吴王夫差祖先与周天子同姓 ”姬”,断发纹身的吴国人如何建国江南

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吴王夫差祖先与周天子同姓 ”姬”,断发纹身的吴国人如何建国江南

远在江南的江苏常熟郊外虞山东麓有座古墓名「 ”仲雍墓”,墓里埋的是个三千年前从陕西而来再也没回过故乡的陕西人「 ”仲雍”。 仲雍的父亲史称其为「 ”古公亶父”,是殷商时期的先周首领,周之先公。《诗经*大雅》里有一首诗「 ”绵”记载了这位周人首领的伟大功绩,「 ”古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下。”「 ”岐”指的是陕西岐县。古公亶父率领周族迁居于岐山周原,在此建立了先周的旧京,考古发现了岐山周原的先周宫殿、宗庙。 古公亶父的长子,后称为「 ”太伯”,《论语》里也叫「 ”泰伯”,次子就是「 ”仲雍”也称为「 ”虞仲”,三子称为「 ”季历”,后来也称「 ”王季”。季历的儿子就是周文王。《史记*吴太伯世家》说「 ”季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌”。「 ”太王”指的就是古公亶父。季历很贤德,而且有一个让太王很中意的孙子姬昌,所以太王很想立自己的小儿子季历为嗣,但这和立长的风俗是相悖的,何况太伯与仲雍无过。 太伯和仲雍体会到了父亲的心思,为了成全父亲和弟弟,于是兄弟二人「 ”乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。”太伯和仲雍主动离开,到了江南一带未开化的地方,离开了岐山的周原。太伯和仲雍剪了头发,身上以纹路修饰,表示自己再不会再为周后继。《左传》里也说仲雍,「 ”断发文身,祼以为饰”,就是说仲雍改从当地古越风俗,剪断头发,赤祼身体,身上刺画鱼龙,表示融入了当地,不再承嗣于周。 太伯在荆蛮之地自立,称为「 ”句吴”,荆蛮之人从之,所以后来才称为「 ”吴太伯”,这就是吴国的建立。太伯没有儿子,他死后就由弟弟仲雍继承了他。其实太伯也曾经「 ”端委以治周礼。”就是穿着周的礼服,戴着周的礼帽,想推行周礼治国,但是恐怕没有成功。所以后来仲雍才「 ”断发文身,祼以为饰”,可能正是因为改变了策略,吴国才得已延续下来。 此后吴国在中原和礼仪之邦的东方一直被认为是夷蛮。春秋末年,吴王夫差西破楚,北败徐、齐、鲁而称霸,与晋国会于黄池。但是仍然被认为是「 ”夷狄之国也,祝发文身。”这时的吴国「 ”藉于成周”,即向周王室进贡,以示尊周天王。吴国这时是东方大国,「 ”累累致小国以会诸侯,以合乎中国。”屡次召集小国家会盟,向中原文明靠拢。吴王夫差说,「 ”好冠来”,意思是希望能穿戴周的礼服礼冠,是对周礼的向往。孔子却说,「 ”夫差未能言冠而欲冠也。”夫差根本就不明白周礼,却想着要利用周礼了。 《史记*吴太伯世家》说,「 ”太伯自作吴,五世而武王克殷,封其后为二:其一虞,在中国;其一吴,在夷蛮。”季历的孙子,也就是太伯、仲雍孙子辈的姬发终于建立了周朝,这时吴国已传至五世。武王姬发封同为姬姓的仲雍之后周章为吴国诸侯,封周章的弟弟虞仲在虞国,在周之北。 姬姓的吴先居于太湖之滨,后蔓延于江苏、安徽两省以及浙江北部,在春秋末期成为最强大的诸侯国之一,独特辉煌的吴文化也随之建立而流传后世。

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