嘉慶帝為何命人在恭親王常寧墓前勒斃了他的兩個孫子

Posted 2022-12-30 教徒

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嘉慶帝為何命人在恭親王常寧墓前勒斃了他的兩個孫子

發生於嘉慶十八年（1813年）九月，一百多名天理教徒在太監策應下，分別從東西兩側攻入北京紫禁城事件，史稱「 ”癸酉之變”或「 ”天理教起事”。嘉慶皇帝則怒稱為「 ”漢唐宋明未有之事”。

嘉慶是滿清入關後的第五位皇帝，後世有人評價其仁慈、平庸，實則不夠准確。

清王朝經過了鼎盛的康雍乾時期，已經開始衰落。人口增加、官員腐敗、自然災害不斷加之重重稅賦，致使多地民不聊生。社會矛盾惡化，各類起義頻繁發生。

1813年9月，林清等人組織的天理教在京畿重地發動起義，參與起義的人數並不多，但刀槍直指滿清朝廷的核心中樞，造成的震盪驚動全國。

嘉慶十八年立秋剛過，嘉慶皇帝遵循祖宗慣例，啟程前往承德北部的木蘭圍場進行圍獵活動。作為馬背上的民族，滿族人尚武，從康熙帝起差不多每年都送行大規模的行獵活動，動用兵力有時上萬甚至數萬人之多，用來訓練八旗子弟。當時這一活動有個專門的稱謂，叫「 ”木蘭秋獮”。

這次，嘉慶帝幾乎帶走了京城中所有的主力兵馬，完全沒料到會有人敢在這期間到紫禁城鬧亂子。

九月中旬，嘉慶帝已經在圍獵結束返程途中。在北京的林清帶領天理教徒，以「 ”奉天開道”為旗號，於京城發動兵變，約二百名天理教徒化裝進城，在皇宮幾位入教太監策應下，分別從東華門、西華門發起進攻，直搗皇宮大內。

攻打東華門的天理教徒由頭目陳爽率領，劉呈祥殿後，太監劉得才、劉金當向導；攻打西華門的天理教徒由陳文魁率領，劉永泰殿後，太監張太、高廣幅當向導。

他們揮舞鋼刀，揮舞「 ”順天保民”旗幟，呼喊狂叫，見人就砍，勢頭凶猛。教徒們有的沖到隆宗門，有的沖到養心門，與宮廷侍衛展開激戰。一時間，紫禁城內外一片混亂。明末以來，古都皇宮又一次面臨戰火考驗。

這時，正在上書房讀書的皇子們獲悉這個突如其來消息，頓時一片驚慌。同時聽聞這一消息的諸王大臣，也錯愕無策。有的跑到宮門查看即被砍殺，有的甚至准備逃跑保命。

面對突發事件，時年32歲的皇次子旻寧、即日後的道光皇帝，很快鎮定下來。他急命貼身太監取來打鳥的火槍、撒袋和腰刀，沖出書房迎敵。

當時，喊殺聲清晰可聞，情勢十分危急。

在西華門這一側，由於守衛松懈，宮門關門不及時，八十余名天理教徒全部沖入了紫禁城，並反關城門以拒官兵。這些教徒先到尚衣監，屠殺一空，只有幾個干雜活的老婦人躲進草叢中幸免於難。接着他們又闖入文穎館，殺死數人，隨後聚集在隆宗門下。此時內宮門已關閉，有一名護軍，眼見形勢危急，就把鑰匙揣在懷里，被教徒砍了數刀後昏倒在石階下，但鑰匙得以保全。

隨後，有教徒小頭目手持白旗由牆外廊房爬上牆頭，企圖從養心門竄入院內。

旻寧發現兩名天理教徒已經爬上養心門牆頭，正准備越牆沖來。他舉起鳥槍，瞄准牆頭的教徒，砰的一聲打死一個，再發一槍，又擊斃一個。

（劇照）

貝勒綿志也隨之開槍擊斃一名教徒。眼見三名領頭教徒墜地而死，其他教徒不敢繼續攀牆，只是龜縮牆外狂叫。有兩名教徒則偷偷潛入內膳房，結果被躲在里面的太監擊殺。

旻寧又連發數道命令：讓人火速將皇宮事變奏報尚在京外的父皇嘉慶；關閉紫禁城的四座城門；通知京畿火器營飛速入宮「 ”捕賊”；派人安慰居住在儲秀宮的皇母，並派皇三子不離皇母半步。他自己親自率內侍兵丁到到儲秀宮和東、西長街巡查，以備不測。

