唐朝也有户口本，数百万人口数据，全靠手抄

Posted 2022-12-29 户籍

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唐朝也有户口本，数百万人口数据，全靠手抄

同学们！老师们，大家早上好！今天啊，咱们来聊个特别有意思的话题：手实。初看「 ”手实”二字，可能很多人会一头雾水，其实解释起来非常简单，无外乎两个字：户籍。唐大历四年，沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实在唐朝时期，手实一词，有着具体的指向性，所反映的正是唐朝的户籍统计情况。打比方整个大唐有1000万百姓，大唐朝廷为了方便进行人口排查与统计税收，就会要求百姓自己主动上报家庭人口情况，而百姓根据家中统共有几口人，有多少亩地，将这些与户籍有关的数据信息记录成文书档案，继而上交官府，这份初级的文书档案，便被称作「 ”手实”。说白了，就是咱们现在所说的「 ”户口本”，只不过手实还包含田地等资产信息，但有一点需要注意，严格来说，「 ”手实”只是相当于户籍的初级文本形态，或者简单来说，相当于一种由个人填写的表格，上交之后，还要经过相关官员的勘验核对，再汇成总的户籍档案，以供户部统计全国户籍等用途，实际与我们现在的户口本存在着不小差别。而手实的概念，并非唐朝独有，最早见于先秦时期的典籍——《管子》：夫管仲之匡天下也，其施七尺，渎田悉徙，五种无不宜，其立后而【手实】。那时虽然已经出现「 ”手实”的概念，但大家只是将手实作为一种名词，即，百姓手中实际掌握的土地数量。吐鲁番市阿斯塔那墓出土：载初元年宁和才手实后来随着历史演变发展，最终在唐朝时，手实一词被专门用来代指户籍档案。比如某村有多少户人家，这些人家统共拥有多少土地，大唐官府就会按律要求各户百姓将自家实际情况记录下来，最后再统一上交，那么这份与户籍息息相关的文书，就被称为「 ”手实”。如《唐律疏议》中所言：里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书。这「 ”里正”，就是负责户籍统计与调查，催纳赋税的乡官，所以从上文可知，里正的职责之一，就是从老百姓手里收来「 ”手实”，继而凭此作为依据，用手抄的方式，编汇成总的户籍档案，以作官府收税与查验之用。我想很多朋友看到这就得问了，既然是百姓根据自家情况写出「 ”手实”，继而上交，供国家向自己收税，那万一有人瞒报咋办？诶嘿，其实这事儿吧，还真有，所以唐朝时上报手实，一是全看百姓的个人诚信，人人诚实上报，那自然手实的数据就趋向于准确。二就是从法律层面，以严苛的法律条文，提高乡官的责任心，保障户籍制度的完整性。唐初期，百姓的主动性很高，大部分人家都按实上报，家里有几口人，有多少亩地，每年亩产多少斤，都根据实际情况书写成详细的手实，最终通过里正上报给官府。《长安十二时辰》对话截图在此过程中，「 ”里正”会负责收取手实，由他统计完以后，再去百姓家中进行核对手实的真实性，如有人瞒报，或者里正漏查，上峰官员得知以后问责下来，则要按照《唐律》中的明文规定惩罚作为主要责任人的里正。《唐律疏议·卷十二》：里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书。不觉脱漏户口者，脱谓脱户，漏谓漏口，及增减年状，一口笞四十，三口加一等，过杖一百，十口加一等，罪止三年。这段律法的大概含义为，里正一职，负责调查当地户口，收百姓手实，造户籍档案。而如果里正在收手实的过程中有遗漏，那就要接受相应的惩罚。比如张三家原本有五口人，结果张三为了少交税，暗中买通里正，里正拿了张三的好处，帮着张三瞒报，或者说少报一人，那么少报的这一人呢，就被视为脱户。如果是漏报一人，那这一人，就被视为漏口。按照大唐户令律法，里正每少报一人，便苔打四十，若是少报三人及以上，则罪加一等，杖打一百，若是严重到少报十口，则要受徒刑三年。《长安十二时辰》中崔器自述，其与兄长崔六郎俱是逃籍农户所以我们可以得知，大唐官府为了约束里正的公正廉明，提高里正据实上报的责任心，以及保证百姓据实上报的诚实度，从而制定出严苛的律法，所以唐初期的里正，大多数都勤勤恳恳，挨家挨户的走访调查户口，收取手实，再将百姓每年的实际亩产与户口进行统计，最后造成「 ”籍书”再上报官府。