战地画家韦列夏金名作《战争崇拜》

Posted 2022-12-30 战争

篇首语：一身转战三千里，一剑曾百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了战地画家韦列夏金名作《战争崇拜》相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

战地画家韦列夏金名作《战争崇拜》

瓦西里·韦列夏金（Vasily Vereshchagin，1842-1904），19世纪杰出的俄罗斯画家，以其现实主义的战争题材画作而享誉世界。韦列夏金的风格独树一帜。作为战场亲历者，他的画笔从不粉饰战争的残酷，而是忠实、冷静地记录所见所闻，其许多作品是当时欧美观众前所未见的，韦列夏金因此也成为俄罗斯首批获得世界级声誉的艺术家之一。瓦西里·韦列夏金的人生极富传奇色彩。他出生于切列波韦茨一个地主家庭，父亲是贵族后裔，而母亲却具有鞑靼人血统。11岁时他便进入了圣彼得堡海军官校学习，16岁时便跟随俄国海军勘察加号护卫舰远行，出访了丹麦、法国，最终抵达埃及。出人意料的是，毕业后他却转入圣彼得堡列宾美术学院（世界四大美术学院之一）深造，1864年后来到巴黎学画，师从法国著名学院派历史画家让-里奥·杰洛姆（Jean-Léon Gérôme，我之前曾撰文介绍过）。很快，他的画作便开始在鼎鼎大名的巴黎沙龙中展出。勘察加号护卫舰就当人们以为瓦西里·韦列夏金将会一帆风顺地在艺术之都巴黎继续其生涯时，1868年，他收到了俄罗斯将军、俄国中亚地区总督康斯坦丁·彼得罗维奇·冯·考夫曼（Konstantin Petrovich von Kaufmann，1818-1882）的邀请，决定作为「 ”战地画家”共同参与俄罗斯帝国对中亚地区的远征，并被授予了掌旗官职务。这场中亚之行彻底改变了韦列夏金的创作题材。同年6月，他作为俄国守军的一份子经历了惊心动魄的撒马尔罕大围攻，并因此获得了勋章。战役结束后，韦列夏金开始了世界范围的旅行。除了欧洲主要国家以外，他还到过印度、中国、日本、菲律宾、古巴、美国……并在多国举办了画展。丰富的阅历也开拓了画家的创作视野。值得一提的是，成名后的韦列夏金并未远离戎马生涯，他参与了19世纪后期俄罗斯几乎每一场重大战役。他在俄土战争中曾身负重伤，1900年甚至加入了俄军镇压义和团的运动。康斯坦丁·彼得罗维奇·冯·考夫曼 1904年，日俄战争爆发。战事对俄日渐不利，俄罗斯帝国海军中将、海洋学家和极地探险家斯捷潘·奥西波维奇·马卡罗夫（Stepan Makarov，1849-1904）被临时调任俄国太平洋舰队担任司令。他盛情邀请声名远扬的战地画家瓦西里·韦列夏金一同前往，希望能借此鼓舞士气。然而，他的旗舰彼得罗巴甫洛夫斯克号战列舰在4月13日旅顺港外的战斗中触发了日军投射的水雷，引起弹药殉爆。全舰700多官兵，只有80人获救。瓦西里·韦列夏金与马卡罗夫一同殉难。这位杰出的画家便以这种惨烈的方式，结束了自己的一生。如果他没有亲临日俄战争前线，恐怕还能留下更多作品。马卡罗夫海军中将彼得罗巴甫洛夫斯克号战列舰触雷爆炸在瓦西里·韦列夏金的众多作品间，最令人过目不忘，同时也引发了最大争议的，当属1871年的《战争崇拜》（The Apotheosis of War）了。此画直接取材于画家亲历的1868年撒马尔罕大围攻一役。此前俄军统帅康斯坦丁·彼得罗维奇·冯·考夫曼率领主力前去追击撤退中的布哈拉酋长国（大部分国土属于今天的乌兹别克斯坦）部队，而新近被征服的中亚历史文化名城撒马尔罕只留下685人驻守，其中还包括不少伤病和非战斗人员。