白族的扎染技术是怎样的 白族民间艺术简介
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白族的扎染技术是怎样的 白族民间艺术简介
由蓝白两色构成，出产于大理周城的扎染艺术，凝固的实际上就是当地自然的颜色——有时蓝、有时呈墨色的点苍山，洱海上空的月色。74岁的张亮宵坐在自家的织布机上纺布，这架和她年岁相仿的老织机上做出来的棉布，最终将被用来制成扎染桌布和其它布艺。张老太太生活的周城位于云南大理市区约20公里，为著名的扎染之乡，当地有多家扎染工厂和家庭作坊。“在棉布上刷了底色之后，把布匹用针线捆扎起来然后浸泡在染料缸里，一个星期过后，把布捞出来晒干、洗净就好了。”张亮宵向记者解释扎染工艺的流程。
作为历史上茶马古道的必经之路，以及唐代南诏王朝的统治中心旧地，大理以及周边的喜洲、周城、剑川、鹤庆留下了大量关于茶马古道的历史遗存。喜洲古镇白族聚居地一带的导游告诉记者，在当年茶马古道兴盛时期，古道除了带来茶叶等物资，还给当地带来丰富多元的文化，比如扎染就是从中原传入的。扎染工艺源远流长，古称“绞结”，早在南诏时期就产生，发展至今分为“扎花”和“浸染”两个程序，“扎花”是缝扎结合的手工扎花工艺，“浸染”采用反复浸染，原料为板蓝根。
在当地村民段万雄经营的周城扎染厂，晾晒车间里竖挂着数十匹黑色纱棉布。段万雄说，40多名工人生产的扎染布匹已经走出大理，大量销往日本东京、大阪、名古屋等地。当地大量使用植物为布匹着色，扎染布上雅致的蓝色就是由板蓝根植物的提取液染成，核桃皮、树皮、紫茎泽兰也都可以用来着色。
离张亮宵老太太家不远，有一家段氏扎染厂，这家作坊有一百多年历史，创办时的名号为德信和，如今他的后人仍操旧业，用土法颜料制作扎染布艺。“在我们家种了几十亩的板蓝根，我们把板蓝根叶子与石灰和在一起发酵一年后，当作染料;在染色阶段，一块布料要在缸里染一个多星期，泡的时候还要加三次染料。”扎染厂老板的侄女，20岁的杨春妹介绍到。在段氏作坊里，有项工作需要最多的人工——扎布，扎一块2乘2.5米大小的布，需要45天时间。据36岁的段纯秀介绍，扎染布艺质量的好坏关键就是扎布的技术，“只有扎得紧而且有技巧，才可让颜色纯，蓝色就是蓝色，白色就是白色。”
不仅如此，在扎染布艺中最纯的蓝色，几乎与大理古城之上，表里俱澄澈的湛蓝天空相仿。
白族扎染为何又叫“疙瘩花” 白族文化
扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺，大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。因主产地在大理，染布者大多是白族，故尔人们又把它叫做大理扎染、白族扎染。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为着名，被文化部命名为“民族扎染之乡”。
扎染有着悠久历史。据史书记载，东汉时期大理地区就有染织之法。从唐代《南诏中兴国史画卷》和宋代《大理国画卷》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前，白族先民便掌握了印染技术。
宋代《大理国画卷》所绘跟随国王礼佛的文臣武将中有两位武士头上戴的布冠套，同传统蓝地小团白花扎染十分相似，可能是大理扎染近千年前用于服饰的直观记录。经过南诏、大理国至今的不断发展，扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。
扎染的制作方法别具一格，旧籍曾生动描述了制作扎染的工艺过程：撷撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。
大理白族地区的扎染原料为纯白布或棉麻混纺白布，染料为苍山上生长的廖蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液。工艺过程分设计、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、整检等工序。
制作时，根据人们喜欢的花样纹式，用线将白布缚着，做成一定襞折的小纹，再浸入染缸里浸染。
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