中国龙文化是如何起源的

Posted 2022-12-30 陵墓

篇首语：不傲才以骄人，不以宠而作威。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中国龙文化是如何起源的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

中国龙文化是如何起源的

有学者评论说在中国悠久的历史中，无论朝代怎样更迭，龙文化的传承始终如一，中国的龙文化可以说是延续时间最长，生命力最强的文化现象之一。中国古人曾经把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神。古代帝王则被说成是神龙的化身，神圣不可侵犯。而到了今天一首「 ”遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国”的歌词被海内外华人广为传唱。龙已然成为了中华民族的象征，那么从图腾崇拜到成为国家的象征，中国龙文化究竟是如何起源的？又是如何从远古走到了今天的呢？中国古代龙图腾凡是中国人可能对龙都是非常熟悉的，乃至海外的四千万炎黄儿女斗鱼应该说对龙非常熟悉。在最重要的建筑当中，我们看到的也是龙。比如我们国家的象征，一提就是我爱北京天安门。天安门前有时候照的照片一定会有一个华表配着天安门城楼的主城楼，华表上有一个非常显眼的高浮雕的龙，我想这个龙应该是多民族国家的一个共同的精神信仰和精神象征，这个象征和信仰有着久远的历史，我们在五六千年前的红山文化，在内蒙古赤峰就出现了龙，在那么早的一个时代，在离我们祖国内地很远的一个地方辽宁的阜新也出现过龙。至于在南方，在鱼米之乡的杭州，我们的良渚文化也有过龙。应该说龙从我们跨入了文明门槛之前，就已经在我们中国这一片土地上已经扎下根。大家知道龙在世界上或者动物世界里头，只听说过灭绝的恐龙。作为中国文化象征的龙近年来在考古中不断地被发现，而它的地域社稷东南西北，越来越广。在谈到考古发现之前，我想说一下中国在世界上来说有着悠久的历史，还有着悠久的历史文献。其实龙在中国的古文献中早有记载。比如我们的祖先一般都说是伏羲，女娲，但是在古代的文献中是怎么描述我们的祖先的呢？说我们的祖先是蛇的身子，而蛇是什么？就是小龙。也就是说我们的祖先伏羲女娲是从龙变来的，也就是说龙是我们的祖先，因此有一首歌《龙的传人》，我想这首歌和我们的文献是不谋而合的，也可能是我们把这种文献上的记载用新的语言，新的形式表达出来。至于考古发现出现的龙就更多了。在中国的考古发现中，龙的含义不是一种，比如龙是代表天象的，代表星座的。比如在在河南的濮阳一个地方发现了六千年钱的一个墓葬，可能这个墓葬的主人是个巫师，也许是个部落领袖。墓葬出土的时候，墓主人在中间，东边是一条龙，西边是一只虎，所谓的左青龙，右白虎，脚底下踩个北斗，显然这代表着天象。当然这种案例不是一个，比如在湖北的随县，现在叫随州，在二十世纪七十年代发掘了一个墓，叫做擂鼓台。这个大墓是战国时期的，墓的棺材上画着一个左青龙，右白虎，实际上也是天文图。中国向来把天和人的关系联系得非常紧密，所谓天地人，天有各种代表性的东西，比如说青龙白虎就是天上的两个星座的代表，这是古代的一种信仰。第二个更多的意义是礼仪。中国是礼仪之邦，用龙象征一些礼仪，有的是用玉雕刻的龙，或者用其他东西制作的龙。比如把龙的一种纹饰放在一些器物上，不管是铜器还是陶器上。这些东西有的发现在墓葬中，有的是在祭祀遗址里面，显然这些东西不画其他图案，把一条龙画在上面，不做其它的造型，用玉雕成一个龙。显然是寄托一种礼仪，这种礼仪其实被后代遗址延续着。还有一种在古代，尤其在秦汉时期，龙是代表方位的。所谓左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。