为何她被称为老佛爷 慈禧秘史
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为何她被称为老佛爷 慈禧秘史
中国近代历史上，慈禧太后作为祸国殃民的妖后，众口铄金，简直罪不可赦。但当时大清朝内部，都称呼她为慈禧老佛爷，但罕为人知的是，偏偏她还信奉道教，道号“广信子”，这是不是让人非常奇怪。
那么，我们就谈一谈这其中的历史谜团。
首先，要了解“老佛爷”称呼的由来，事实上，这并非慈禧的专用。
中国历史上，历代帝王除了有“庙号”、“谥号”和“尊称”以外，有些帝王还有“特称”，如宋代叫“官家”，明代叫“老爷”，而清代则叫“老佛爷”，女真族首领最早称为“满柱”，是佛号“曼殊”的转音，意为“佛爷”、“吉祥”。后来，有的显赫家族，世袭首领，起名就叫“满柱”。满清建国后，将“满柱”汉译为“佛爷”，并把它作为皇帝的特称。
其次，慈禧信奉道教和她本人的身世遭遇有关。
大家都知道，咸丰帝死后，留下慈禧等孤儿寡母，朝中大臣势力很大，两宫太后日子过得也并不舒坦。同治七年，慈禧母亲去世，要找寄存灵柩做法事的地方。旧社会很多灵柩暂时无法下葬，都停放在寺院，比如民国时沈阳竹林寺，就是灵柩停放之地，张作霖死后，大帅府里灵柩没下葬，就被日本人移到了那里。且说当时慈禧尚未独揽大权，派亲信太监刘诚印到北京贤良寺等处仔细访查，谁想一连去几处寺庙，住持和尚均是冷淡。见自己孤儿寡母被人欺负，慈禧甚为恼火，后吩咐转往北京白云观，这次受到了道士的热情接待。
据《太上律脉源流》记载：道教全真龙门派高道张宗璿“庚午再请传戒，时值皇亲照公府太夫人灵寄观中，师为虔诵《血盆经》。一藏百天之久，靡有怠容。蒙慈禧皇(太)后，恩赐紫袍玉冠，揖金助坛开大戒场，伯子公侯，接踵而来，请谒声名，播于远方”。白云观玉皇殿内悬挂至今的“百寿幡”，据传是慈禧太后六十寿辰的祝寿之物，后敕赐白云观而悬挂于此。
后来，慈禧派总管李莲英代她传了三坛大戒，作为功德主，占了戒坛天字号弟子，名曰广仁子，在宫内素食百天。虽然没有亲自去白云观律堂，但受了天仙戒之方便戒，至此也成了道教徒。而后，太监到白云观受戒蔚然成风，后大太监刘诚印亦在白云观皈依了道教。
晚清民国时期，太监与道教界交往密切，甚至一些大太监还成为道教著名宫观的住持，除了刘诚印外，如太监田子久，就曾担任过北京地安门外火神庙的住持，并曾担任过北京道教协会会长，另一位著名太监信修明做过副会长。
最后，关键的一点，和清廷派系之争有很大关系。
晚清时期，“太后党”与“保帝党”争斗十分激烈。当时满族官员多信奉藏传佛教，汉族官员则主要信奉汉传佛教，特别是“帝党”中人，不乏佛教徒。18世纪中叶，太平天国起义肆意毁庙，对汉传佛教打击极大，后复兴多由湘军、淮军官员出资，故佛教与汉族湘淮官员关系密切。北京许多重要寺院，是当时洋务派经常活动、聚会的场所，甚至是立宪派官绅的据点。盛传不愿为慈禧母亲停灵的贤良寺，距皇宫很近，外省官吏进京述职多居于此，如洋务派李鸿章、左宗棠等，维新派康有为、沈子培、王病山等，李鸿章最后还病逝于该寺。再如法源寺，其与康有为、梁启超、谭嗣同、袁世凯、大刀王五的故事，至今为人津津乐道。民国初年晚清佛教领袖“八指头陀”寄禅法师，其生前文集也是由晚清君主立宪的坚定支持者杨度编辑刻印的。
对于此种行为，作为“太后党”的首脑人物，慈禧岂不厌恶？加上她宠信北京白云观道士，这是晚清政局中一个公开的秘密，而历史上朝廷灭佛遵道之事很多，当初各大寺得罪过慈禧，从自身利益出发，更应该支持反对太后的派系了！当然，这里也不排除有爱国反清的成分。
如此一来，慈禧太后信奉道教也就不作为奇了。
自古褒贬不一慈禧太后为何被称为老佛爷？
一提起慈禧太后，马上就会联想到老佛爷。作为国母，慈禧太后的多才多艺是享有声誉的，她不但是诗人和词人，在政治上还做出了许多震惊内外的大事。关于慈禧的传奇小说传记有很多，对慈禧太后诸多的名号，自古以来就褒贬不一。“爷”似乎是男人的专称，但慈禧为什么称作是“爷”，且是“老佛爷”呢？
