬上應答：聞所聞而來，見所見而去。

這件事本來不是什么大事，但是鍾會這個人心理比較陰暗，錙銖必較，嵇康生性倨傲又當着眾人的面不給他面子，他當然記恨在心。他自恃才高八斗，所用計謀無所不中，被嵇康這樣不屑的態度當眾羞辱，心中的怨恨，怎么發泄怎么排解呢？鍾會便尋找機會想要狠狠地報復嵇康。

這不，他終於等到了一個很好的機會。

呂安被流放的時候，寫了一封信給嵇康，言辭非常激烈，就是這封信害得嵇康丟了性命。

其中最重要的就是這段話：

顧影中原，憤起雲踴。哀物悼世，激情風厲。龍嘯大野，虎睇四合。猛志紛紜，雄心四據。思躡雲梯，橫奮八級。披艱掃難，盪海夷岳。蹴昆侖使西倒，踏太山令東覆，平滌九區，恢維宇宙。斯吾之鄙願也，豈能與吾同大丈夫之憂樂哉？

這段話明顯就是要打倒當時的政治權威，要改造一個舊世界，重建新秩序，重新診斷國家恢復理想的能力。這樣的話說出來，一定會因言獲罪。一個帶罪流放的罪犯，說出這樣的話來，是想干嘛呢？並且還在信中還邀請嵇康和他共同參與謀事，所以嵇康受牽連在所難免。

3、政治原因：嵇康與當權者不合作，自成一派，司馬昭容他不得，只能殺雞儆猴，以儆效尤

嵇康因信被捕關在獄中，有太學生3000人上訴請求，以嵇康為師，又有豪俊之士跟隨嵇康一起入獄。所以，嵇康入獄事件很快就形成了一個群體性的事件。

作為當時的執政者，如果不采取暴力手段的話，有什么樣的理由可以讓這些讀書人快速解散，信服呢？所以這樣去想，也就不足為奇了。

嵇康因為呂安牽連被捕，主持嵇康這個案件庭審的人正是鍾會。

鍾會早就想整嵇康了，現在天賜良機，他馬上親自跑來主持嵇康的庭審，擺明了就是想要借這個案件置嵇康於死地。

按理說呂安因為被流放，所以即使說了出格的話，心懷怨恨，發泄情緒，對嵇康而言，最多就是交友不慎，罪不至死。

但是鍾會肯定不會放過他。鍾會在審理這個案件的時候，故意繞過了呂安書信這個關鍵點，反而把嵇康的生活方式，行為模式，價值取向，上升到政治的高度來加以評判，這樣一來，嵇康必死。

鍾會對嵇康案件最後下結論在《世說新語·雅量》中是這樣記載的：

今皇道開明，四海風靡，邊鄙無詭隨之民，街巷無異口之議。而康上不臣天子，下不事王侯，輕時傲世，不為物用，無益於今，有敗於俗。昔太公誅華士，孔子戮少正卯，以其負才亂群惑眾也。今不誅康，無以清潔王道。

在古代社會，殺人必須要有借口，正所謂名不正則言不順，為了誅殺嵇康，司馬昭之心路人皆知。

他無非想說：

①現在是太平盛世，全國人民一致認同司馬昭的統治，但是嵇康卻用行動來表示他對國家和社會的不滿；

②嵇康既然不被現行體制所用，自創一套生存方式，那他就破壞了社會和國家的團結與和平；

③不殺嵇康就沒有辦法維護現行體制的純潔性。

所以，嵇康必須要殺。他本來作為一個文人雅士，可以安居余生，但是卻卷入了政治網羅之中，最終難逃一死。雖然表面上看「 ”嵇康等見誅，皆會謀”，但是歷史上記載的是「 ”司馬昭殺嵇康”。

也就是說，歷史學家們都看到了歷史真實性的那面。作為獨裁者的司馬昭，他用維護現行體制純潔性的理由，借鍾會之手除掉嵇康。嵇康對獨裁統治者造成了巨大的威脅，司馬昭容他不得。

從統治者的角度來說，在當時那樣的時代，能夠真正威脅到皇權專制絕對權威力量的，正是像嵇康這類通達事理，理智健全，並且有文化號召力，尤其還具有強大的人格魅力的不合作者。司馬昭特別不能容忍，嵇康這樣一個引人注目的優秀人物，他不僅采取了不合作的政治態度，他甚至還給出了一種實實在在可以踐行的生活方式。哪怕在旁人看來，嵇康的生活方式比較艱難，但是，畢竟他能夠獨立於權勢之外，能夠維護自己的獨立人格和心靈自由。

如果天下的仁人志士都像嵇康這樣，不把體制當成體制，也不審時度勢，不合作，效仿嵇康，那么這對當權統治者就構成了致命威脅。

追求權勢獨大的統治者，諸如秦始皇的「 ”焚書坑儒”，他們一定看到了思想自由對於權勢的威脅，所以司馬昭一定會殺掉嵇康這類人。

司馬昭怕嵇康才智過人，蠱惑群眾，造成社會動亂。因為在嵇康因呂安書信受牽連而入獄後，有大批的追隨者，請願者。

司馬昭一定消滅這個榜樣，一定要杜絕嵇康領袖人物。嵇康對當時的青年知識分子產生了人格和精神上的巨大吸引力。

事實證明，司馬昭殺嵇康，確實對其他的追隨者起到了震懾的作用。向秀是嵇康年輕時候最親近的朋友。繼嵇康事件之後，向秀倉皇失措，不知道如何自處。在那年的冬天，他就放棄了隱居的生活，參加了當地的推舉計劃，去做官了。

向秀其實是用自己的實際行動向朝廷表示，他放棄原來的生活方式，並且願意和當權者合作，他願意做出妥協。

司馬昭當時聽說向秀來到洛陽，還特別召見了他，並且嘲諷他，你以前不是說要當隱士嗎？現在你為什么要委屈自己跑到這里來？

向秀說，古代最有名的隱士，也不過是脾氣倔強之人，不足以讓我過分仰慕。

向秀就說這話當然是為了自保，也是無奈之舉。

但是司馬昭聽了很高興。作為一個政治家，他想要的就是這一天，獨立知識分子終於對權勢投降了。

嵇康被殺。「 ”顧視日影，索琴而彈之。雅音於此絕矣。”

嵇康所嘆息的是不依附於權勢，不囿於流俗，有獨立精神與自由思想的文人精神從此絕矣；是感嘆自己已經到了道盡窮途的境地，因此從容就死，在所不惜。

後人對嵇康的為人行事的精神的景仰是「 ”雖不能至心向往之。”大約是看到偉大的靈魂，而自己是平庸凡俗之子，希望借由嵇康得到一點點的激勵。

一代名士嵇康，因為個人性格清高孤傲，得罪了極有勢力又心胸狹隘的鍾會；因為社交，卷入了呂安與哥哥的嫡庶之爭，因信獲罪；更因為自己身體力行追求真正的隱者生活，不與當朝的執政者合作，最終導致了殺身之禍。只留下後人一聲嘆息：不知風度為何物，古痴今狂終成空。