中国成为超大规模国家，是两千年持续用大一统对抗游牧部落的结果

Posted 2022-12-30 鲜卑

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中国成为超大规模国家，是两千年持续用大一统对抗游牧部落的结果

中国从秦始皇建立了郡县制大一统帝国之后，直到清朝末年，虽然中间偶有分封制的反复和分裂时期，但是中国总体上有一种大一统的强大力量存在，这种力量不仅仅包括暴力，还包括大一统文化。在这个过程中，有一个现象，那就是中国不断地扩大疆域、繁衍人口，最终达到大清那样的地广人多的超大规模国家。从秦朝到清朝，两千多年的时间，中国做了什么，让自己从小变大，从弱变强？其实，中国两千多年的时间只做了两件事：用自身大一统的力量和模式，与不同的部落对抗，并最终使他们归化。在与不通过部落斗争的过程中，中国疆域不断扩大，人口不断增加，最终形成了超大规模的国家。那中国是怎么做到这一点的呢？一、中国大一统的先进性，打破血缘地缘关系限制，基于行政文书制度实现大规模国家的有效管理，让中国成为当时东亚世界唯一的「 ”现代化”国家，君主实现专制力量极大化，没有掣肘。秦朝把中国由分封制国家变成了大一统的郡县制国家，基于行政文书制度对国家进行管理，替代了之前几千年基于血缘关系和地缘关系的社会制度。这让中国成了当时周边世界里唯一的「 ”现代化”国家，并且这个优势几乎保持了两千年。以周朝为例。周朝是基于血缘进行分封制的封建制王朝。但是随着时间推移，各个封国领主血缘关系变淡，彼此的亲近感消失，彼此之间的关系最终完全被利益问题主导，各个封国因此征战不已。最后，变法最积极、执行最彻底的秦国重新统一了天下。秦始皇君臣鉴于分封乃天下动乱之源的认识，建立了郡县制的大一统国家。整个国家基于行政官僚制度这一套文书系统对社会进行管理，实现大一统政治。后来汉朝进一步巩固了大一统的格局，君主成了至高无上的权力独裁者。在东亚世界里，大一统的社会政治形态，就是当时政权的「 ”现代化”样板。大一统政治制度以及与之配套的文化，其力量和模式，相对于分封制和更落后的部落联盟制，其优势非常明显。还是以周朝为例。周朝分封制之下的国家治理，主要还是依靠贵族。在天下共主周王这里，贵族垄断了官位和行政权力，贵族即是官僚。作为天下共主的周王权力很有限，因为贵族名下的军队、财产、人口，周王无权直接指挥。周王所能调集的资源也就很有限。这个问题在各个封国内部也穿在，封国的国君对下级贵族也无可奈何。但随着春秋战国时期铁器与牛耕的普及，平民从贵族名下逐渐独立了出来，于是各个封国的国君就为这些平民提供保护，当然代价就是平民要交税、要当兵，国君也因此另外成立了一套行政文书制度对这些平民事务进行管理。最终，国君在直接管理众多平民的情况下，其力量比分封制时期就有了大幅度提升。原来国君向下级领主要钱要兵时，还要看他们脸色。现在则完全不同了，国君可以根据自己需要灵活地部署军队、筹集钱粮，而不会受到掣肘。从组织效率和效能上看，大一统这一整套政治文化制度，能把整个国家的力量进行调度和管理，而且只依据最高统治者的意志。超越了血缘和地缘关系的一套行政与文化制度，是与大一统的绝佳配合，是实现最高统治者意志的最好工具。因此，中国以大一统的力量对抗外来的游牧部落政权的同时，大一统这一整套优势制度也吸引处于部落和部落联盟阶段的统治者。对于游牧部落政权的统治者来讲，中国的制度对他们充满了诱惑力。因为这种制度能把统治者的权力和力量扩展到极致，同时还不会有掣肘，这是每个统治者都想要得到的。