七千對十八萬，睢陽之戰用悲壯慘烈的方式為唐朝續命

Posted 2022-12-30 王朝

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七千對十八萬，睢陽之戰用悲壯慘烈的方式為唐朝續命

唐朝最慘烈的戰爭——睢陽之戰

如果要討論華夏文明的帝國文化，那么誰也否認不了「 ”開元盛世”；如果要討論唐朝由盛轉衰的轉折點，那么誰也回避不了「 ”安史之亂”；如果要討論「 ”安史之亂”有多亂，那么誰也必須正視「 ”睢陽之戰”。

在那個哀鴻遍野、人人自危的亂世，在那個氣節被利益扭曲、尊嚴被生存擠壓的時代，一個文人領袖、一支孤軍殘兵，在外無援軍、內無彈糧的前提下，面對數十倍於自己的敵人輪番的進攻，誓死不降、至死不休，硬生生地數十萬的敵軍有生力量拖在睢陽城下，為國家恢復和准備平亂贏取了最寶貴的時間，提升了士氣。同時也給叛亂者彰顯了國家的堅韌與力量，極大地震懾了敵人的氣勢。想一想，那畫面都足夠悲壯。事實上，南宋的襄陽保衛戰、民國的衡陽保衛戰與之相比，也不能高其一籌。

雖然，睢陽之戰最終的結果是城破人亡，以唐軍的失敗而告終。但是，假如這種失敗是注定的，假如這種抗爭是不死的，假如那種氣節是永存的，假如那種意義是深遠的，那么睢陽之戰，唯有震撼、唯有欽佩、唯有感動，沒有失敗。

局部的戰爭，永遠要服務於大局的戰略。從這一點上來說，睢陽之戰最大勝利就是達到了它的戰略目的。因此，睢陽之戰注定要載入史冊。

01、睢陽之戰的歷史背景

開元盛世時的唐朝地圖

唐代經歷唐太宗"貞觀之治"、唐高宗"永徽之治"、武則天的"治宏貞觀，政啟開元"、"貞觀遺風"及唐玄宗的"開元盛世"後，成為了一個國富民強的國家，文治武功在唐玄宗開元年間達至鼎盛。

顯然，得意忘形是容易讓人迷失理智和本性的。自我感覺達到了人生巔峰的唐玄宗，在開元盛世之前已經充分向世人展示了他的神操作，又迫不及待想讓歷史見識一下他的騷操作。他的這番騷操作給已在世界頂峰的大唐帝國帶來了毀滅性的災害。

唐太宗、唐高宗等在位期間屢次開疆拓土，先後平定遼東、東、西突厥、吐谷渾等地區，使唐朝成為一個國境極為遼闊的國家。但是，暫時性的占有不等於永久性的擁有，因此，為了加強中央對邊疆的控制、鞏固邊防和統理異族，唐玄宗於開元十年於邊地設十個兵鎮，由九個節度使和一個經略使管理。

當然我們不能說唐玄宗這種政治設想和制度制定，錯得有多么的離譜。錯得離譜的是他的操作手段。據《新唐書志第四十兵》言:"既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦"。他玄宗設立了節度使，卻不加以絲毫的節制，讓其有地盤、有軍權、有民權、有財權，不就是變相地鼓勵別人獨立嗎？但畢竟唐玄宗當時病虎猶有余味，節度使們還不敢輕舉妄動，但這一制度造成節度使雄踞一方、尾大不掉，成為皇室隱憂，卻是不爭的事實。

唐初，全國實行府兵制共置634個折沖府，其中有261個位於保衛京師長安的關中，故軍力是外輕內重，保證唐室有足夠的兵力保衛京師及其政權。唐玄宗開元十年設置節度使，許其率兵鎮守邊地，軍力日漸強大，漸有凌駕中央之勢。開元十四年時，京師守衛改由彍騎負責。而天寶年間，邊鎮兵力達50萬。而安祿山一人更兼任平盧、范陽、河東三鎮節度使。這三地之間地域相連，兵力又於諸鎮之中最強，擁兵20萬，實力強大。相反，中央兵力則不滿8萬，形成外重內輕的軍事局面，漸漸形成地方反過來威脅中央的危機。