这里所说的官府，自然就是「 ”户部”。户部就能根据各基层里正上报的数据，统计出整个大唐有多少百姓，这些百姓耕多少地，年产多少亩，然后计算出每年的课税有多少，再以此为根据，进行及时的国策制定与调控。所以从这个层面来讲，手实直接关系到大唐王朝的中央财政收入与国家发展，意义无比重大。如果基层里正人人公正办事，百姓主动如实上报，那么大唐朝廷每年所收的课税就会相对来说比较完整，可若是有人弄虚作假，故意瞒报，那朝廷收缴的税收自然就会相应减少，导致逃税漏税的负面现象发生，国库也会逐渐虚空，致使财政不力。《旧唐书·列传三十八·韦嗣利传》：今天下户口，亡逃过半，租调既减，国用不足。那么里正在收取「 ”手实”的过程中，如何确保手实的真实性与准确性呢？尤其是在没有照相机与电脑的古代，可想而知工作难度很大，然而古人还是想到了对应的方法与措施。在唐朝，手实并非我上文所述的那般简单，我只是将整个过程用总结性质的词语进行描述，实际整个核查的过程相当繁琐，具体的方法被称为团貌。《唐会要·卷八十五·团貌》：天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。这一点特别有意思，因为古人不像咱们现在的派出所，去户籍科能照相，所以古人就在手实中根据人丁的相貌形态特点与实际年龄，添加关于人丁的相貌描述，现在看来十分有趣。比如年方十八的李四下巴有颗麻子，就会在手实中注明一句：李四，年方十八，下巴有麻子。再比如年方四十的王二眼睛歪，嘴巴斜，便会加上一句：王二，年方四十，眼歪嘴斜。当然我只是举例说明，古人并不会用这种手法书写，但参考同时期的日本效仿大唐户籍制度，所编写出的户籍手账，为了能够确切描述相貌，便会特别注明人的相貌特点。北师大历史学院副院长，教授张荣强所撰论文《《新唐书·食货志》所载「 ”手实与乡帐”关系考》：团貌之制，当时亦为日本所效法。正仓院所藏《天平七年大隅国郡未详计帐》中，不仅于户主及家内成员名下注记「 ”正丁”、「 ”少丁”，同时记载了每人头、面部特征，如「 ”右颊黑子”、「 ”右目尻黑子”、「 ”颈黑子”等。根据在敦煌出土的《唐开元四年（716）沙州敦煌县慈惠乡籍》残册第3片，我们可一探当时户籍档案的部分内容：户主王妙智年伍拾陆岁　寡先天二年籍后出嫁，入县内敦煌乡临池里户主张有仁为妻女杨王年壹拾捌岁　中女开元三年帐后出嫁，入里内户主余善意孙男伏保为妻户主余善意年捌拾壹岁　老男下中户　课户见榆孙男伏保年贰拾壹岁　白丁保妻杨年壹拾捌岁　丁妻开元三年帐后，娶里内户主王妙智女杨王王为妻唐天宝年间敦煌某地户籍信息（注：我标注的红框内文字为：「 ”天宝（？此处应是某年）残户籍”与「 ”大历四年炖煌县凭泉乡残户籍”。）（上图：参考图片，此书为民国二十五年（1936-08）出版期刊「 ”《食货半月刊》之第四卷第五期专刊”，这一期的主要内容，为唐户籍簿从辑，内有「 ”开元户籍二种，天宝残户籍，及炖煌县各乡于天宝十载丁籍，丁籍残卷”等唐朝户籍信息。）到了跨年之际，里正便会凭借年初收缴的手实，挨家挨户的进行核实查验，而这种核实信息的方式，便被称作「 ”团貌”。《唐会要·卷八十五·团貌》：天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。通常是一年进行一次「 ”团貌”，比如年初的时候，里正走访了下辖的乡村，收取了手实，到了年末，他还要再跑一趟基层，根据手实中记录的人丁相貌特点与年龄，和实际情况进行对比，如有变化，则进行及时的修改与增补。因为人的外貌与年龄，是会随着时间的流逝而发生改变，所以除了每年进行一次团貌，还要每三年制定一次「 ”定簿”，即通过上一点中的「 ”团貌”作为依据，凭此制定一本总的「 ”貌定簿”，通常是里正在审核每户百姓的手实后，以三年为周期，将需要更正或增补的内容，加注于百姓自陈的手实上，并重新进行抄写，粘连成卷，以备查验。《唐会要·卷八十五·团貌》：诸户口计年将入丁，老、疾，应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿，一定以后，不得更貌，疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。