为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。

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为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。

含义:天地为万物造化,为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。儒家学说关注生存的状态,不谈怪力乱神,而命有理命和气命两个层面,现在来讲就是物质和精神,从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命。 原句来自北宋思想家张载。 张载(1020年—1077年12月6日),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第三十八位。其「 ”为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作「 ”横渠四句”,因其言简意宏,历代传颂不衰。 张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称「 ”北宋五子”,有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。 扩展资料: 1、为天地立心:就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。实则,恻隐之心,就是不忍人之心,也就是孔子的「 ”己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的起点。 2、为生民立命:直接来源于孟子的「 ”立命”的思想。《孟子.尽心上》有云:「 ”尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。 3、为往圣继绝学:故「 ”往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也;「 ”绝学”者,孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言,孔子固然是集大成者,而宋的濂、洛、关、闽诸大家,则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者,惟有宋儒。 4、为万世开太平:所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。

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