慈禧善于信佛礼佛，被称作是佛，没什么奇怪，可偏偏在后面加了个“爷”字，大有一种专横霸道的姿态。在我们古代，历朝历代大兴佛法的帝王屡见不鲜，同时灭佛的帝王也是普遍存在着。究其究竟，这无非是一种信仰而已，佛教文化的发展与转折，都可见威风八面的帝王心理在作怪。可慈禧太后很特殊，被称作是老佛爷到底有什么寓意？她的身份从兰贵人、懿嫔、懿妃、懿贵妃，最后到皇太后，老佛爷的名号是因地位的提升自然而致，还是不得已别有用心？
笔者查阅史料发现，老佛爷的名号背后另有隐情，相关的传说并不可信。慈禧太后，姓叶赫那拉，是满洲镶蓝旗人。她是被选秀入宫的，赐号兰贵人，后册封懿嫔。因生下皇子载淳，地位开始提升，要知道载淳可是咸丰皇帝唯一的儿子啊，慈禧因此而受宠，被晋封为懿贵妃。能够亲近与皇帝身边的妃子，能有几人啊，懿贵妃不但有姿色，生育皇子有功，且能帮着咸丰皇帝批阅奏章，因为她思维敏捷且书法好。于是，由开始时咸丰皇帝的口述，懿贵妃代笔，渐渐地转为懿贵妃开始了提议，而咸丰皇帝欣喜接受。原因很简单，一个是咸丰皇帝体弱多病，不能勤于政务，二是懿贵妃的诸多建议很合理，咸丰皇帝放松了自己，却无形中成就了懿贵妃。
应该承认，是时代造就了慈禧。懿贵妃开始时并没有那么大的野心，单纯地感到替皇帝做点事情很开心。时值大清内忧外患之际，内有太平天国反清农民运动，外有英法联军入侵北京，能替体弱多病咸丰皇帝处理些政务，于国于民都是大好事。女子参政在古代是不允许的，当朝将臣都害怕懿贵妃步武则天的后尘，虽有进谏咸丰皇帝，可又没有合适的人选，且朝廷正是用人之际，也就放松了警惕。懿贵妃也乐于做这些事，不甘平庸的她似乎找到了自己的追求。岂不知，她是为自己埋下了伏雷，成为了众箭矢地。
咸丰皇帝是在热河去世的，一代帝王为保命逃出宫，是什么感受啊。身体状况急速下降，急火攻心旧病复发，临终时将六岁的载淳托付给八位顾命大臣，辅佐同治帝处理朝政。同时呢，又给了皇后和懿贵妃两枚代表皇权的印章，希望他们相互牵制。正因为互相牵制，矛盾无法化解，权力的平等导致了互相残杀。懿贵妃习惯了咸丰皇帝生前的给他的权力，况且咸丰死后被尊称为皇太后，如今表面上是地位提升了，可实际却没实权，她的眼里岂能容得下沙子？于是，慈禧太后处斩了八大臣，与慈安太后一起垂帘听政;并改年号为“同治”。慈禧太后从此一跃至政治的前台，在大张阔斧改革的同时，也不忘加强自己的政权统治。
老佛爷的称呼起之光绪年间，年近20岁的同治皇帝因病去世，慈禧立他的侄儿载湉为帝，改年号为“光绪”。两太后曾在同治皇帝17岁选后时撤帘归政，如今两太后再次垂帘听政。慈禧为了独揽朝纲，不惜使用各种手段，传闻慈安太后暴亡时仅45岁，很多人认为是慈禧所害。除了争夺政权外，慈禧还需母仪天下，而这就需要安抚民心。于是，慈禧想方设法将自己炒作成佛，利用佛来营造一片祥和，一些新政也在佛光普照的氛围里颁布推行。
民间关于老佛爷的说法众多：慈禧为百姓向如来佛求雨，听起来就感觉荒诞。慈禧六十大寿自加徽号，令承值人员等称他作老佛爷，这倒有可能。李莲英为了恭维慈禧，以大雄宝殿佛光显灵为名，也似乎顺理成章。然而，这些说法都是人为的，老佛爷的称呼是清朝皇帝的特称，源自满族的祖先女真族首领最早称为“满柱”。“满柱”是佛号“曼殊”的转音，意为“佛爷”、“吉祥”。后来满清建国，将“满柱”汉译为“佛爷”，并把它作为皇帝的特称。慈禧太后垂帘听政且以老佛爷的身份自居，足见其威望和魄力了。
或许是受了慈禧太后的影响，晚清的一些官僚、财主的称呼也为“爷”，这已然成为了一种时尚。民国时期，“爷”的称呼开始泛滥了起来，就连占山为王的女土匪也自称为“爷”。
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