比如，李四的老母亲在三年内不幸因病去世，那么里正就要在李四一家人的手实档案上，加注李母逝世的信息，这就相当于及时更新户籍的数据库，具体的内容可见珍贵史料：《唐大历四年沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实》：户主王山子年捌拾柒岁老男武骑尉乾元三年籍后死妻张年肆拾岁老男妻乾元三年籍后死如上可知，在这份唐大历四年的手实中，记录了一位敦煌县悬泉乡名为「 ”王山子”的户主，在捌拾柒岁，即87岁那年，也就是乾元三年（公元760年）亡故，而其妻张氏，未过多久，也同样在乾元三年亡故，终年却只有40岁。通过这段户籍记录，我们可看出很多深层次的信息，如：乾元三年，即公元760年，在位皇帝为唐代宗李豫。位于敦煌县悬泉乡的户主王山子，身为朝廷官员，官至武骑尉（军职），从七品，于乾元三年亡故，终年87岁。而其妻子张氏随后逝世，终年却仅有40岁。我斗胆猜测，这表明张氏嫁给王山子时，尚未成年，所以才会造成这种夫妻二人年龄差距巨大的情况。再进一步推测，张氏很可能是王山子的第二任夫人，因为两人亡故时的年龄整整相差47岁，所以王山子与其成婚时，至少已经60岁往上，同时张氏年仅15岁左右。所以通过这简短的两句话，我们能够了解到许多与当时民生有关的关键信息：一是能了解到古人的背景身份，如这位王山子老人，官至武骑尉。二是能了解到唐代特殊的嫁娶情况，如老夫娶少妻，高龄男性在户籍中被称作「 ”老男”，其妻子则被称作「 ”老男妻”等。仅凭这两点户籍信息，就可引出许多与之相关的内容，而且从中我们也可看出唐朝户籍制度，在当时来说已经相当完备。综上所述，手实的制定与推行，完善了唐朝的户籍统计，而完备的户籍制度，以此推动了唐朝的经济发展，使大唐朝廷在税收方面有证可依，有据可查，而相关法律又加强了基层录入官吏的责任与公正，为及时更新人口数据保驾护航，进一步保障了财政收入的稳定，致使国库充盈，造就出经济与民生共同繁荣的大唐盛世。因此，完整的户籍制度不仅有利于国家统计人口等数据，更与一国的财政收入息息相关，纵观古今，户籍制度的重要性与意义，在每个历史时期都体现的淋漓尽致，而户籍的完整统计，更是一个国家经济繁荣的基石，可谓一国之本，百年之法。 —————— 关注作者：钱品聚，了解更多历史与文化趣闻。 —————— 参考文献：《管子》：夫管仲之匡天下也，其施七尺，渎田悉徙，五种无不宜，其立后而【手实】。《唐律疏议》中所言：里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书。《唐律疏议·卷十二》：里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书。不觉脱漏户口者，脱谓脱户，漏谓漏口，及增减年状，一口笞四十，三口加一等，过杖一百，十口加一等，罪止三年。《旧唐书·列传三十八·韦嗣利传》：今天下户口，亡逃过半，租调既减，国用不足。《唐会要·卷八十五·团貌》：天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。北师大历史学院副院长，教授张荣强所撰论文《《新唐书·食货志》所载「 ”手实”与「 ”乡帐”关系考》：团貌之制，当时亦为日本所效法。正仓院所藏《天平七年大隅国郡未详计帐》中，不仅于户主及家内成员名下注记「 ”正丁”、「 ”少丁”，同时记载了每人头、面部特征，如「 ”右颊黑子”、「 ”右目尻黑子”、「 ”颈黑子”等。《唐会要·卷八十五·团貌》：天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。《唐会要·卷八十五·团貌》：诸户口计年将入丁，老、疾，应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿，一定以后，不得更貌，疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。《唐大历四年沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实》：户主王山子年捌拾柒岁老男武骑尉乾元三年籍后死妻张年肆拾岁老男妻乾元三年籍后死