由於唐玄宗任由節度使們私自坐大，而中央兵力由承平過久，戰斗力下降，再加上改制、裁員等一系列的影響，唐玄宗已悄然在軍事上給唐王朝和自己挖了一個大坑。

開元之治晚期，承平日久，國家無事，唐玄宗喪失了向上求治的精神。唐玄宗改元天寶後，政治愈加腐敗。唐玄宗更耽於享樂，寵幸楊貴妃，安祿山為自保和升官拜楊貴妃為母親。由提倡節儉變為揮金如土，如曾將一年各地之貢物賜予李林甫。他又把國政先後交由李林甫、楊國忠把持。李林甫是口蜜腹劍的宰相，任內憑着玄宗的信任專權用事達十九年，杜絕言路，排斥忠良。楊國忠因楊貴妃得到寵幸而繼李林甫出任宰相，只知搜刮民財，以致群小當道，國事日非，朝政腐敗，讓安祿山有機可乘。

唐玄宗怠於政事、親信小人，整天只知道和自己的兒媳婦楊玉環在梨園內卿卿我我，在政治上和人設上又給自己挖了一個大坑。

唐玄宗開元時期，社會經濟雖然達到空前繁榮，出現了盛世的局面，但同時由於封建經濟的發展，也加速了土地兼並，以至百姓多遷徙流亡。均田制破壞，均田農民失去土地成為流民。加之，唐朝最高統治集團日益腐化。從開元末年，唐玄宗就整天過着縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，宮中專為貴妃院織錦刺綉的工匠就達七百人，楊貴妃的姐妹三人每年脂粉錢就上百萬。楊氏兄弟姐妹五家，聲色犬馬，權欲熏心，過着荒淫糜爛的生活。統治階級的腐朽加重了人民的負擔，促使社會矛盾不斷加劇。

唐玄宗聲色犬馬、荒淫驕奢，任意揮霍的代價就是加重人民的負擔。橫征暴斂往往是一個王朝崩塌的前奏。唐玄宗再在經濟上給自己挖了一個大坑。

俗話說，坑挖多了，總有一個會讓自己跳下去的。直到唐玄宗那個集萬千寵愛於一身的楊貴妃，他哥哥楊國忠和干兒子安祿山兩個人產生了不可調和的矛盾，一直挖坑的唐玄宗終於跳到了自己挖的坑里，再也出不來了。

安史之亂

唐朝天寶十四年十一月初九(公元755年12月16日)，身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山，發動屬下唐兵以及同羅、奚、契丹、室韋共15萬人，號稱20萬，以"憂國之危"、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。可笑的是當時的唐玄宗還不相信，繼續埋頭尋歡作樂。

直到一個禮拜後，安祿山兵鋒所至、所向披靡，河北、河南眾多城鎮相繼淪落，唐玄宗才驚慌失措地從夢里醒來。於是趕急趕忙地召來他的豬隊友宰相楊國忠來商議應變之策。但是倉促之間，指望楊國忠這樣廢材根本是指望不上的。安祿山氣勢如虹，不到一個月就攻陷了東都洛陽。原本退守潼關的安西節度使封常清、高仙芝采以守勢，堅守潼關不出。還可以為龜縮在關中長安的唐王朝爭取喘息之機的。可老年痴呆的唐玄宗再次聽信成事不足敗事有余的楊國忠的讒言，以"失律喪師"之罪處斬封常清、高仙芝。起用病廢在家的隴右節度使哥舒翰為兵馬副元帥，令其率軍20萬，鎮守潼關。潼關地形險要，易守難攻。哥舒翰進駐潼關後，立即加固城防，深溝高壘，閉關固守。可是哥舒翰的正確戰略思路再一次敗給了無葯可救的唐玄宗。天寶十五載正月，安祿山命其子安慶緒率兵攻潼關，被哥舒翰擊退。安慶緒強攻不行，就用了一招「 ”藏兵誘敵”的誘兵之術。而唐玄宗居然被一份"兵不滿四千，皆贏弱無備"的偽情報，就逼哥舒翰出兵收復陝洛。哥舒翰被逼無奈，撫膺慟哭。結果出兵被伏、打敗而歸，20萬唐軍精銳，所剩不過8000，潼關失手、長安危矣。

