是被他儿子杀死的吗？明仁宗的死因之谜

Posted 2023-03-06 明仁宗

篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了是被他儿子杀死的吗？明仁宗的死因之谜相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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是被他儿子杀死的吗？明仁宗的死因之谜

明宣宗朱瞻基是汉朝的第五个皇帝，他的皇位之路非常顺利，因为他小的时候就非常受祖父朱棣和父亲明仁宗的喜欢，朱棣还在世的时候就立了朱瞻基为皇太孙。

明宣宗朱瞻基的父亲之所以能成为太子都是因为朱棣特别欣赏朱瞻基，从这可以看出朱瞻基至少在某些方面是比较优秀的。但也因为他的优秀以及受到朱棣的重视，朱高煦等人为了皇位自然将他和他父亲看成眼中钉。朱高煦等人在对付朱瞻基父亲的时候，自然也不会放过朱瞻基这样一个大威胁。

年少的朱瞻基便被卷入了政治斗争，不过朱瞻基却没有害怕，而是凭借自己的聪明才智解除自己和父亲的危机。再加上朱棣的偏爱，朱瞻基总是能逢凶化吉，所以朱高煦等人最后最终以失败告终，而朱瞻基也在父亲之后顺利的登上了皇位。

朱瞻基在位时间只有10年，不过在位期间，朱瞻基在政事上十分清明，也注重文臣和武将的共同培养，并不听信谗言，使得朝野上下一片清明，所以虽然他在位时间不长，但是所取得的成就在历史上却能够和“文景之治”相媲美，从这可以看出朱瞻基确实是一位难得的明君。

不过明宣宗朱瞻基最后却因为疾病逝世了，在弥留之际将皇位传给了皇太子朱祁镇，也就是后来的明英宗。朱瞻基逝世后，被尊称为章皇帝，而宣宗是他的号，是对他一生的肯定。

明仁宗是被明宣宗所弑的吗

1424年，朱棣逝世，他的儿子明仁宗登基为帝。但是明仁宗却只当了一年的皇帝便驾崩了。明仁宗去世的前几天还忙于朝政，丝毫没有身体不适的样子，可没几天就突然去世了。有一种说法是说明仁宗是在没有任何疾病的情况下去世的，所以很有可能是明仁宗的儿子杀了他，不过这个说法在历史上却没有明确的记载。那么明仁宗是被明宣宗所弑的吗？

关于明仁宗是被明宣宗所弑的吗这个问题历史上并没有任何记载，不过在野史上却有少量的资料记载，近年来，也有一些学者对这个问题进行了研究。根据历史资料记载，明仁宗性格温厚，甚至偏向于懦弱。明仁宗比较注重享乐，在朝政方面的能力并不是很强，朱棣还活着的时候就对他有些不满意，不过是因为皇室的规矩才立他为太子。虽然朱棣明不喜欢明仁宗，但却很喜欢明仁宗的儿子朱瞻基。朱瞻基从小就聪慧，对于权力也比较热衷，而这也是朱棣喜欢他的原因。

明仁宗登上王位之后，对朱瞻基有了防范心理，他觉得朱瞻基十分有野心，随时可能抢夺他的王位，明仁宗在几次告诫朱瞻基不成之后便越来越担心。再加上朱瞻基常常会说一些对皇位势在必得的话，这让明仁宗时刻提心吊胆。也正因为朱瞻基的言行，在明仁宗死后，才会有明仁宗是被朱瞻基杀死的说法。

明宣宗的兄弟

明宣宗是明仁宗的长子，而明仁宗一共有十个儿子，所以明宣宗的兄弟一共有九个。明宣宗的兄弟中有五个在历史上是有详细记载的，而其他几个则因为各种原因并没有被载入史册。

明宣宗的兄弟朱瞻埈是明仁宗与李贤妃的儿子，是明朝的第一位郑王。虽然朱瞻埈挺有作为，可是他的性格有点暴力，因为实施杖刑过重还打死过人。不过在成为了长史后，朱瞻埈的性格有所好转。朱瞻墡是明宣宗的五弟。他的主要成就体现在宋英宗时期，他坚决拥立皇太子为帝，有从龙之功。朱瞻墉是明宣宗同母同父的兄弟。朱瞻墉是明朝的越王，不过虽然朱瞻墉被封了越王职位，可是他并有前往去任职，在他去世后，越王这一封号便被取消了。所以说越王只存在于他这一代，朱瞻墉在明朝历史上是唯一的一代越王。