二、游牧政权，多为部落联盟性质，主要是由战争的需要而结成组织，内部实行军事贵族民主制度。中国从秦汉开始，周边的威胁主要是来自于北方草原的游牧政权。游牧民族政权还基本处在部落或部落联盟的性质。部落的发展程度处在原始社会的中末期，由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成。其政治还停留在氏族酋长和军事首领组成的部落议事会阶段。部落联盟则是由几个亲近部落、邻近部落由于某种需要（主要是战争）结成暂时或永久性联盟的社会组织。部落和部落联盟社会的发展程度是远远落后于当时中国社会的。其联盟性质也决定了其政治的松散性。我们选取两个例子进行分析，匈奴和拓跋鲜卑。先说匈奴。匈奴是古代蒙古高原的游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓。综合《史记》和《汉书》的相关记载和相关专业研究结果看，匈奴在公元前3世纪以前（战国晚期）氏族组织还没有解体，此时北方的赵国、燕国各自对抗小股匈奴游牧队伍。到了前3世纪前后（秦始皇统一中国前后）匈奴才开始由原始社会过渡到阶级社会。公元前215年，匈奴被秦将蒙恬赶出河套以及河西走廊地区。又过了没多久到汉初时，匈奴开始强盛起来，兵民一体，公共草场与牲畜私产并存，各个小部落联盟形成了大部落联盟，大单于是最高军事领袖。再说拓跋鲜卑。作为鲜卑族的一支，拓跋鲜卑是鲜卑人和匈奴人的混血。从拓跋力微开始，部落有了很大发展，蒙古草原各部落纷纷成为拓跋联盟的新成员。当时除了帝室十姓外，其它异姓诸部加入拓跋联盟的有75个（一说68姓）姓。除本部外，四方诸部还有35姓与拓跋部落经常发生朝贡关系，「 ”凡此诸部，其渠长皆自统众”，他们只是与拓跋保持岁时朝贡，即政治上交聘或从属，经济上交换的关系。拓跋鲜卑属于典型的部落联盟制。本族各部落构成联盟的主体，其他朝贡部落构成联盟的外围。三、中国对抗游牧部落政权的两条路径：用大一统的力量和制度打败他们并使他们归化，或者无法打败他们但仅以文化依然能使他们归化。下面我们分别来看看中国与匈奴和拓跋鲜卑对抗的过程。 1、匈奴：公元前209年，冒顿杀其父头曼自立为单于，匈奴变得强盛。而此时的汉朝，经历了中原十几年的改朝换代战争，社会被摧残，经济残破，没有力量正面对抗势头正劲的匈奴游牧政权，因此采用了和亲政策。这是韬光养晦的战略智慧。到了汉武帝时，汉朝已经发展了近70年，积累了足够的力量和财富。汉武帝在完成了汉朝内部政令统一和集中力量的工作之后，于公元前133年对匈奴展开反击，正式结束了韬光养晦战略。公元前119年，霍去病在汉军及投降的匈奴人簇拥下「 ”封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海（今贝加尔湖）"。匈奴在汉朝的持续高强度打击之下，退居漠北，分裂为五部，五单于争位。最后剩下两位，郅支单于和呼韩邪单于。呼韩邪单于率众投降了汉朝，郅支单于则西逃，最终被陈汤斩于西域康居国。后来汉朝让呼韩邪单于率部众返回漠北，并把王昭君嫁与呼韩邪，匈奴成为了汉朝属国，恭敬而顺从地对待汉朝60多年。在汉朝打击匈奴的战争中，匈奴内部不同级别的王、单于、部族首领等率部投降汉朝的不计其数。到了东汉时，匈奴分裂为南、北两部。公元48年，南匈奴首领醢落尸逐鞮率众投降光武帝刘秀，被安置在河套地区。而北匈奴依然叛服不定，最终东汉决心彻底摧毁北匈奴。