於是唐玄宗瞬間化身唐跑跑，打算躲到蜀地的山窩窩里面去。但是，皇帝帶頭逃跑顯然容易亂了軍心和民心。於是唐玄宗擊鼓明誓，要御駕親征。暗地里卻在安史大軍日漸逼近之時，帶着貴妃姐妹、皇子、皇孫、公主、妃子、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮和近侍從延秋門出逃。後來行到馬嵬坡，六軍將士終於忍無可忍，發動兵變殺死楊國忠等人，高力士等人縊殺楊貴妃。旋即太子李亨在靈武被擁立稱帝，是為唐肅宗，遙尊李隆基為太上皇(李隆基在得知這一切後相當無奈，畢竟不是自己願意退位的，但終究是他自己作死自己的)

唐肅宗登基後，立馬封郭子儀封為兵部尚書、同中書門下平章事(宰相)，兼充朔方節度使;封李光弼為戶部尚書、同中書門下平章事，二人奉詔討伐叛軍。但大唐王朝那點家底子已經被李隆基作得差不多了，巧婦難為無米之炊，另起爐灶又需要時間。於是，大唐帝國的命運和局勢被推到「 ”與時間賽跑”的風口上。睢陽之戰就是在這樣的歷史背景下發生的。

睢陽之戰的慘烈程度？

張巡圖像

睢陽地當睢陽渠要沖，位置非常重要，歷來是兵家必爭之地，「 ”九里山前古戰場，牧童拾得舊刀劍”，就是對它的佐證。 757年初，當了皇帝沒多久的安祿山就被其同樣想當皇帝的安慶緒給弄死了。急於需要戰功來樹立威信的安慶緒派部將尹子奇率同羅、突厥、奚等部族精銳兵力與楊朝宗匯合，共十幾萬人，進攻睢陽。初戰，面對強敵，張巡和許遠這對臨時抗敵聯盟的領導激勵將士固守，以不足7000的兵力對敵十幾萬，從早至午，接戰20余次，士氣不衰。

此後，許遠自以才能不及張巡，推張巡為主帥，而自己管籌集軍糧和戰爭物資。張巡任主帥後首先清除了內部叛將田秀榮，然後率軍出城主動襲擊叛軍，將叛軍打得大敗而逃，並繳獲了大批車馬牛羊。張巡把這些戰利品都分給了將士，自己分毫不要。

雖說雙方兵力懸殊，但張巡帶兵堅守，和叛軍激戰了十六天，俘獲敵將六十多人，殲滅兩萬多人，使尹子奇不得不退兵。

過了兩個月，尹子奇得到增援兵力，又把睢陽團團圍住。形勢越來越危急。

一天晚上，張巡叫士兵擂起戰鼓。城外叛軍聽到鼓聲，連忙擺開陣勢，准備迎戰。等到天亮，卻還是沒見守軍出來。尹子奇派人登上土山向城內眺望，只見城里靜悄悄，沒什么動靜，就命令士兵卸下盔甲休息。叛軍緊張了一宿，都倒頭睡去。就在這時，張巡和雷萬春、南霽雲等十幾名將領，各帶領五十名騎兵，同時從各個城門殺出，分路猛沖敵營。叛軍沒有防備，頓時大亂，又被守軍殺了五千多人。

張巡想在尹子奇出陣指揮時射殺他，但尹子奇平時上陣，總讓幾個人和他一樣的打扮，無法分辨。有一次，兩軍對陣時，張巡命士兵把一只用野蒿削成的箭射到敵陣。叛軍士兵拾到這箭，以為城里的箭用光，急上前報告尹子奇。待尹子奇把蒿箭剛拿到手，城頭上的張巡吩咐身邊的南霽雲箭射尹子奇。南霽雲一箭過去，正中尹子奇左眼，頓時跌下馬來。張巡下令出城沖殺，又打了個大勝仗。

尹子奇攻城未果，反失一目，哪肯罷休。把睢陽圍的更緊。城外的叛軍越聚越多，而且還弄來了新型武器——鉤車、木馬，均被張巡用火攻給破壞掉了。被憤怒和仇恨激起了血性的敵我雙方在睢陽城開始了不計成本、不計手段的攻守轉換。但戰爭最終還是要靠硬實力去支撐。睢陽城里的守軍越打越少，到後來只剩下一千六百多人，還斷了糧食。無奈之下，張巡只好派南霽雲帶領三十名騎兵重出重圍，向臨淮(今江蘇睢寧西北)守將賀蘭進明借兵。