午後，禮親王昭槤、庄親王綿課、貝子奕紹等在京諸王大臣，紛紛自神武門趕入宮中，聚集在城隍廟前。鎮國公奕灝（hào）迅速調集正在箭亭集結准備派去鎮壓滑縣暴動的1000多名火器營官兵進入紫禁城平亂。

庄親王率領一百多名火槍兵和幾十名長矛手，沿西城牆根進兵；趕到宮中的王公大臣也手持刀矛，領着家丁仆人，跟在火器營後面，向隆宗門進攻。

經過浴血奮戰，天理教徒最後因力量懸殊而失敗。

這場由天理教在都城引發的暴動，震驚了朝廷，也震撼了整個華北大地。

九月17日清晨，在回京路上已得知變故的嘉慶帝，下旨加封皇次子旻寧為智親王，並將其所持之槍命名為"威烈"。同時下旨，把負責紫禁城守衛的各級官員一律革職聽候查處。

又派遣五名隨駕的親信王公大臣先後抵京。命八旗都統在各自的轄區擒捕逆匪，「 ”其三品以下官員以及軍民鋪戶人等俱著逐戶挨查”。

剛回京的吏部尚書英和接替瀆職的吉倫，兼任九門提督，按照庄親王提供的信報，派人到宋家庄將天理教頭目林清捕獲到案。

嘉慶帝決定下狠手來處理這起事變。

九月十九日，他的御駕回到北京。清晨時分，嘉慶帝策馬進入朝陽門，滿朝大臣聚集在朝陽門御道兩側跪迎，現場氣氛壓抑而緊張，嘉慶帝根本不理睬迎駕的王公大臣，而是出人意料地下馬，走向站在路邊執行警戒的清軍士兵，向他們噓寒問暖。然後嘉慶帝上馬，傳令群臣前往乾清門前集合。

這些大臣們趕到乾清門才知道，原來是皇帝讓他們跪聽《罪已詔》。

根據史料記載，群臣聽完了皇帝的自我反省昭書，都痛哭失聲，不敢抬頭。

九月23日，嘉慶帝在中南海豐澤園親自審問事件當中的大逆要犯。御前侍衛佩刀環立，文武官員分立皇帝兩側，氣氛肅殺。

其實，刑部對這些犯人的審訊已經進行過了，嘉慶帝不過是做最後的宣判而已。

首先提審投靠天理教的太監到場。事件中一共有七名太監涉案，分別擔任帶路和內應,其中一名太監已在混戰中被打死。

提審到場的六名太監早已經嚇得魂不附體，趴在地上連呼主子饒命。

嘉慶帝滿臉冰霜，憤憤地說，你們原來是朕的內侍，竟然投靠了林清。朕平日里是不是苛待了你們？太監磕頭如搗蒜，連說：「 ”皇上天恩寬厚，近日又加賞錢糧，更有何銜怨之處”。

嘉慶帝追問，既然如此，你們為什么要投靠林清謀大逆？六個太監趴在地上，面如死灰。嘉慶帝宣布每人重責40大板，凌遲處死。

接着，嘉慶帝命令提林清到堂。他首先追問林清謀反的動機為何？林清狡辯說這是天意，是劫數，一切在劫難逃。嘉慶帝又問說你都有哪些同黨，林清也毫不回避，直言相告。嘉慶帝詢問身邊大臣是否屬實？大臣稟報，說有的已經正法，有的剛剛拿獲，有的正在通緝···。

（林清畫像）

嘉慶帝起身，宣布將林清凌遲處死，將首級在山東，直隸，河南三省邪教泛濫地區巡回示眾，家屬連坐，立即執行。所有從逆人犯一律斬絕。

之後，嘉慶在對天理教攻打皇宮之事進行了詳細調查，才發現與天理教徒有勾結的，除了幾位宮內太監，還有數位近臣宗親早已知情。而這樣大的事情竟被他們隱瞞不報，以致釀成事發。

嘉慶帝決定，對參與其中的官員一律革職，情節嚴重者抄家下獄殺頭。

林清身邊有個叫祝現的教徒，他的族兄祝海慶是北京豫王府的差役，早已經將林清攻打皇城的所有路線時間都弄得明明白白。祝海慶在初九日便向豫親王裕豐舉報，說自己的堂兄參與天理教謀反，還舉報林清在宣武門租房子名義賣鵪鶉，其實是在打造兵器。

