孔雀东南飞刘兰芝性格 刘兰芝为什么被遣回家
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孔雀东南飞刘兰芝性格 刘兰芝为什么被遣回家
汉乐府《孔雀东南飞》中，刘兰芝不仅是一位美丽的女性，她还是一位敢于追求爱情，敢于挑战封建礼教的女性。在《孔雀东南飞》中可以看出刘兰芝集才华与美貌于一身。文章用了大量的短句来描绘出刘兰芝美丽温婉的形象。
刘兰芝遭到焦仲卿的休妻之后，她不甘以一副蓬头垢面的形象示人，即使在婆家生活的不愉快，准备回娘家时，刘兰芝精心打扮了一番。文中写到：“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”作者用了短短六十个字，将刘兰芝化妆打扮的场景进行了生动再现。刘兰芝穿上了绣夹裙，画上了新妇妆，一位婀娜多姿、美丽的女子形象跃然于纸上。
除此之外，刘兰芝以一副隐忍、善良的形象示人。刘兰芝和焦仲卿成婚之后，焦仲卿经常在县衙居住，很少时间回家。刘兰芝既要悉心侍奉公婆，又要耐心照顾好小姑。期间，婆婆对刘兰芝百般挑剔，刘兰芝为了焦仲卿和家庭一直隐忍婆婆的恶意欺压，尽心尽力地打理好家中的一切。刘兰芝离开之后，抱着小姑难过的掉下眼泪。刘兰芝对小姑十分体贴，看着她渐渐长大，刘兰芝忍不住哭泣。
汉乐府《孔雀东南飞》中，塑造了刘兰芝多样形象特色，给读者留下了深刻印象。
刘兰芝为什么被遣回家
汉乐府《孔雀东南飞》中，刘兰芝和焦仲卿共同谱写了一曲爱情悲歌。后人吟诵《孔雀东南飞》时，都被俩人忠贞不渝的爱情所撼动。刘兰芝和焦仲卿本是一对相爱的璧人，为何会劳燕分飞？刘兰芝被遣之谜也成为众人谈论的话题。
一说，刘兰芝没有为焦仲卿生下孩子。刘兰芝和焦仲卿已经成婚两三年，但是一直未有孩子，焦母渴望焦仲卿能够有一个孩子。心急之下，焦母便让焦仲卿休掉刘兰芝，另娶秦罗敷为妻。
二说，这是焦母的阴谋论。刘兰芝十分貌美，这引起了太守之子的觊觎。太守前来和焦母商量，让焦仲卿休掉刘兰芝。太守和焦母之间有了交易，他们平等交换的砝码就是刘兰芝与焦仲卿的未来。焦母知道刘兰芝和焦仲卿有很深厚的感情，自己也不愿破坏一对真心相爱的璧人。但是，焦仲卿身为焦家顶梁支柱，焦母把全部的希望都托付在他身上。所谓父母，都是望子成龙，望女成凤，焦仲卿在府衙里做小吏，焦母对焦仲卿的前途十分堪忧。为了焦仲卿的前途，她决定和太守合作，让焦仲卿休掉刘兰芝。焦母利用“忠孝”来逼迫焦仲卿休掉刘兰芝，她的计划得逞了，刘兰芝回到娘家。
刘兰芝回家之后，便有媒人向她提亲。哥哥贪图权势，让她嫁给太守的儿子，刘兰芝被迫答应。太守儿子迎娶刘兰芝那天，刘兰芝和焦仲卿双双自杀来证明彼此间矢志不渝的爱情。
孔雀东南飞刘兰芝性格
汉乐府《孔雀东南飞》中，刘兰芝鲜明的个性特征给世人留下了深刻的印象。首先，刘兰芝是一位聪慧的女性。文中写到：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。刘兰芝出生在一个官宦家庭，家庭良好的氛围，造就了她琴棋书画样样行。
刘兰芝十七岁的时候，嫁给了户江府小吏焦仲卿，身为人妇之后，刘兰芝日夜操劳不敢有一声懈怠。焦仲卿常年在府衙，刘兰芝既要织布养家，又要照顾婆婆和小姑。聪慧的刘兰芝将家里打理的井井有条，却还是招到了婆婆的埋怨。