南方为前，北为后。这就是代表方位，这种在两千年前一些皇帝的宗庙里头，在西汉时期，汉长安城的南郊有一个非常大的宗庙，里面的建筑物的瓦当上，南边建筑物是朱雀纹瓦当，北边是玄武纹瓦当，东边是一条青龙纹瓦当，西边是白虎纹瓦当。还有一种代表方位的是台阶上，现在的台阶用石头做，古代是用空心砖上面有图案，东边的台阶上头绘的青龙，西边就是白虎，南边是朱雀，北边是玄武。因此在那个时代，龙还不像我们现在想象的这样神圣。比如秦始皇的宫殿，宫殿的北边上台阶的砖1米3长，一个空心砖做的台阶，上面有两条大龙，非常漂亮。这个就不是方位了，因为这个已经在台阶的北边了，如果是方位就应该是在东边了。也就是说形成对龙的崇拜在历史上有个过程，而且在不同的领域有着不同的含义。登上「 ”大雅之堂”的龙大约七十年代，当时在明代的西安城的南边有个村子叫何家村。这个地方在挖土的时候突然挖出个坛子，坛子里出的都是金银器还有各种宝石，各种名贵药材。后来经过研究这是唐代的，其中出了12条金龙。这样直接用黄金做的12条金龙以前从来没有见过，这可能就是当时道教的一种法器，因为在有的文献中记载道教用金龙做法器，然后做些法事活动。到了唐代的时候，那些知识阶层已经开始意识到龙的重要性了。因为在陵墓中，尤其是皇帝陵墓，比如武则天的乾陵，乾陵上有一个有名的碑，就是无字碑。大家知道石碑就是用来歌功颂德，就是写墓主人的丰功伟绩的，但是在这里却没有字。碑在东汉时期就有了，到唐代的时候已经发展了很多年了，一直没有无字碑。武则天就立了个无字碑，有一种解释说武则天谦虚，这碑是她当年当皇上立的，意思就是我的功德我不自己说，然后人评说，我想这种说法也许是正确的历史评价，也许是为武则天歌功颂德。我们不讨论着无字碑为什么没有字，我们要说的这无字碑正面和背面都没有刻字，因为这碑是朝南立着的，南北向的，侧面东西向，东西向刻着龙。在这么一个重要的碑上面，两边刻着龙。这就可能以为这在初唐时期已经开始意识到龙的重要性了。而且这种影响不但在帝陵里头可以看到，在一些宗教活动里头也经常出现，比如大家知道有个有名的寺院叫法门寺。提起法门寺大家都非常熟悉，它的出名是在1987年法门寺地宫被发现了。当时在地宫的中间，搁的是一层一层的银的，金的各种棺材，中间放着一个佛指舍利。但是大家没有注意其中有个器物，是个银器，底儿底下刻一条龙纹。当然能把龙纹刻进去，而且放在法门寺的地宫里去，就说明当时龙纹在社会上的影响度。而且这批东西根据后来的研究，法门寺出土的那批东西，相当一部分东西都是皇室赠送给寺院的。当然这一件银器是不是皇家赠送的，如果是皇家对龙的重视，如果不是皇家赠送的，是达官显贵社会名流赠送的，说明社会对它的重视，如果不是社会赠送的，是寺院自己有的，说明作为一个域外的宗教佛教对传统的中国文化的重视。随着时代的发展，到了唐代对龙的一种文化的重视渗透了很多方面。前面何家村那批金银器里头，我们谈到了皇家的陵墓，谈到了一些当时的最有名的佛教大寺院都和龙，龙纹有关。其实在那批何家村的金银器里，这批金银器窖藏绝不是一般老百姓埋的，也绝不是一般的有钱人埋的。龙纹在唐代不像后代一样，尽管它已经登上了大雅之堂，已经被国家上层，被社会的上层所重视，但是毕竟没有到了权威的地位。唐代有个皇帝叫唐睿宗，唐睿宗的太子因为政治变故不能当皇帝，去世被他的父亲唐睿宗以皇帝的规格埋葬了。如今这个墓在陕西的蒲城县被发掘了叫桥陵，其中有个非常奇怪的现象，墓门上面刻着个凤纹，底下的门框上雕个龙纹。在有些器物里头也出现这种情况，有人就以为是不是跟方位，跟使用人的有关，当然这这是一些推测，不管谁在上，谁在上，至少龙纹在唐代已经登入了大雅之堂。