南霽雲斷指求兵

賀蘭進明害怕叛軍，不願出兵救睢陽。但他愛惜南霽雲勇猛，召集手下設宴招待南霽雲，想留下南霽雲為自己所用。南霽雲知道賀蘭進明不肯借兵，哪里有心吃飯?他咬下自己一個手指，流着眼淚說自己未能完成使命，留下根手指作為來此的見證。南霽雲離開臨淮，又從別處借兵三千，回到睢陽。被叛軍發現，一場血戰之後，才進了睢陽。張巡和許遠知道沒有借到兵，兩人反復商量後，認為睢陽乃江淮屏障。為阻止叛軍南下，惟有死守睢陽。

「 ”接戰春日苦，孤城日漸危” 看着身邊的將士一個接着一個倒了下去，看着城外的敵人一波又一波地沖了上來。張巡和那些猶存的傷兵們「 ”裹瘡猶出陣，飲血更登陴”，而支撐他們的僅僅是滿腔的熱血，一心的忠信。他們堅信忠信之師是不可戰勝的，堅貞之人是無法動搖的，「 ”忠信應難敵，堅貞諒不移”。奈何糧盡彈絕，人馬兩空，「 ”無人報天子，心計欲何施”。

城里糧食沒了，就吃樹皮，吃戰馬，連麻雀老鼠也吃完了。到最後，張巡不得不帶頭殺掉自己的愛妾，分食其肉。

《新唐書》中記載：「 ”被圍久，初殺馬食，既盡，而及婦人老弱凡食三萬口。”

「 ”茶紙既盡，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠；雀鼠又盡，巡出愛妾，殺以食士，遠亦殺其奴；然後括城中婦人食之；既盡，繼以男子老弱。人知必死，莫有叛者，所餘才四百人。”——《資治通鑒•卷第二百二十》

靠着「 ”人吃人”的人間悲劇，睢陽守軍始終屹立不倒。城里所有的將士和老百姓明知道守下去毫無希望，也沒有一個人叛逃。

到十月中旬，在疾病和飢餓又沒有外援的惡劣情況下，守城的將士們已失去戰斗力，眼睜睜地看着叛軍翻牆入城，卻沒有一個人有力氣起來抵抗，睢陽城終於陷落。

張巡殉國

睢陽城破時，全城除了到是森森白骨外，所存之人已不足400人，幾無可立之人。如果不是戰爭刺激了人性的瘋狂，誰又能忍心看到如此的人間悲劇呢？

張巡、許遠、南霽雲、雷萬春等人寧死不屈，均被尹子奇殺害。但尹子奇也在之後不幾天便被唐軍打敗，全軍覆沒，尹子奇被殺示眾。睢陽之戰就此結束。

睢陽之戰的深遠意義

睢陽之戰

當時，盛極一時的大唐帝國被安祿山打了個措手不及，只剩下半壁江山。而軍事、經濟系統基本處於癱瘓狀態。唐肅宗剛剛登基，郭子儀、李光弼剛剛被起用，一方面是百廢待興，一方面是時不我待。朝廷僅剩下長江、淮河流域的賦稅支撐着，睢陽位於大運河的汴河河段中部，是江淮流域的重鎮，如果失守，運河阻塞，後果不堪設想。張巡、許遠守睢陽，兵力最多時也不滿7000，前後400余戰，竟然殲滅叛軍12萬人。睢陽堅守10月之久，在此其間朝廷不斷地得到江淮財賦的接濟，已完成了恢復、准備到反攻的過程，前一個月已收復西京長安，在睢陽陷落後10天又收復了東京洛陽，叛軍再也無力南下。唐朝天下得以保全，全仗睢陽堅守10月之久。以一城一地，捍天下之勢！盡一兵一卒，衛大唐之名！這樣的評價對於睢陽之戰來說一點也不為過！

李翰：賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也……若無巡則無睢陽，無睢陽則無江淮，賊若因江淮之資，兵彌廣，財彌積，根結盤據，西向以拒五師，雖終於殲夷，而曠日持久。
韓愈：守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也？