刘兰芝还是一位外刚内柔，敢于反抗的一位女子。刘兰芝生活的年代，妇女在社会的地位很卑微。出嫁之前在家听从父母和兄长的话，出嫁之后要听从公婆和丈夫的话。刘兰芝受不了婆婆的恶意欺压，便写信给丈夫。丈夫知道后，赶回家中劝告母亲和刘兰芝，母亲让焦仲卿休了刘兰芝。刘兰芝不堪婆婆的辱骂，准备回娘家，焦仲卿无可奈何之下决定先送刘兰芝回家，并承诺过段时间会来接刘兰芝回家。
在爱情上，刘兰芝敢忠贞坚定，敢于挑战封建礼教。刘兰芝是一位有思想有作为的女子，媒人上门提亲之时，她知道焦仲卿一定回来接她回家，便以各种借口推辞了媒人。不料，哥哥强制打压刘兰芝，让她同意嫁与太守的儿子，无奈之下，刘兰芝答应了。焦仲卿和刘兰芝见面时，俩人表明彼此的心意。刘兰芝成亲之日，她投河而死，焦仲卿听闻后，自缢而死。
孔雀东南飞中焦仲卿的母亲为何要赶走刘兰芝
《孔雀东南飞》出自于《玉台新咏》，它是我国文学历史上的第一篇长篇的叙事诗，也是乐府诗的发展历史上的高峰之作，它同被北朝的《木兰诗》被世人盛赞作“乐府双璧”享有极高的盛誉。
这篇叙事诗的内容和东汉时期在庐江郡发生的一起婚姻悲剧有关。这首诗的原名是《焦仲卿妻》或《古诗为焦仲卿妻作》，但是因为诗句篇首的“孔雀东南飞，五里一徘徊”，所以又有《孔雀东南飞》之名。《孔雀东南飞》主要讲的是焦刘夫妇因为刘兰芝为焦母所不容而分离并且殉情的故事，批判了古代封建礼教的无情与残酷，也赞扬了焦仲卿和刘兰芝夫妇的真挚感情和勇于反抗的精神。故事剪裁得体，全诗人物刻画的栩栩如生，焦仲卿与刘兰芝夫妇的坚贞不屈、心心相印的形象跃然纸上，刘兄的蛮横无礼和焦母的顽固不化也刻画的入目三分。结尾焦刘死后化为孔雀的神话与梁祝化为蝴蝶一样，寄托了广大人民对恋爱自由的追求和美好生活的向往。
焦仲卿是《孔雀东南飞》中塑造的一个形象，他是一个在东汉末年的庐江的小官，亦是刘兰芝的丈夫，文中与刘兰芝一起殉情。他性格鲜明，内涵丰富。焦仲卿是一个重感情的爱护妻子的，又听母亲话的青年，同时他也是性格软弱的人，软弱都只会接受命运的摆布，不会反抗，不会同命运做斗争，以至于最后和刘兰芝一同赴死。
焦仲卿是哪里人
诗中写到“庐江府小吏焦仲卿”说明焦仲卿是庐江人，庐江是汉代郡名，郡城在如今安徽潜山一代。安徽是长江三角洲城市群的组成之一。安徽的徽商是我国十大商帮之一，这里的人既像饱读诗书的儒生，又像商人，农民会辛勤的劳作，在某个鼎盛时期，徽商的总资产竟达到全国总资产的七分之四，为此徽商赢得了“徽骆驼”的美称。
潜山处于安徽的西南部，在大别山的东南方向的山脚下，向来就有“古皖之源”的盛誉。我国国家级著名风景区天柱山就坐落在潜山县的西北部。天柱山是潜山县最高的山峰，中部以山地丘陵为主，高起的山地和平原彼此相接，山丘和树林相互交错。东南方向平原和丘陵相间的地形，水系发达，田地间的小路从横交错，河流小湖点缀其中。潜山处于中纬度地带，地属北亚热带的季风气候。气候比较温和，降水量比较充沛，白天光照充足。冬季的气温因受到亚热带北缘季风气候影响会比较低，降水量也随之减少。夏季的气温受到东南季风气候影响会比较高，降雨量也随之增多。春天和夏天交际的时候，某些地区可能会有台风冰雹的灾害，夏天和秋天的过度还出现暴雨和干旱等自然灾害。
在东汉献帝时期末年，庐江的太守陆康为躲避战乱，把庐江郡治迁到了皖县城。自从这以后，袁氏、曹氏、孙氏三家轮流交替的占据过这个地方，皖城成了众多兵家必争之地。
