清末蒙古兵为何 ”不能打了”
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清末蒙古兵为何 ”不能打了”
从成吉思汗时期的蒙古铁骑踏遍欧亚大陆,到明朝的朵颜三卫,再到满蒙八旗,历史上的蒙古骑兵一直都处在冷兵器时代的巅峰。 但到清末的时候,蒙古兵的战斗力出现了断崖式的下降,上至王公贵族,下到平明百姓,要么负债累累,要么陷入破产的境地。我们难以想象,当年横跨欧亚大陆的蒙古铁骑的后人对沦落到如此境地,而这其中的原因之一,便是藏传佛教的文化影响了蒙古。 一则数据显示,清初时期的蒙古人口达到了两百多万人,而到了清末后只有一百七十多万人口,整整减少了近20%。当时中国的全境人口则是「 ”四万万五千人”。 不管从蒙古人口的锐减还是战斗力的下降来说,众人普遍认为,是因为藏传佛教毁掉了往日这个战斗力强悍的民族。 当藏传佛教进入蒙古后,外蒙古地区的寺院有2600座,僧侣10多万人;内蒙古寺庙1800座,僧侣15与万人,平均每旗有寺庙30-40座,这就导致僧侣人口的占比例平均达到30%-40%,有的地区更是达到50%以上。 清朝官方的《清朝理藩院档》中写道:「 ”蒙古之弱,纪纲不立,唯佛教是崇。于是,喇嘛日多,人丁日减,召庙日盛,种类日衰。” 在佛教文化的熏陶下,英雄们手中的宝剑换成了念珠,无畏的勇士为了心中的幻想而叩首,不论是建康还是疾病,他们总是虔诚的向佛像祈求保佑,人们开始变得懦弱、胆怯,从饿狼变成羔羊。 藏传佛教进入蒙古后,新的知识阶层产生了,因为战争不会波及寺庙,于是很多人为了躲避战火,便出家为僧,当时的喇嘛不但会念经,还会画画、治病等,极受世人尊重。在这样的环境下,越来越多的男子进入寺庙出家,这是蒙古骑兵战斗力下降的原因之一。 而人口锐减的原因是当时的清廷进行了灭绝性的种族屠杀,在清军征讨漠南蒙古的过程中,如察哈尔、土默特、内喀尔喀等地区都受到了极为严重的摧残,而卫拉特蒙古解决更为悲惨。雍正时期,原本有20多万人口的和硕特蒙古被杀的仅有壮丁一万五千六百七十五名。到乾隆灭亡准噶尔汗国时更是进行了「 ”不得不除恶务尽的”大屠杀。 后来的乾隆更是意识到藏传佛教对世人精神上的控制后便极力推崇,对喇嘛更是给予了极高的待遇,这样做除了软化蒙古人外,还能让他们成为清廷的「 ”挡箭牌”。 在清廷的「 ”大力扶持”下,整个蒙古地区修建寺庙,并给予僧侣们免税、免徭役、免兵役等特权,在当时的行政参与下,寺庙的数量极大的超过所能承担的范围。而寺庙需要僧人,便大力宣传出家的好处,青壮年见到出家为僧可以摆脱贫苦的生活以及不用征发差役,便踊跃报名进入寺庙为僧。 因此,乾隆才会得意洋洋的说「 ”一座喇嘛庙,胜养兵十万”。相关参考
在藏传佛教里,「”磕长头”可能是最虔诚的礼佛方式之一:磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸;每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。有人说这是真正意义上的信仰,有人说
他本是清末海军将领,因甲午兵败被清廷革职,事后追随孙中山反清
北洋海军是近代中国最强大的海军力量,按照当时很有权威性的《美国海军年鉴》,排名世界第九,亚洲第一,远远比当时的日本海军要强大得多。可惜在中日甲午战争,尽管北洋海军有邓世昌、林永升等爱国将领,也有一众浴
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“铁木真忽然挥动长鞭,又在空中拍拍数响,蒙古兵喊声顿息,分成两翼。铁木真和札木合各领一翼,风驰电掣的往两侧高地上抢去。两人伏鞍奔跑,大声发施号令。蒙古兵一队一队的散开,片刻之间,已将四周高地尽数占住,
我以为拖下的胡子倒是蒙古式,是蒙古人带来的,然而我们的聪明的名士却当作国粹了。(清末)留学日本的学生因为恨日本,便神往于大元,说道:「”那时倘非天幸,这岛国早被我们灭掉了!”这是鲁迅先生在《坟•说胡须
太常寺簿朱杨祖、看班祗候林拓朝八陵,谍云大元兵传宋来争河南府,哨已及盟津,陕府、潼关、河南皆增屯设伏,又闻淮阃刻日进师,众畏不前。(孟)珙曰:“淮东之师,由淮、泗溯汴,非旬余不达,吾选精骑疾驰,不十日
南宋朝廷羸弱不堪,军事实力更令人堪忧,经常被周边的小国家欺负。当时北方的金国,从北宋末年开始,就开始吊打宋朝廷,还曾一口气杀到南宋都城,掳走了徽钦二帝、大臣、宫女等几千人。之后,金国势力继续扩张,使南
公元1151年金完顏亮在北京建都,直到1214年爲躲避蒙古的威脅而遷都開封,北京作爲金中都開啓了自己作爲封建王朝統治中心的開始。隨後在1215年金中都被蒙古騎兵佔領,改名燕京,蒙古人在佔領之後發揚了自
宋朝被认为是我国最富庶的一个朝代,但由于长期积弱,宋朝饱受人们诟病,被认为是我国历史上最窝囊的一个王朝。就是这样一个孱弱的王朝,却在亡国的危难时刻,大宋臣民表现出了反常的坚韧和顽强,与横扫欧亚的蒙古人
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