龙成为中华民族的象征关于龙的原型，著名学者闻一多在20世纪40年代进行了探讨，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾，鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或者马的头，加上了虎或鳄鱼的腿，鹰的爪子，鱼的鳞，花的尾巴经过长期的发展，众多图腾的集合，就行成了中华图腾的形象。有学者评论认为，龙作为一种多种动物集合的形象，就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古祖先的一种极其宝贵的和合精神，也是中华民族精神的一个源头。那么龙究竟是在何时开始成为中华民族最精髓，最具代表性的象征呢？到了宋代，龙纹开始真正形成，在所有以动物为图腾作为一个民族的象征，文化的一个象征，或者最精髓的，最具有代表性的一些文化基因的形成在宋代。怎么证明呢？在现在河南的巩义，巩义是北宋时期皇帝的陵墓区。现在在那个地方还保存着学学多多北宋时期的皇帝陵墓。皇帝陵墓继承了以前的唐代陵墓的特点，陵墓有很多石刻。只要把唐十八陵从唐高祖李渊到唐僖宗靖陵这个陵墓前的石刻的华表对比一下来看，唐代的华表就是用石头做一个十米左右高的一个柱子，地下有个底座，底座有的地方刻莲花瓣，有的刻着各种花纹，刻一些植物花，叫蔓草，就是和佛教有关的一些图案花。到了宋代就变了，宋代就变成龙纹了，是线雕的，不是浮雕的。也就是在这个时期龙开始成为中华民族的一个象征。龙文化走向顶峰龙纹什么时候作为一个中华民族的文化符号达到了极致呢？这不得不谈到金，女真人的金，包括元和清。金当时的老家在现在的黑龙江一带，当时的首都是金上京，然后后来为了统一中国南下，最后把辽灭了，南下到了北京，在北京建立叫中都，中是个方位，都是都城。金代建都北京以后，改名为中都，成为首都。将祖先的陵墓迁到周口店，叫金陵。在金陵发现了石龙和铜龙，龙是用石头或者铜做的。这个在以前很少发现，放在门最前的这两个石刻，应该就是最尊贵的东西，就跟石狮子一样。唐高祖李渊的墓放的不是石狮，是老虎，四个门八个老虎。放狮子是从武则天，当然也许更早，皇帝陵墓能够见到石狮的武则天，然后一直延续没变，但是没有见过放龙的。但是突然在这个金陵发现了石头做的，铜做的坐龙。龙的地位在这里得到了一个前所未有的提升，如果这个还不能证明它的话，金陵其中有个皇帝的陵被破坏了，清理之后出现四具石椁。皇后的石椁上是凤纹，皇帝的上面刻着是龙纹，有的还涂金，这从来没见过。在一个陵墓上最核心的地方是墓室，墓室最核心的地方就是它的棺椁，而棺椁上出现龙纹在金代。如果说是金从黑龙江的金上京迁都到北京，不管在陵墓出现了坐龙，在宣武区那个地方都城遗址里头也出现了坐龙。在北京出现了，在他们来北京之前在黑龙江也出现了坐龙。这是一个非常重要的信息，揭示了龙在中国这样广袤的大地上被各个民族，尤其各个民族的在它文化的上层或者文化的核心这些领域被越来越认同，越来越给予崇高的地位。到了明清时期，明十三陵有一个神道叫做总神道。神道上石人石马，最前头就是华表，这个华表也出现龙，但是这个龙已经和宋代帝陵里头华表的那个龙不一样了，已经从线刻变成高浮雕了。讲到对龙的认同，尤其从墓葬，当然也包括生活的其他方面，古代最后发展成皇帝就是龙的化身，因此叫真龙天子。龙也是国家的代表，不管你是哪个民族，只要是中华民族的一个成员，龙都是至高无上的。之所以至高无上，在古代中国因为是以农立国的国家，我们不是游牧民族为主，是以农业为主的，农业是国家主要产业，而农业必须靠水，水利是农业的命脉。其实古人已经认识到了这个道理，但是古人没有征服自然的能力和机械，只能想象有一个东西可以管水，没有水的时候让老天爷下雨，水多的时候让老天爷不要下雨，让龙王庙的龙王发挥作用。这就是龙在中国古人心目当中至高无上的原因，在中国的老百姓以至中国古代的统治者，大到皇帝，小到一般庶民，都希望龙来保佑风调雨顺，这样国家才能国泰民安。