焦仲卿母亲
焦仲卿的母亲，以下简称焦母。文学作品都是特定时代的产物，反应的是当时的时代背景，焦母的行为也实属情有可原。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，焦母的独断专横是可以理解的，儒家经典中“孝”是捍卫封建家长权威最坚实的后盾。
我们无需批判焦母，毕竟在中国封建社会早起，这种封建思想盛行的年代，焦母这样的形象屡见不鲜。虽说焦母毁了焦刘夫妇的美好婚姻，但焦母何尝不是失去了自己亲爱的儿子，谁又能说焦母不是封建礼教和封建礼教的受害者呢。
当然焦母与焦仲卿母子之间的母子之爱是毋庸置疑的，从十月怀胎到一朝分娩，含辛菇苦的抚养他长大成人，在失去丈夫这个家庭支柱的情况下，她将孩子抚养长大，让他做了府吏还给他娶了美貌贤惠的妻子，可想而知焦母对儿子比常人多付出了更多的心血，焦母对焦仲卿的深爱，是毫无疑问的。
姑且不论焦母为什么不喜欢刘兰芝，在焦仲卿上堂为刘兰芝求情与母亲拜别时，焦母反复提到“东边有一个贤良淑德的女子，她的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。”她劝儿子另娶优秀的邻家女孩罗敷，顾及儿子的幸福去亲力亲为，她虽无法使其变得更伟大，但仍然坚持用自己的方式为她儿子的幸福操心尽力。这也母爱的一种体现。
焦仲卿母亲为何驱逐刘兰芝
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝回娘家用的是第一条：父母看着不顺眼的，休妻。《礼记》中还规定：“儿子对妻子非常好的，父母不高兴了，可以让儿子休妻。”如果焦仲卿不听焦母的这就是有违孝道，在古代是大不敬。
焦母为难刘兰芝也是情有可原。娶妻生子，娶妻就是为了生育后代，按父系传承的准则，男子才是延续香火的后代。“不小有三，无后为大”的传宗接代思想在焦母脑中已经深深印刻下来了，纵观全诗，可以看出刘兰芝在焦仲卿家里已经有两三年的时间了，这个可以从诗中刘兰芝刚嫁到焦仲卿家时，小姑刚学会走路还一直要扶着床，等到刘兰芝因焦母逼迫回娘家的时候小姑的个子已经和她一样高了。
从这些文子可以看出，刘兰芝在焦家已经生活了很久了，可是在这么长久的时间里刘兰芝并没有为焦仲卿生下一男半女。这在焦母眼里刘兰芝是多么的可憎啊。在古代，两三年没有生育是不正常的现象，不消说是两三年，一年不生，邻里之间就有闲话了。“没有礼节”、“行动自专由”，是一方原因，但无子却不能不让焦母心急。焦家无后，这让焦母死后将有何颜面去见焦家的祖先？说以作为焦家长者，焦母只能狠下心肠担着一个恶婆婆的罪名执意将刘兰芝赶回娘家。焦母的故意挑刺，肆意蛮横其实只是为了维护封建礼教，为了维护焦家的香火传承。
相关参考
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现代人，往往对古代人有诸多的「”误会”，譬如一直认为古代男女是「”早婚”，一般十七八岁就结婚成家了。《孔雀东南飞》说，刘兰芝十七岁就嫁给了焦仲卿：「”十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十
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