　　畢竟是皇室宗親，豫親王一聽，先是跳了起來：「 ”有這事?我這就進宮稟報!”仆人備好了轎子，豫親王卻擺了擺手，沉吟半晌，低聲勸舉報人：「 ”做事要動腦子啊，謀反是滅九族的大罪。你想害整個祝氏家族嗎？此事到此為止。”。還搪塞說「 ”還差着好幾天呢，急什么，等皇帝回來再說。”

他竟這樣把如此的大事悄悄壓下沒報。

事後，這位豫親王裕豐被嘉慶帝革職奪爵。史載「 ”林清之變，裕豐···所屬有從亂者，坐奪爵”。

　　事變發生前，京城步軍統領（九門提督）吉倫曾連續接報，說天理教徒很快就要攻打皇宮。吉倫卻十分淡定：「 ”紫禁城內又不歸我管，我操這個閑心干啥？我的職責范圍是九個城門，加強巡邏就是了。”

時任的盧溝橋巡檢，也在事發前發現了轄區內情形異常，便與宛平縣令一起向吉綸報告，要求捉拿林清。誰知吉綸竟大怒，認為這是存心給太平盛世抹黑，將縣令臭罵了一頓。

事發後，吉倫被革職問罪。

還有涉及此案的兩位皇族宗親，被一向被認為仁慈軟弱的嘉慶帝無情下旨處死。

這兩位皇族宗親，一位名叫愛新覺羅·海康，一位叫愛新覺羅慶遙，是恭親王常寧的後裔。常寧是順治帝的第五子，康熙帝玄燁的弟弟，康熙朝常寧被封為恭親王。

常寧的子孫後裔都不顯貴，到了嘉慶朝爵位也不高。海康的爵位史料沒見記載，只說他是宗室。慶遙被封奉恩將軍，屬於宗室爵位中較低的，大致相當於四品武官。

海康、慶遙兩人雖然與嘉慶帝不是一脈直系，但畢竟都是順治帝的血脈後裔，屬於割不斷的宗親「 ”黃帶子”。

平定天理教叛亂後，按照嘉慶帝繼續捉拿逃脫的天理教徒的旨意，責任大臣經過仔細篩查，暗藏朝中的一些秘密天理教徒先後落網。

這時，身為宗親的海康被人舉報是天理教徒，但並沒有徹底查到實據。嘉慶只是下旨將其「 ”革去黃帶子，發往盛京圈禁，永遠不赦”。

不料，過了沒多久，同屬宗親的慶豐出面告發，說他自己也曾加入天理教，而且是海康的「 ”徒弟”。還舉報說，在嘉慶十八年八月，天理教徒劉某就把九月攻打紫禁城的計劃，告訴了海康。海康不僅沒有驚慌，而且主動要求入伙。他還找到同是教徒的慶遙，慶遙也很高興，要求「 ”算他一個”。

作為愛新覺羅皇族後裔，這兩人不但不反對攻打皇宮，還為虎謀皮，暗中入伙，寄望天理教頭目將來賞賜富貴。

嘉慶帝聞此報告，勃然大怒，打算將他二人處以凌遲，以解心頭怒火。

冷靜後，嘉慶又思慮這兩人都是宗親，又下旨「 ”猶念其究屬宗支，實不忍處以極刑”，決定定將他兩人處以絞刑。

隨後，嘉慶帝特別口諭，要將這兩人帶到他們的祖父恭親王常寧墓地前「 ”勒斃”，將其家屬全部發配吉林。

對於不足兩百人的民間暴亂者就攻進了皇宮這件事，嘉慶帝一直縈懷難卻，他在臨終前還告誡群臣「 ”永不忘十八年之變”。

為了提醒自己，警醒屬下，他下令不准將射進宗隆門牌匾上的箭鏃拔下來，於是，這支箭鏃穿越歷史煙雲，一直留到了今天。

（隆宗門之箭）

隨後，心有余悸的嘉慶皇帝不僅加強了京師特別是紫禁城的防衛，甚至下令將皇宮院內的高大樹木全部伐掉，不再給暴徒留有藏身之處。後代皇帝謹遵此訓，也不重新在皇宮內院種植樹木。以至今日的故宮之內中古樹罕見。

因嘉慶十八年(公元1813年)為癸酉年，故史稱「 ”癸酉之變”。曾親身參與平亂的禮親王昭槤在其《嘯亭雜錄》及清人盛大士撰寫的《靖逆記》、魏源撰寫的《聖武記》等書中，對這次事變都記述。

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