由于兵力空虚，布哈拉酋长国抓住机会集合了多达25000至55000人的联军，发起了对撒马尔罕的围攻，而画家瓦西里·韦列夏金恰恰就在城中。在常人看来，这基本就是一面倒的战役。然而俄军提前截获了情报，退入坚固的撒马尔罕内城死守，并且装备了25门缴获的大炮，还有部分城中的犹太人作为志愿兵加入了俄军。面对绝对优势的敌军，俄军死战不退，坚持了三天之久，考夫曼获知撒马尔罕被围，也以急行军速度回援，最终布哈拉联军丢下大量尸体后狼狈撤退。俄军付出了三分之一伤亡的代价，而瓦西里·韦列夏金也因为他的英勇表现，获得了一枚圣乔治勋章。 1871年，韦列夏金根据这段难忘的经历，创作了不寒而栗的名画《战争崇拜》。画面中央是堆积如山的头盖骨，天空乌鸦云集，大地一片荒芜，而背后隐约露出的，则是刚刚经历一场大战有些残破的撒马尔罕。我国史书中素来有着「 ”京观”的说法，大体指的是古代为炫耀武功，聚集敌方阵亡士兵的尸骸，封土堆积的高冢，可以起到所谓震慑敌人的作用，但也十分血腥野蛮。韦列夏金的《战争崇拜》，某种程度上也可算中亚版的「 ”京观”了。从头盖骨的数量而看，显然暗示它们来自布哈拉酋长国。历史上，蒙古人在1220年征服花剌子模首都撒马尔罕后，的确曾经屠城并将人头在城外垒出小山。因此韦列夏金的作品，可能是假借历史上蒙古「 ”京观”与1868年真实的撒马尔罕战役相结合的艺术加工，而并非俄军的确将对方尸骨如此置于城外。耐人寻味的是，韦列夏金在画框上写下了这样的句子：「 ”致所有过去、现在和未来的伟大征服者”。《战争崇拜》很难一眼判断，《战争崇拜》是反战或好战的。的确，画家的笔触似乎过于直白冷酷了，将战争的残忍尽显无余。然而，此画在俄罗斯国内展出时，却引起了巨大争议。很多观众认为，《战争崇拜》表现的是俄军暴行，是在诽谤中伤俄国（考虑到韦列夏金本人就是撒马尔罕战役中的俄军英雄，这很有些匪夷所思）。最终此画被禁止在俄国展出。韦列夏金并不愿低头。他又将《战争崇拜》送到德国展览。没想到也引出了轩然大波。德国历史上的传奇军事家、参谋总长赫尔穆特·卡尔·贝恩哈特·冯·毛奇（Helmuth Karl Bernhard von Moltke，1800-1891，即「 ”老毛奇”）元帅观看此画后，异常震惊和不安，于是他下令禁止所有德国军人观看《战争崇拜》。稍后《战争崇拜》来到奥地利参展，奥匈帝国战争部长也下达了类似的禁令。老毛奇元帅韦列夏金另一幅以撒马尔罕为背景的作品《凯旋》，氛围截然不同：瓦西里·韦列夏金本人绝不承认这是对俄罗斯军人的诋毁中伤，但在舆论压力最大时，他也曾一怒之下焚毁了自己的三幅作品，幸而《战争崇拜》不在此列。依我看来，《战争崇拜》骨子里是反战的。它通过将历史真实与虚幻的融合，以冷静的笔触揭示出战争的残酷和非理性，韦列夏金本人战斗英雄的特殊身份，更提高了油画的说服力。按照如今的标准，俄罗斯帝国在中亚的扩张本属不义。韦列夏金对战败者的同情更谈不上「 ”叛国”。《战争崇拜》目前由莫斯科著名的特列季亚科夫画廊收藏。时过境迁，当年对此画的禁令早已荡然无存，俄罗斯人也已经接受了这幅作品的历史和艺术价值。据说瓦西里·韦列夏金虽为杰洛姆的学生，但却对老师那种过于理想、古典化的艺术手法颇有异议，转而走出了自己独特的道路。正是他那种后世战地摄影记者一般的冷静、直白，才让我们有机会借助图画去体会19世纪后期那个弱肉强食的时代。以下是韦列夏金部分代表性的战争题材作品：