東漢張魯的五斗米教,為何能成為道教始祖正宗,奠定千年世家地位

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東漢張魯的五斗米教,為何能成為道教始祖正宗,奠定千年世家地位

看張魯的所作所為,可以說是遠超時代先進的理念,在亂世中建立一個大同的社會。張魯一家雖然做為統治的上層,但並沒有就此奢侈腐敗,反而竭力照顧下層的百姓、教眾。不以嚴刑峻法管束人民,教導誠信,宣揚不欺詐,以有病自首其過來代替懲罰。看的出是著重於道德勸說,更甚於使用法律懲罰。

亂世總是宗教散播的好時機,人心惶惶不知如何是好。東漢末十常侍橫行朝野,中央政治腐敗;地方土地兼並問題日益惡化,加上天災與瘟疫的雙重打擊,使人民飽受痛苦,於是紛紛起來造反,發動大規模的叛亂,最著名者是黃巾之亂。

在東漢末這些起義中,可以看到宗教在里面有很深的影響,好多神棍在此時登場,南華老仙、張角、左慈、於吉、張魯等。在這么多神棍中,張魯可說是最成功的,因為除了他以外,其他人都沒有建立一個長久而持續的組織,張角、於吉都是如此,左慈更是差點被劉表所殺,也沒留下傳承。

回到張魯的五斗米教,這個教派起始於張魯的祖父張道陵,張道陵死後,傳其子張衡,衡死後,傳子張魯。東漢末年,張魯趁朝廷自顧不暇,占據漢中,建立政教合一的政權。漢中這個政權,直到建安二十年,曹操進攻漢中時,張魯才投降,存續時間長達三十年,這是其他同時代的神棍都沒做到的。

張魯五斗米教名字的由來,據說是因為凡入道者須出五斗米,故得此名,所以又稱為米巫、米賊、米道。張魯參考張角黃巾道的組織,五斗米道初入道者稱為鬼卒,骨干稱為祭酒,並以「 ”治”為傳教單位,各領部眾,多者為治頭大祭酒。

而且張魯這個以宗教為號召建立這個政權,可說東漢末的一片樂土,張魯在各地設立義舍,置義米、義肉,免費提供給過路者食宿,又怕人多吃,特地在教規上加了人若食用過量,鬼能使其生病。如有人生病,張魯將病人引入靜室,令其思過,然後要病患寫上自己姓名,一式三份,稱為三官手書,其一上之山,着山上,其一埋之地,其一沉之水。

犯法者也有三次被原諒的機會,再犯才處以刑罰,小過者則命其負責修造道路百步即可。並發布禁止釀酒、春夏禁止殺牲的命令,史稱民夷便樂之。


而張魯投降曹操後,五斗米教並沒有消散於歷史中,雖然還是有像孫恩、盧循以五斗米教為名起義;但到北魏時,五斗米道改名天師道,得到官方正式承認,以江西龍虎山為中心。至此張天師一脈成為道教的始祖與正宗,與山東曲阜孔子一脈,並為中國兩大千年世家。

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