當然，要更加全面和深入地理解一下睢陽之戰的歷史意義。首先，我們要假設一下，如果睢陽城短時間內失守，大唐與叛軍進入拉鋸戰，會給歷史帶來什么樣的影響。

安史之亂路線圖

一、社會混亂。戰亂使當時的社會遭到了一次空前浩劫，沒有張巡死守睢陽為大唐贏來喘氣的時間，這場浩劫無疑會持續更久，波及更廣。

《舊唐書·郭子儀傳》記載:"宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑楱荊(楱應改為榛)，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達於徐方，北自覃、懷經於相土，為人煙斷絕，千里蕭條"。

杜甫有詩曰:"寂寞天寶後，園廬但蒿藜，我里百余家，世亂各東西"。

二、剝削加重。興，百姓苦；亡，百姓苦。但無疑還是在和平時期，老百姓的生活更輕松一些。戰爭，造成勞動力嚴重不足，統治階級不得不增加稅收，使階級壓迫和統治階級的壓榨更加深重。因而促使農民和地方階級的矛盾日益尖銳化，最後迫使農民不得不舉兵反叛。如果安史之亂不能盡快平定，這將是一個惡性死循環。

三、邊疆不穩。經過安史之亂，唐王朝已失去了對周邊地區少數民族的控制。安祿山亂兵一起，唐王朝將隴右、河西、朔方一帶重兵皆調遣內地，造成邊防空虛，西邊吐蕃人乘機而入，盡得隴右、河西走廊，唐朝仍然控制西域安西北庭，數十年後，約公元790年，唐朝失去西域安西北庭。如果沒有睢陽之戰為大唐續了命，可能又會是一個「 ”五代十六國”的亂世。

雖然上述問題有沒有睢陽之戰，都終將存在。但睢陽之戰卻是在最大的程度上緩解這些矛盾，所以睢陽之戰對於人類歷史文明的發展功莫大焉。

關於睢陽之戰的幾點思考

唐玄宗和楊玉環

睢陽之戰之時，張巡只是一個小小的縣令，因不妥協於上司的投降主義，孤身一人，組建隊伍，奮起反抗。而且屢建奇功，頗有成效。睢陽一戰更是成就千秋美名。不可不謂，時勢造英雄也！正如後世如果沒有靖康之恥，就不會有「 ”精忠報國”的岳飛一樣。
張巡、許遠其實都是一介文官。是骨子里那股文人氣節和家國情懷支撐着他們抗爭到底、寧死不屈。古人的忠君思想雖然有點迂腐，但是熱愛家國的精神是永遠值得我們學習的。家國情懷是一個人最好的歸宿感。
太多的人以「 ”食人充飢”來詬病張巡的道德修養。老易想說的是，戰爭永遠是不道德的，用道德邏輯去解讀戰爭成敗和得失，本身就是答非所問。而且，非常之時行非常之事，當我們站在道德的高度去指責張巡的殘忍時，我們是否有能力為其做出更好的選擇？更重要的是，被食的人皆是心甘情願，生存之人絕不苟且偷生，就足以說明太多的問題。所以，「 ”殺妾飽士”這件事只能說明當時戰況之慘烈、守軍之決絕，不能說明其他問題。
歷史總是環環相扣的，總是有因果循環的，我想沒有張巡的死守睢陽，也不一定會有郭子儀後來的「 ”功高震主而主不疑，位極人臣而臣不嫉”
歷史是有其必然性的。不管張巡們如何竭心盡力、死而後已，大唐帝國最終還是走向了滅亡之路。這是歷史的規律，不會以個人的意志而轉移。就如我們用力拉扯着行駛的汽車，只能使其行駛緩慢些，而並不能使其停止一樣。

睢陽之戰在一定程度上改變了大唐帝國的局勢，但終究不能改變大唐帝國的命運。只不過張巡、許遠用一種慘烈的方式向世人詮釋了一種高貴的精神，而我們在閱讀這段偉大而又屈辱、壯闊而又悲催的歷史時，能感受到來自遠方、來自歷史一種純潔而又純粹的靈魂洗禮。這便是已是歷史的歷史最大的意義。

作者簡介：人稱「 ”老易”——一個打鐵專業的畢業的閑散大學生。喜歡「 ”亂說”，無論經濟、生活，不管歷史、文化。唯一不聊的就是打鐵。如果你不反感老易亂說，請關注《老易說事》