大明王朝為何把幾十萬軍隊留在貴州就地為民

Posted 2022-12-30 移民

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大明王朝為何把幾十萬軍隊留在貴州就地為民

1368年(至正二十八年)朱元璋擊破各路農民起義軍後，在應天府稱帝，國號大明，年號洪武，結束了蒙元在中原的統治。新建的大明王朝，實際上控制的國土面積並不是很大，長城以外是蒙古的兀良哈、韃靼、瓦剌三部，關東是建州女真、海西女真和野人女真，天山南北是蒙古人建立的察哈台汗國。長城以內的中原、巴蜀、江南、湖廣等地經過各個朝代的經營開發，土地肥沃，人口眾多。但地域廣闊的「 ”夷蠻之邦「 ”，地處西南地區的雲貴高原，卻地多雨潦、少牲畜、無蠶桑，人煙稀少。西南地區被元朝所封的梁王匝剌瓦爾密固守盤踞，朱元璋多次招降，梁王自恃地險路遙，頑固據守。洪武十四年(1381年)，朱元璋派征南將軍傅友德、左副將軍藍玉、右副將軍沐英率領30萬大軍遠征西南，數月明軍平定雲南。

　　局勢得到穩定後，朱元璋擔憂大軍撤回後，雲南又成孤懸，於是下令數十萬平定梁王的西征軍隊在貴州就地軍屯。昔日人煙稀少的貴州山地，瞬間變成了一個龐大的軍營。幾十萬人的軍隊，供養成了大問題，靠賦稅?靠征調?都不現實。戰爭進行當中，一位大臣向朱元璋建議說:「 ”備邊在足兵，足兵在屯田。”這一建議深受朱元璋賞識，最終，朱元璋也選擇了讓軍人自己養活自己。

　　曾經鏗鏘作戰的將士們開始拿起鋤頭，開墾田地。20萬明軍按三比七的比例，三成軍隊駐扎城市，七成軍隊在農村屯耕，有10多萬人加入墾荒的行列。他們一邊開荒種地，軍食自贍;一邊操練軍事，以防戰亂。從貴州腹地的安順向西到曲靖，過昆明、楚雄直至景東，每六十里到一百里，明軍建立一個屯軍寨子，開墾周圍的土地。

　　昔日的不毛之地，在這些來自江南的農家子弟手里，變成了千里良田。這些屯軍寨子是按軍隊編制分布的，它們分別由六個衛來管理，這六個衛分布在貴陽和曲靖之間。分別是:威清衛(即今天的清鎮市)、平壩衛(今天的平壩縣)、普定衛(今天的安順市西秀區)、安庄衛(今天的鎮寧縣)、安南衛(今天的晴隆縣)和普安衛(即今天的盤縣)。這六個衛就是今天貴陽以西六個主要城市的雛形。貴州不少城市也都源於當年的屯軍營寨。像今天的黔西縣，就是普定等六衛建城之後，明朝政府營建的郭張城。當年的屯軍只是朱元璋和征南將領手中的「 ”棋子”，在雲貴高原這張偌大的棋盤上，他們根據全局的需要，選擇戰略要害，輕輕一放，無意間造就了今天的屯堡城鎮和村寨，被稱為「 ”調北征南”。

　　實行軍屯制度後，為了穩定軍心、保障固定名額的滿員，使軍士「 ”有親屬相依之勢，有生理相安之心”，不至於逃散、脫籍，大明王朝規定「 ”正軍”、「 ”軍余”必須攜帶妻室兒女，無妻室的，政府予以婚配。同時，明朝政府推行了「 ”就寬鄉”的移民政策，即鼓勵百姓由經濟比較發達的地方到經濟滯後的地方，由人口稠密、土地稀少的地區向地廣人稀的地區遷移。在「 ”鼓勵”的同時，也強迫大批內地破產的流民和平民遷往貴州。遷入的平民，按照給予的土地，劃分區域管理，成為「 ”民屯”，也被稱作「 ”調北填南”。

　　這些移民主要來自江南和中原一帶，根據史書記載，明洪武年間進入貴州的移民在160萬人以上，永樂年間在35萬人以上。另據《安平縣(今平壩縣)志》記載:明洪武年間，設「 ”平壩衛”，因「 ”地廣人稀”，由湖廣的長沙等地，實行「 ”三丁抽一”的辦法，發配到平壩衛。偏僻遙遠的貴州就這樣迎來了她歷史上第一次大規模、有組織的集團移民。這些移民中，一部分是軍屯將士的家眷親屬，一部分是內地的良家子弟。他們的到來，一方面擴大了屯堡人占有的土地和勢力范圍，穩定了軍心;另一方面，來自內地的先進文化一下就沖進尚在半原始狀態的貴州，極大地帶動了貴州的發展。漢族的比例也第一次超過其他民族，成為貴州人口的主體。

　　明初，政府只在貴州設立衛所。隨着「 ”民屯”的展開，開始設置郡邑，「 ”衛所治軍，郡邑治民”。對於鞏固明王朝的統治來說，朱元璋的「 ”調北征南”只是權宜之計，而「 ”調北填南”才是長久之計，是一種更為深謀遠慮的治國安邦的策略。

　　習慣上，人們把貴州的「 ”軍屯”後裔稱為「 ”調北征南”來的，而把「 ”民屯”的後裔稱為「 ”調北填南”來的。現在一個簡單的區分方法就是：凡是叫「 ”屯”的村寨多大是「 ”調北征南”來的軍人後代;凡是叫「 ”堡”的村寨多大是「 ”調北填南”來的平民後代。

　　人口流動是一種進步現象，改變了「 ”老死不出鄉里”的凝固、封閉狀態。人是社會發展的主體，人口過多固然不利於社會發展，而人口過少則缺乏開發的力量，移民對「 ”不患無地而患無人”的貴州來說，意義非同尋常。明代移民的主體是「 ”屯民”，他們是穿軍裝和不穿軍裝的農民，開墾土地，發展農耕，在農業社會具有決定性作用，促成貴州歷史上的第一次開發。移民把中原、江南等地長期積累起來的農耕技術帶到了貴州，逐步改變了貴州「 ”刀耕火種”的粗放耕作，農業生產在「 ”漸比中州”的更高層次上得到發展。

　　大規模的移民，實際上是以人為載體的「 ”文化大搬遷”，將農耕技術、工藝制造、中原式建築、生活方式、風俗習慣、佛教道教、儒學教育、文學藝術等整個漢文化體系完整地移植到貴州這塊土地上，從而改變貴州的文化面貌。

　　貴州文化的興起，與明代教育有很大關系，辦起了衛學、府州縣學、宣慰司學、書院、社學、私塾，朝廷還在貴州開科取士，貴州人有機會參加全國的人才選拔，人才聯袂而起。別的不說，唐詩、宋詞中沒有一個貴州人，而明代有貴州「 ”開省以來人物之冠”的孫應鰲，有以「 ”詩書畫三絕”名噪江南的楊龍友，有被譽為「 ”天末才子”的謝三秀，有詩壇對貴州刮目相看的吳中蕃……，

　　貴州建築的經典之作，不少是明代的，如有貴陽的甲秀樓、文昌閣，遵義的海龍囤，安順的文廟，平壩的天台山伍龍寺，福泉的古城、葛鏡橋等等