皇家陵寝御用寺庙的孤品——清西陵永福寺

Posted 2022-12-30 清西陵

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皇家陵寝御用寺庙的孤品——清西陵永福寺

清西陵很多人都知道清西陵埋葬着清朝的四位皇帝，但可能很多人并不知道清西陵的「 ”永福寺”。永福寺，位于河北易县清西陵东部, 梁各庄行宫西侧，始建于乾隆五十二年（1787年）春，完工于五十三年冬天。建筑格局仿照清东陵的隆福寺，专为陵寝祭祀设置。永福寺坐北面南，依地势前低后高，层次分明。整个寺庙分为东、中、西三路，中间一路建筑分为三层院落，覆黄色琉璃瓦，是用于供奉佛像的，东西路建筑为灰布瓦顶，是僧房，供当时的喇嘛居住，在清代这里居住着二十名满族喇嘛、以及教习喇嘛、看守兵等共三十多人，由满族喇嘛主持，诵习满文经卷。永福寺院内共有19座建筑。山门内依次有钟鼓二楼、前殿、牌坊、碑楼，碑文记述了永福寺兴建经过及用途。永福寺在清西陵中的位置永福寺鸟瞰 1786年，乾隆在河北遵化清东陵边上也建了一座寺庙，叫隆福寺。可惜的是，隆福寺在民国期间被彻底毁掉了。所以，清西陵的永福寺是清代皇家陵寝御用寺庙的孤品。目前，永福寺成了清西陵旅游区中的一个重要景点。永福寺的第一座建筑是一座三孔石平桥山门（天王殿）山门（天王殿）天王殿内的供奉大雄宝殿大雄宝殿内景当年，乾隆皇帝在拜谒位于沈阳的祖陵时发现，福陵和昭陵附近就有座藏传佛教寺庙名叫实胜寺。当年满族后金（清入关前）政权为了与北方的蒙古王公们搞好团结，因蒙古王公普遍信奉藏传佛教，就在福陵和昭陵附近建设了实胜寺，以方便蒙古王公们谒陵时参拜礼佛。乾隆皇帝受此启发，才下诏在东陵和西陵分别建设了隆福寺和永福寺。大雄宝殿后面的牌楼大雄宝殿后面的牌楼牌楼石柱细部御制碑亭御制碑亭永福寺的建修，不仅是皇家陵寝御用的寺庙，还肩负着团结北方蒙古民族的重大政治任务，当年清朝统治者的政治大智慧由此也可见一斑。当年乾隆修建永福寺的实际意义是为了纪念他的父亲雍正和生母孝圣宪皇后，这座喇嘛庙主要作用是用来祭祀祈福的，现在已经是唯一幸存的皇家陵寝御用寺庙。御制碑亭铭牌御制碑亭中的驼碑赑屃御制碑亭中石碑底座精美石刻御制碑亭中的驼碑赑屃御制碑亭中的石碑永福寺山门前有一条河道，上建一座三孔石桥。走过石桥来到山门前，山门采用单檐歇山黄瓦顶，由此可见寺庙的皇家御用地位。山门内供奉一尊弥勒佛和四大天王像。走进院里，左右为钟鼓楼，正中为大雄宝殿。由于正在进行修缮，无法欣赏大殿的外观了。大殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛和迦叶佛，两侧为十八罗汉像。普光明殿普光明殿内景普光明殿内景普光明殿大殿剥落的柱漆大雄宝殿的后面，登上18级台阶，来到第二进院落的普光明殿前。首先看到的是一座四柱三门的牌楼，牌楼上正面写着”福地香林「 ”四个字，背面写着”祥轮宝筏「 ”四个字，均为乾隆皇帝御笔。牌楼背面是一座碑亭，两侧为东西配殿，配殿内供奉着关帝和观世音菩萨。西配殿西配殿西配殿内供奉着观世音普光明殿是全寺内建筑规模最大、最恢宏的殿堂，采用重檐歇山顶，殿顶覆蓋黄色琉璃瓦，面阔七间，进深四间，其规制要比帝陵中的隆恩殿还要大。殿内供奉着不动佛、药师佛、无量寿佛，两侧供奉着八大菩萨。宝云阁，又名藏经阁宝云阁，又名藏经阁普光明殿后依然是沿台阶向上，来到第三进院落中。院落正北是一座平面呈”凹「 ”字形的建筑，这也是寺院的最后一座建筑了。这座建筑名为宝云阁，又名藏经阁，分成上下两层。阁内原供奉有斗母、马头金刚、白救度佛母、白伞盖佛母、绿救度佛母和手持金刚。宝云阁内供奉的这六尊神佛是藏传佛教中供奉的密宗神佛，由此可以看出，永福寺是一座藏传佛教的喇嘛庙。从宝云阁回看普光明殿钟楼、旗杆石、鼓楼在清代，永福寺专门为皇家祭祀服务，是普通百姓的禁区。有常住满族喇嘛僧侣26名，每当帝后忌辰日，派13名喇嘛到陵寝念经。自建成后，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪六位皇帝，以及慈禧太后等，先后37次到此拈香礼佛。清朝灭亡后，永福寺衍变成一座百姓寺院，借着皇帝和佛祖的灵光，香客不断。每年的农历四月初八是庙会，善男信女敬香燃烛，祈祷五谷丰登，子孙兴旺，永福寺香火鼎盛一时。永福寺现在虽然开放了，可游客并不多。