公元89年，汉朝窦宪大败北匈奴，班固在燕然山（今蒙古杭爱山）南麓勒石，铭刻《封燕然山铭》纪功。北匈奴战败后，率残部西逃至伊黎河流域的乌孙国，在其立足后，仍然出没于天山南北，实施掠夺。东汉又多次派出大将打击匈奴残余力量，匈奴只好继续向西逃窜。而归降的南匈奴，他们的后代在五胡十六国时期建立了前赵政权（刘渊）。北方草原残留的匈奴人渐渐演变，成为了鲜卑族、突厥族、契丹族、蒙古族的祖先。中国用大一统之力才能够对抗匈奴，最终使匈奴作为一个民族在中国彻底消失了，他们一部分跑了，一部分融入了汉族和其他民族。最终，只有匈奴的姓氏及其部分文化习俗被保留了下来。百家姓里的刘姓、复姓呼延、独孤等，其祖先的一支很可能就是匈奴人。 2、拓跋鲜卑：拓跋鲜卑人建立了北魏，这是一个很强大的政权，他与南朝的宋齐梁并立，统一了中国整个北方。中国对抗拓跋鲜卑的过程，不像汉朝对抗匈奴那样硬碰硬，而主要依靠的是中国大一统文化制度的力量。拓跋鲜卑在前秦崩溃之后迅速崛起，它东征西讨，先后消灭了北方的多个胡族政权（也有汉人建立的政权）后统一北方。拓跋鲜卑崛起并统一北方过程中，此时的汉族政权东晋基本没有什么作为，只是在南方自保。北魏在逐鹿中原的过程中，随着统治区域扩大人口增多，其原有的制度已不能适应这种新局面。拓拔鲜卑的统治者也深刻认识到，游牧部落的做法无法有效治理中原，要想稳定统治，并获得稳定的财政来源，必须要按照中国的方法进行治理。于是，北魏开始实行了编户齐民、均田制与定居等一系列政策，很快北魏把自己游牧的特性丢了，变成了与中原王朝一样。北魏政权因此有了稳定可靠的税赋收入，摆脱了游牧部落靠天吃饭经常内讧的死结。经过道武帝、太武帝两位伟大人物的努力，北魏的基业得到了极大的扩张。到了孝文帝时期，终于推出了全面汉化改革的措施。在这个过程中我们看到，拓跋鲜卑人是自发自愿地向中国文化靠拢并融入。在便于统治的同时，北魏君主也逐渐加强了专制集权。孝文帝的汉化、改官制并迁都，目的是为了进一步加强君主集权，实现皇帝的彻底独裁专制。史学界多说孝文帝改革是为了实现经天纬地的雄图大略，但实现雄伟目标不一定要迁都。孝文帝迁都是为了远离鲜卑军事贵族聚居的平城，摆脱他们的掣肘。中国大一统制度所带来的力量诱惑，足以使君主不惜摆脱一切来实现它。虽然孝文帝死后，北魏的政局很快变得混乱，最终导致了北魏的分裂，但是对于中国来说，中国已经用自己的文化成功地把拓跋鲜卑融入了进来。结语：古代大一统的中国，力量与文化并用，或者只用文化，持续不断地使中国这个主体不断发展壮大中国征服匈奴和拓跋鲜卑是两个典型例子，一个以力量为主，一个以文化为主，最终达到的目的都是：把外部威胁化于无形，同时扩大了领土，也为本民族增添了人口和新鲜血液。中国后来的历史一再重复上演这两种对抗游牧部落的模式。突厥被大唐消灭，模式与匈奴如出一辙，一部分归附，一部分被打得向西逃窜；归附的突厥则彻底融入了汉族和其他民族，自身消失于无形。契丹族和女真族，基本是按照拓跋鲜卑模式融入了中国大一统文化。他们在文化上自觉自愿地向中国靠拢，北魏、辽朝和金朝从游牧部落被汉化到了修长城的地步。元和清，这是拓跋鲜卑模式的放大版，他们占有了全部中国领土，但是最终中国依然依靠自己大一统的文化，把游牧部落演变为中国政权。在对抗部落政权的过程中，中国领土不断扩大，人口规模不断增加，最终使中国成为了一个超大规模的国家，为近现代中国的生存发展奠定了坚实的基础。（完）以上是凌烟阁论史今天的原创首发文章，欢迎你点赞、转发、评论、关注，不同观点也欢迎你留言交流。