朱瞻墺是明宣宗的七弟，他是李贤妃和明仁宗所生的，和郑王是同胞兄弟。在1424年的时候他被封为了淮王，之后在藩韶州府就职。朱瞻墺去世后，被称为淮靖王。朱瞻堈是明宣宗的六弟，在1424年的被封为江西荆王。在朱瞻堈王府中曾发生过这样一件事情，在府中有一条十分长的蛇悬挂在房梁上，整个蛇身垂到了地上，这一景象使得朱瞻堈十分不安，他觉得此事会对自己有不利，于是便向上禀报要求离开此地，最后应他的要求，将他分到了湖北蕲州。

明宣宗的年号

明宣宗名叫朱瞻基，汉族人，生于1398年，死于1435年，是明朝的第五任皇帝。那么明宣宗的年号是什么呢？

明宣宗的年号是宣德，明宣宗的父亲是明仁宗朱高炽，祖父是朱棣，他小时候很聪明，尤其讨朱高炽、朱棣的喜爱和赏识，在永乐九年，也就是1411年，被祖父朱棣册立为皇太孙，多次陪祖父朱棣出征讨伐蒙古。

1425年，明宣宗的父亲朱高炽驾崩，同年，朱瞻基即位，改年号宣德。所以说明宣宗的年号是宣德。

至于明宣宗的年号为什么会是宣德这个问题历史也没详细记载，但是可能跟明宣宗的性格有关。朱瞻基少年时，对父亲和祖父都相当尊敬，虽然有谣言说他父亲的去世和他有关，但这也没什么实际考证，只是从历史记载中可以看出，明宣宗朱瞻基和他的父亲朱高炽性格是很像的，想法有些保守，都是理想主义者。

明宣宗朱瞻基对文人和艺术很看好，所以算是文人和艺术的庇护者，他的统治最大成就就是政治和文化方面，这些性格让他喜欢这个词，然后取了年号宣德，当然也可能是和大臣商议后而得出的这个年号。

1435年，也就是宣德十年驾崩，终年只有三十八岁，一生没有第二个庙号或是年号，当然这愿意大致和明朝皇帝已经不再习惯多取年号有关，所以明宣宗朱瞻基的年号就是宣德。

短命皇帝唐顺宗是被人杀死的吗？唐顺宗死因

唐顺宗当上皇帝不久就让位给皇太子，自称是太上皇。此后不久，又莫名其妙地突然死了。死的前一天，宪宗对外宣布顺宗病重，一天后就驾崩了，这使人觉得顺宗的死像演戏一样。有人提出透过一些笔记和诗文看本质，顺宗是被宪宗和宦官们害死的。也有人不同意，认为顺宗是正常病死的，顺宗和宪宗关系融洽，根本没有被宪宗杀害的可能。

唐宪宗元和元年(806年)正月十九日，唐顺宗去世。这是一个短命的皇帝，在位仅八个月，为宦官俱文珍所迫退位，传位给太子李纯，自称太上皇，死时仅46岁。

唐顺宗的死因，根据《旧唐书》、《资治通鉴》等书的记载是病死的，长期以来人们没有怀疑。20世纪60年代，史学界经过对正史和笔记小说的研究，在这个问题上有了突破，有相当一部分人认为顺宗是被杀而死的。

卞孝萱先生在其《刘禹锡年谱》一书中首先提出了顺宗被杀的观点。他认为顺宗死得太突然，是一个历史上的疑案。此后他在《刘禹锡年谱》、《刘禹锡评传》等书中重申了他的观点。

