李白的桀骜不驯,是他政坛的敲门砖,还是他走向失意的绊脚石

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李白的桀骜不驯,是他政坛的敲门砖,还是他走向失意的绊脚石

唐朝长安元年,也就是武则天执政后期的公元701年,李白出生于安西都护府的碎叶城,也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。五岁那年,他随家人迁到四川省江油县定居,从此一位冠军中国诗坛的千古奇才从这里走出,逐渐被世人了解和熟悉。李白诞生不久,辉煌唐朝就来临了。盛唐开拓包容的社会,使得李白很懂得怎样去表达自己,知道自己真正想要的,他想要官至宰相,就像春秋战国时候,管仲和晏婴一样,要做皇帝的辅弼之臣,使寰区大定海县清一,从此天下太平辅佐君主治理天下,他因国家昌盛而喜,因怀才不遇而忧。 接受了良好教育的李白,自幼便显示出了在诗文创作上的超凡才华。在当时,他的诗才就受到人们的普遍赞誉和推崇。而时至今日,李白流传至今的900多首诗文中,有很多已经成为脍炙人口的千古名篇,李白也被后人尊称为诗仙,与被称为诗圣的杜甫并称唐代文学的双子星座。而李白生活的盛唐时期,正是科举制度蓬勃发展的上升期。社会上大批出身于寒门的知识分子,正是通过科举考试而鲤鱼跳龙门走向仕途,可是才华横溢的李白却偏偏不走科举,他要寻求一个跨越式的发展道路,用它跨越式的发展思想,落实到现实的具体的方式就是自我推荐信。通过这些信,确有伯乐发现李白是个胸怀天下的有识之士,当地的太守很欣赏李白的才华,请他去做官,李白一如既往的拒绝了,特立独行的他表示自己不是志在官职,而是真真正正的想要为国鞠躬尽瘁,而不是拘泥于表面的官职。 真正的伯乐不是那位太守,而是一位道士。李白年轻时见过一个人叫司马承祯,是道教界的一个领袖。20岁左右的李白见了司马承祯之后。司马承祯对他评价到说他有仙风道骨,可以神游八极之表,说明了他器宇不凡,李白在自己的评价里说自己以天为荣,以道为貌不屈及,表明了自己不愿意去求别人的这种状态。李白愿意为寻找实现自我价值的途径去自荐,但他却不愿完全抛弃自己的性格去迎合他人。他说软话,只是权宜之计,但是要让他完全屈使自己的人格来求人做事,绝对办不到。归根结底他的自荐信也好,都是为了彰显自己的个性。这就是盛唐时代这个时代的性格。知识分子的身上反映的是时代的性格。李白是他们里边一个典型的代表人物。李白就是李白,他总是显得那样与众不同,挥洒自如。当然这与他桀骜不驯的性格有关,也与他远大的志向有关,还与他无人可比的文学才华有关,但是更重要的是与他心中的政治神话有关。 天宝元年,也就是公元742年,四十多岁李白终于迎来了他一生中最可能实现他政治神话,他将梦想变为现实的绝佳机会。有一技之长,总而言之你是个有用的人。你所在的当地政府都可以举荐你。 唐玄宗李隆基发布了一则昭文:前资官及白参,有儒学博通文辞秀,一级军谋武义者所在。总而言之若你是个有用的人。当地政府就可以举荐你。举荐李白的就是唐玄宗的妹妹玉真公主,同时也是司马承祯的道教徒弟,李白能得到这个机会,归功于他是一个道教主。是受了他朋友元丹丘的影响,元丹丘是正宗的道士。李白曾经得到他的推荐,才见到司马承祯。李白经常跟朋友诉求他自己想要进长安,想要见皇帝,想要图谋政治上的发达这种愿望,因而元丹丘才处处为朋友谋划。 但李白入却并没有见到玉真公主,反而找到了张继,张继是当时唐代宰相的儿子,权倾朝野,张继在文人界颇有名气,但人品很坏,把李白安排到一个离首都长安有一百多里地的讲道的楼观台切。但李白在这个地方等了好几个月,也没见着玉真公主任何一面。 但又有另一位贵人相助,就是如今家喻户晓但在当时却名不加经传的王维。王维那时候还不如李白。他精通音乐,善于弹奏音乐,安乐公主也喜欢听音乐。就通过安乐公主的侄子齐王引荐为她表演了独奏,他就因此得了安乐公主的赏识。第二年,王维就中了进士。李白呢就通过王维总算进了长安。 虽说李白自诩不凡,不愿与世俗同流合污,但他的入仕之旅实在算不得多清高,总归至此,李白的辉煌一生才刚刚开始。

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