徐福墓在什么地方 鬼谷子的关门弟子徐福怎么死的
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徐福墓在什么地方 鬼谷子的关门弟子徐福怎么死的
关于徐福的死，大家讨论的并不多。或者换句话说，大家讨论徐福怎么死的，并没有大家讨论徐福的下落多。毕竟有一点历史大家是很清楚的，就是徐福在最后一次出海之后，再也没有回来。
大家基本上是都不相信徐福是遇到了神仙，或是自己长生不老了。那么，关于徐福是怎么死的，就有了以下几种说法。
第一种，徐福是遭遇了海难的。毕竟是出海，那个时候也没有现在这么先进的措施和救援活动，所以万一有什么海啸，或者海底火山爆发这一类的海上事故，万一来一场龙卷风、台风之类的，一行人连尸骨都找不到。那些沉落的，还不知道进了古代哪一只鱼的肚子里面。但是话说回来，那时候的造船业还是有了一定水平的，而且比较是官家的大船，安全性能会好一些。再者出于美好愿望，也不希望徐福有这样的下场。
第二种说法，病死的或者老死的。这就是与徐福的下落有关了。普遍认为，徐福是去了日本一类的地方。那么在那里干什么呢？要么称王，或者接着生活下去，领着那一群小孩子，该种地种地，该捕鱼捕鱼，大家不过是换了一个地方而已。那么在这里，徐福就是寿终的，寿终正寝。
第三种说法，也是可信力度最差的，就是徐福被始皇帝给杀死了，因为始皇帝的耐心已经被耗尽，或者是始皇帝已经得到了药。
徐福墓在什么地方
现代的封建迷信是为人民所唾弃和排斥的，但是在一部分老辈人心里对于迷信的信奉根深蒂固。这样的现象也是有历史原因的。阴阳八卦周易这些古代的玄学其实并非完全是迷信害人，有些玄学这上知天文地理，下晓人情世故社会风俗，所以不能一杆子打死一船人就是这个道理。
古代第一个封建统治者秦始皇为了无限延长自己的寿命，对长生不老，神话传说的仙丹秘术非常痴迷，这也就是为什么会出现有江湖术士徐福为他三次东渡却仍然没有求得仙药可是秦始皇非但没有迁怒于徐福杀之而是继续让徐福为他求仙丹的原因。
徐福，秦代齐地人，也就是现在的江苏人，是一个比较出名的江湖术士。他在秦始皇经过他家乡的时候通过别人的引荐得到了秦始皇的召见，并且赢得秦始皇信任，开始以练仙丹采药为由多次带着求药队伍浩浩荡荡的东渡。最后的结果是徐福求丹未成，秦始皇却先死了，而徐福最后一次东渡也消失得无影无踪，再无音讯，因此徐福自然是没有再回到中原。
或许他在了大海里，或许像传说的那样，东渡到日本的土地上，在那里扎根，安居乐业。无论如何，沿海的人们对徐福的印象良好，甚至因为徐福的求丹东渡之行涉及到的中国沿海，日本，韩国等地，他们到现代都有这种特别的文化上的交流。徐福的坟墓，相传在日本的和歌县徐福公园里，但是又有说在日本的别处。徐福墓的准确地点成了一个谜。
徐福中的是日本人的祖先吗
徐福是日本人的祖先，这是在中国流传了好多年的一种说法，也得到了很多网友的认可。其实，这种说法是并不准确的，因为这毕竟是传说，我们并没有十分确凿的证据来确认这种说法。
首先，徐福是不是真的到了日本就存在疑问。大家只知道徐福是出了海，但是究竟去了哪里，历史书上面没有记载，跟着他一起去的人也都没有回来。反正就是不在中国了，至于是遇上了海啸，还是到了别的地方，大家都是不确定的。你说他去了日本，我还说他去了美国呢，我还说他去了新加坡、菲律宾呢。
其次，假设徐福去了日本，也并不是全部的日本人的祖先。徐福当初出海的时候，是有着一个浩浩荡荡的大队伍的，里面有几百人的男孩和女孩，都是经过了精挑细选，打算去“献给神仙”的。至于最后是不是被徐福一个人享用了不得而知，但是如果徐福带着他们到了日本，那么男童女童长大了，各自成家，生下来的孩子也是如今的日本人。
最后，还有日本原先的土着民的问题。虽然至今对生命起源存在着未解的秘密，但是日本作为一个环境还算不错的地域，是会有土着民存在的，也就是原住民。这样的话，原住民的后代一定不会是徐福的后代，毋庸置疑。
但是话说回来，在徐福去日本这个假设下面，徐福的一些后人很可能是今天的日本人。
历史上真有徐福这个人吗
历史上有徐福这个人。
徐福，即徐，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦朝著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
俗语道：“做了皇帝想成仙”。秦始皇正是这样的人物。清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。齐人徐福就是这种情况下航行入海的。
公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派重男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童要童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。
其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，当然也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一周前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘（今河北世鹿东南），而徐福“得平原广译，止王不来，”一去再也不回了。
徐福，又作徐市，徐福故里据考证在江苏省赣榆县金山乡徐阜村，根据当地地方志，徐阜村在明清两代均称徐福村，至今这里还流传着徐福率童男童女浮海东渡之事。但又有一种说法，认为徐福故里为今山东省龙口市。
徐福最后真的到了日本吗？
史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。
本世纪以来，中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究。马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而实欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民于海外。”而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。
日本新宫市徐福公园内的徐福雕像
有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。
另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。
人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案。
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