卞孝萱先生认为唐顺宗李诵是唐德宗的长子，在被立为太子后，德宗还曾想要废掉他，其原因是德宗身边的宦官们想立舒王李谊。贞元二十一年(785年)，德宗病，想与李诵见一面而不可能。这时的德宗还没有病重到卧床不起的程度，却受到了宦官和在身旁侍医药的舒王的阻挠。德宗升天后，宦官们认为“东宫疾恙方甚”，“内中商量，所立未定”。大臣卫次公马上发表自己看法：“皇太子虽有病，但他是嫡长子，内外系心。如果实在不得已，就立皇太孙广陵王。”其他大臣跟着呼应，宦官们的阴谋就只能作罢。顺宗即位后，曾经采取了一系列抑制宦官势力的措施，使宦官们对他恨之入骨，他们遂决定废顺宗、另立皇帝。由于前两次废立未成，舒王李谊不是德宗的亲生儿子，名分不正，遭到反对，这次宦官们选定了李淳。他们在永贞元年(805年)三月立李淳为太子，改名纯，七月让他主理军国政事，八月李纯即位为皇帝，顺宗为太上皇。表面上看，立李纯是顺宗的旨意，实际上是宦官逼迫顺宗这样做的。当时起了最大作用的几个宦官是刘光奇、俱文珍、薛盈珍、西门大夫等。

顺宗让位不久，就发生了一件骇人听闻的怪事。有个叫罗令则的山人，“妄构异说，凡数百言，皆废立之事”。被有关官员鞫得奸状后，宪宗将罗令则一伙全部杖死。罗令则等人想拥立的皇帝从史书记载来看，是舒王李谊。宪宗上台后，李谊实际上成了宪宗和宦官们政治上的赘疣。现今有人拿李谊作号召，兴风作浪，正好被宪宗借机拔掉。这时的太上皇也同样是政治上的赘疣，舒王不明不白死后，太上皇就不能平安无事了。元和元年(806年)春正月癸未，“诏以太上皇旧恙愆和，亲侍药膳”。但至甲申，太上皇就崩于兴庆宫，“迁殡于太极殿，发丧”。宪宗向全国公布太上皇的病情，这在唐朝历史上罕见的。癸未才公布太上皇病情，甲申就宣告太上皇死了，简直是在演戏一般。推测太上皇不是死于甲申，而是死于癸未。宪宗与宦官们秘丧一日，故意先公布太上皇病情，以此来掩盖太上皇被害的真相。抢先公布太上皇病情的做法是欲盖弥彰，恰恰暴露出宪宗和宦官们做贼心虚，暴露出太上皇之死十分可疑。

李谅(复言)是王叔文政治革新集团成员，顺宗时为度支巡官、左拾遗，宪宗时被贬为澄城县令，后为彭城令。他有部小说叫《续幽怪录》，内中有一篇为《辛公平上仙》，里面的人名皆系假托，如辛公平为心公平，皆有寓意。在这部小说中，李复言用“传奇”表达了顺宗被杀的隐事，以抒其悲愤。他得知了顺宗被宦官杀害的真相，作为永贞革新的参与者，他义不容辞地记载了顺宗被害的隐事。

这个新颖的观点得到了很多人的认同。章士钊在《柳文指要》中大为赞赏，说：“顺宗绝对出于幽崩。宪宗当时受制于群奄，己欲不为商臣，亦不可得。此事公文书内，绝无遗迹可查。李复言之《续幽怪录》成为绝可信赖之孤证。”他认为不管杀顺宗的是谁，其主谋其实就是宪宗，因此他认为顺宗被杀是“永贞逆案”。

吴汝煜不但赞同上述观点，而且认为宪宗和顺宗早就不和，宫廷斗争的残酷性及李氏父子之间本来就不融洽的关系，决定了宪宗杀顺宗是有可能的。此外，刘禹锡的《武陵书怀五十韵》的小序中，引用了《义陵记》的“项籍杀义帝于郴”和“今吾王何罪乃见杀”等。不过是借端托寓，影射顺宗被杀。刘禹锡抑制不住悲痛的感情，在诗的结尾透露了消息：“南合无灞岸，旦夕上高原。”上句从王粲的《七哀诗》“南登灞陵岸，回首望长安”化出，暗示“望长安”之意，下句用《汉书·苏武传》的一个典故：“苏武听说汉武帝死了，南向号哭，呕血，一连数月都是如此。”这里暗指刘禹锡自己悲悼顺宗的心情与苏武哭临汉武帝相同。可以这样说，《武陵书怀》是一篇比《续幽怪录》中《辛公平上仙》更为直接地反映了顺宗被杀事件的重要史料。刘禹锡是这一宫廷内幕的最早揭露者。

