晋文公为何大火烧死介子推 春秋三杰之介子推
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晋文公为何大火烧死介子推 春秋三杰之介子推
介子推：生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，死后葬于介休绵山(又作介山)。一作介之推(介推)，亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详，卒于晋文公元年(前636年)。介子推的出身事迹见诸文献的极少。
春秋时候，晋国发生内乱，晋献公宠信骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。
太子申生被骊姬用计致死;公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，重耳从皇子变为四处流窜的流浪汉，介子推以为重耳有德，是以追随其左右，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰;狐偃咎犯，文公舅也;贾佗;先轸;魏犨”之说。介子推即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡19年，屡屡受到诸国王公大臣调戏。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。
据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。
后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等以为己力，无异于贪占他人之财的小偷，故“难于处矣”。
介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人(例如：竖头须)为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。邻居解张为子推不平，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。
县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公欲求却不得，放火焚山，他抱树而死。致死不忘其衷心：爱其君不受其禄之廉志。虽然有点极端，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”。如果他读过儒家思想，必定不会不受其禄，既然文公开口让他做官，他就会接受。
《孟子》日：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”孟子“当仁不让”，介子推爱其羽翼，授爵不予，非爱好官爵者能知，尔爱其羊，吾爱其礼。
相传，寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。又据通志，介子推“隐后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公年间(前607年～前600年)。
介子推隐居在哪里 介子推被烧死的原因
介子推是春秋五霸之一晋文公重耳的属臣。介子推早年跟随重耳流亡他国19年，历尽艰辛，忠心侍奉左右。可是当晋文公重返晋国登位称王后，介子推却跑到深山隐居起来拒不出仕，最后被大火活活烧死。介子推被烧死的原因是什么，介子推隐居在哪里呢？
介子推被烧死的原因
话说晋文公执掌晋国大位后，分封“从龙”之臣，却忘掉了割肉救他的介子推。介子推也因此看透人情冷暖，知道世人大多只能共患难而不能共富贵，于是带着母亲隐居深山不出。晋文公对此毫无所知，直到有良臣以诗进谏于他：“龙饥无食，一蛇割股。龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所。一蛇无穴，号于中野。”
晋文公看过之后，终于想起了与他共患难，对他曾有救命之恩的介子推，晋文公羞愧的亲赴深山去寻找介子推，请他出来共享荣华富贵。介子推却已看透世事，只愿深山隐居因此避而不见。
晋文公多次寻找不见介子推其人，这时有个臣属给他出了一个主意“放火烧山逼介子推出来想见”，晋文公竟然采用了这个馊主意，下令烧山。
可不知介子推竟然宁死不从，最后与他母亲活活被烧死在一棵柳树下也不肯出来相见。晋文公十分悲痛，悔之晚矣，知道是自己的“忘恩负义”才使介子推落得这个下场。晋文公命人用介子推死前靠着的那棵柳树做成一双木鞋，穿于足下每日悲曰：“悲呼足下”。
晋文公为纪念介子推就把他隐居的深山改名为“介山”，把介子推的故乡改名为“介休”。晋文公还把介子推烧死的这天定为“寒食节”，晋国上下不准生火，以此纪念介子推。那么，介子推隐居的介山在哪里呢？
介子推隐居在哪里
第一种说法是在西河界休南，也就是现在的山西介休县。依照《史记·晋世家》的记载：“闻介子推入绵山，文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。”西晋杜预，北魏郦道元、乐史和颀祖禹都认为“绵上之山”在西河界休南。
第二种说法是在山西省翼城县。根据《左传》记载，“晋侯于绵上以治军”和“赵简子迎宋乐祁饮之酒于绵上”，据此明代顾炎武推断乐祁从宋国来，不会绕远走河西介休一带，赵简子迎侯他的绵山绝不会在介休。当时晋国都城(现在的山西翼城县东南十五里处)附近倒有一座绵山，靠近曲沃，更合乎乐祁的行进路线。此处绵山似乎应是介子推隐身之地。
第三种说法是在山西省万荣县西南的绵山。根据现在的史学家考证，乐祁从宋至晋很可能穿越太行山南端，抄近路行进。赵简子迎候宋使者也不会离开都城太远。“晋侯系于绵上以治兵”，能够演练军队所以此地必定开阔，才有可能演练军队。晋国当时只有浍河以南有这种适合的地方，就是今天的山西稷、闻喜这一带。另根据乾隆年间的《万泉县志》所记载，万泉西南确有一座绵山。依照这里推断，这里的绵山可能就是介子推的隐居地。
最后还有一种说法是在山西省平定县东。支持者的论据是山上有一座介子推庙，如果这里不是介子推烧死之地，那怎么会有他的祭庙。
事实上，介子推的隐居之地在何处已经不肯能知道了，古今地名大不相同，又没有地图记载留存，现在的人们也只能根据文献中的点滴记载找出可能的地方。介子推这位高洁自傲的隐士留给我们的美好传说永不会遗忘。
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当初晋献公派寺人披攻打公子重耳驻守的蒲城时，重耳不肯迎战，逃往翟国。随从重耳一起逃亡的家臣有：狐偃、赵衰、颠颉、先轸、魏武子、司空季予、狐毛、贾伦、介子推等数十人，都是晋国的贤俊人才。翟国伐Z咎如族，
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