季札，一位和孔子齊名的聖人後來怎么默默無名了

Posted 2022-12-30 孔子

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季札，一位和孔子齊名的聖人後來怎么默默無名了

季札，恐怕現在沒有多少人記得他是誰，但當時在春秋時期不知道季札的名字，就好像現在不知道誰是劉德華范冰冰一樣被人鄙視。

季札畫像

季札出生在吳國，大概年長孔子二十歲，孔子都崇拜他，為他墓碑題詞，當時號稱南季北孔，好像武林的南慕容北喬峰一樣。

季札的祖先和周文王同一血脈。周太王看文王賢惠，想傳位於他，就想先傳位給文王的父親季歷，但季歷還有個大哥叫泰伯，這不好辦啊，古制只能傳長子啊，為了解決這個問題，泰伯帶着二弟逃跑了，兄弟兩個跑到當時蠻夷的地方即後來的吳國，兄弟兩個批發紋身，做了蠻夷之人，一路開荒居然也創出了吳國。

吳國傳到壽夢這一代，又碰到了同樣的問題，看來基因遺傳，宿命難改啊，壽夢想把位子傳給季札，因為他太賢明了，名聲在外。但季札有三個哥哥，季札堅決不同意接受國君的位置，三個哥哥就互相商量，他們一個一個的接受國君的位置，兄死弟繼，不傳兒子，一定要傳給季札。季札最後也堅決不受，跑到外面寧願種田也不回去了。沒辦法，國人只好立最後接受國君位置的、季札的三哥的兒子位國君。

除了以上要說是季札的道德高尚外，他還博學多才，有高度的文藝范和高度的政治敏感覺悟。

季札為新的國君出使國外，宣揚吳國，講好吳國的故事。訪問魯國的時候，欣賞音樂，魯人演奏《衛風》，他聽後評論說，這音樂憂愁而又不窘迫，美好又深厚，這使衛風吧。魯人又演奏《王風》，季札評論說，這音樂思慮而不恐懼，應該是周室東遷後的音樂吧。魯人演奏《齊風》，季札聽後說，這音樂美好宏大，大國的音樂，大氣磅礴猶如東海波濤，這室姜太公的國家齊風吧。魯人演奏《頌》，季札評論說，這音樂正直不倨傲，曲折又不卑下，寬廣而不邪亂，反復而不厭倦，聲音和諧，進退有度，只有盛德之人才能擁有，我不敢再聽了。

魯國人聽了季札的評論，佩服的五體投地。

季札很會觀察人。到了齊國，他很喜歡晏子，晏子是為賢才，就是那位不辱使命不入狗洞，橘生淮南為橘，橘生淮北為枳的故事主角。季札悄悄的對晏子說，你趕快把自己的城邑和政權交出來吧，不然會有禍患，齊國將有內亂。晏子趕快遵照做了。過了不久，齊國為政權爭奪發生了內亂，晏子因為沒有政權而避免了災難。

季札到了衛國，聽到有音樂聲，說，這里的主人恐怕德行不夠吧，國君還在停棺就聽音樂，好像燕子在帳篷上做窩一樣，很危險啊，德行不夠又尋歡作樂會遭殺戮的。當地的守官聽了後終身不敢再聽音樂。

季札出使晉國，很喜歡和趙文子，韓宣子和魏獻子，他私下對人說，晉國國君太奢侈，下臣很優秀，將來的政權可能要歸於私有了，做大夫的要思考不要死於災禍。以後果然韓趙魏三家分晉，晉國滅亡。

晉國出使回來再次經過徐國，徐國國君已死，季札就把劍掛在墓前要送給人家。隨從說，人都死了，還送劍干什么。季札說，我來的時候，他一直看我的劍，我知道他想要，他知道我有任務不能開口，我在心里已經許諾給他了。這次我特意來送劍的，他雖然不在了，但我要履行我的信諾，不欺心。於是掛劍而去。

不欺心，這就是古之君子對自己的要求，春秋時我國文化形成的孩童時期，希望我們現在的文化壯年不要忘記初心，不欺心，也是儒家的修身基礎，正心誠意，文質彬彬，然後君子。

季札封在延陵，又稱為延陵季子。一個孔子崇拜得對象，為什么後來沒有多少人知道了呢？

有名和無名，這是兩種不同人生觀，季札和孔子處於春秋末期，世道開始變亂，處於戰爭大爆發得前夜，季札道德高尚，但無心做國君，決心隱退，但作為貴族，有俸祿，生活無憂。而孔子是草根出身，一天不勞動就一天沒有飯吃，所以孔子廣開大門收攬學生，有人只要送點咸肉就願意收徒，一個小國家可能幾萬人，大國家也就幾十萬人，而孔門弟子號稱有三千人，巍巍壯觀。孔子名聲起來後在魯國做官不得意，就周游列國找工作，想要按自己的思想治理國家，恢復以往井井有條的社會秩序，但禮崩樂壞的時期大家忙於保命和急功近利的尋求暴富的方法，沒有遠見，沒法采用孔子的長期策略。弟子們把孔子的思想一代一代傳下，到了漢武帝的時候，社會安定下來，孔子的儒術才被重用。