上述观点受到了一些人的质疑。张铁夫认为《辛公平上仙》不是王叔文集团的李谅(复言)所撰。他认为《续幽怪录》一书中，编者一会儿自称李生，一会儿又自称是复言。按照古人名卑字尊的传统，称人用字，以示尊崇;称己用名，以示谦卑。自称李生、复言，都是表示谦卑的意思。可见复言是李生的名，而不是他的字。《续幽怪录》的编者李复言，与王叔文集团的李谅，是名、字不同的两个人。从编者的本意来看，《辛公平上仙》不是影射顺宗被杀。在《续幽怪录》中，记述的都是一些关于神仙道术、因果报应、宿命前定的奇事异闻，其来源都是道听途说、捕风捉影的，根本不值一谈，编者主要用来宣传善恶报应、安分知命的思想，从而又具有一种惩恶劝善、警戒世人、辅佐教化的思想倾向和社会作用。《辛公平上仙》的本意，也是用来箴劝、警戒的，而非比喻和影射。

《武陵书怀》的结尾二韵是：“就日秦京远，临风楚奏烦。南登无灞岸，旦夕上高原。”意为：心向君王却离京师遥远，对风兴感逐臣的奏书言烦。欲望长安却无灞陵岸可登，早晚只好踏上这平原的高处了。这二韵是一个整体，结合起来看，它表达的是元和大赦之后，刘禹锡对宪宗皇帝的殷切期望，能移京郊为官的迫切心情。根据这首诗得出顺宗被杀的结论，一个明显和重要的失误是忽略了该诗以二韵为一个小节，表达一个完整意思这个基本事实，而将二韵割裂开来，遂望文生义，别出心裁。诗的小序中提到“项籍杀义帝于郴”，义帝影射的不是顺宗而是王叔文。

因为义帝之出身、立用、被逐乃至被杀害，与王叔文事类同。更重要的一点是义帝属无罪被杀，王叔文也是无罪被杀。王叔文于刘禹锡有知遇提拔之恩，对他的无罪被杀，刘禹锡自然是极其沉痛和悲愤的。这种心情，表现在诗篇中，便是为王叔文和自己鸣冤叫屈。从“继明悬日月”等来看，顺宗当时还活着，由于刘禹锡在武陵，听到顺宗死的消息应该更晚。既然顺宗当时还活着，将《书怀》作为顺宗被杀的证据，是讲不通的。

持这种观点者认为，当时宫廷斗争的结局，不是宪宗杀害了顺宗，而是宪宗和顺宗联合驱逐和杀害了王叔文。改革中，由于王叔文集团竭力阻挠宦官俱文珍立太子的做法，让原本站在王叔文背后的顺宗站到了皇太子这一边。这时的顺宗与皇太子的关系是志同道合、融洽无间的。而二王由于反对立太子，顺宗开始对他们不信任和疏远，改革的败端也就出现了。改革的过程中，王叔文张扬威福，独断专行，树植党羽，排斥异己，引起了朝廷内外的强烈反对，也导致了顺宗的厌恶和不满，终于命令宪宗“伸远不仁之害”，将其逐出朝廷，置于死地。顺宗是坚定、明确地站在皇太子一边的，宪宗对顺宗也是爱敬双奉、忠孝两全的。说顺宗被宪宗逼宫，最后被害死，既无客观上的可能，更无主观上的必要，是没有事实根据的。顺宗被杀说者将王叔文集团和皇太子集团的斗争误认为是顺宗与宪宗的斗争，是混淆了两件不同甚至相反的历史事实。柳宗元和刘禹锡都有诗文批评顺宗和宪宗，这也从反面说明宪宗和顺宗是志同道合、关系融洽、没有隔阂的。

顺宗到底是怎么死的？为什么他死得这样突然？如果根据史书上说他是病死的，这多少是会让人产生怀疑的。但如果说他是被杀死的，也有一些事实解释不通。看来顺宗的死因仍是一个难以解开的谜案。

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