聊斋之吴令（县令打了城隍板子，死后还和城隍理论）
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篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了聊斋之吴令（县令打了城隍板子，死后还和城隍理论）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
聊斋之吴令（县令打了城隍板子，死后还和城隍理论）
吴县曾经有一位刚毅耿直的县令，他一生清廉受到当地百姓的爱戴。【原文中写的是「 ”忘其姓名”，据我查到的史料中，这个县令很可能是袁宏道明代文学家。他在任期间一年的时间就把吴县治理的路不拾遗夜不闭户，百姓安居乐业。吴县的城隍庙是他修建的，由于他是明朝的官员，蒲松龄不便夸赞就没提他的名字。】 这个吴县的县令和城隍庙的城隍神有着一段有趣的故事。吴县当地有着祭祀城隍的习俗，每当城隍诞辰，当地的百姓就要举行一次全城参与的庆典。庆典过程中把城隍的神像放到车子上拉出庙门让百姓沿路祭拜。城隍出游的阵仗非常浩大，不仅仅是拉神像的车子被装饰的富丽堂皇。前面还有大队的仪仗和乐队。说万人空巷一点不为过，这其中的花费都是从百姓手里一点点集资而来的。 吴县的县令到任以后，第一次遇到这样的庆典就深感恼怒。百姓的捐税已经不少了，还要为了一个神像而大费钱财，实属不该。于是庆典当天，就拦路截下了神像的车子，怒斥城隍：「 ”你身为护佑百姓的神仙，不想着如何护佑百姓，却花费百姓的血汗钱来祭奠自己，和那些收刮民脂民膏的贪官有何区别。”说完就把神像拉倒在地，还打了二十板子。从此之后，这个耗费钱财的习俗也就破除了。 这个县令却遭殃了，过了几年一次他在爬上梯子去府衙的屋顶修缮房屋的时候，掉下来摔断了腿，摔下的姿势和当时神像的姿势一模一样。断腿之后，这个县令得不到很好的医治居然就故去了。 自从县令死去之后，老百姓经常听到城隍庙里面有县令吵嚷的声音，似乎是在指责城隍的公报私仇和不顾百姓生死。吴县的百姓对这位县令敬仰有加，为了平息这件事，于是又另外建了一座祠堂来供奉县令，春秋按时祭祀，较原来的城隍神更加灵验。相关参考
李司鉴，是河北永年县的举人。他在康熙四年九月二十八日，打死了自己的妻子李氏。地方上就将此案上报广平府。广平府命令把他拘捕，到永年县查审。李司鉴来到县府门前，忽然从卖肉架下夺过一把屠刀，飞快地跑进城隍庙
編者注：我們曾於3月1日發文章《英烈郭蝦蟆——金朝最後一個陷落的城池會寧的守城者》，介紹了大金將軍郭蝦蟆的英雄事跡。這裡介紹有一個城市，供的城隍爺就是大金將軍郭蝦蟆。靖遠城隍---郭蝦蟆作者：海納百川
百姓把那些曾经关爱他们的人当成城隍。希望他们当上城隍城之后可以继续帮助百姓惩恶扬善,保佑人们的生活富裕安康。古人出于对神的信仰,与生活密切相关的事物都会祈求神袛的保佑。在中国古代,称有水的城堑为池,无
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下邳古城，天下独一无二，从她的产生；到她的沉没；到她的重生；到她的迁变；到她的扩展，充满了神奇的色彩。一、宋襄公造面子工程邳州州城是本地区建城最早的城池之一，早在公元前642年，宋襄公为送齐公子牙回国
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西德尼·戴维·甘博（SidneyDavidGamble，1890～1968）是一位美国社会经济学家、社会学家，著名的中国学者和狂热的业余摄影家，终身致力于中国城镇和乡村社会经济问题的调查和研究。图为杂
上海五香豆、上海麻酥糖、上海梨膏糖、进京乳腐、上海高桥松饼1、上海五香豆上海五香豆又称奶油五香豆，是上海市非常著名的传统小吃。以该食品由上海城隍庙“郭记兴隆五香豆店”首创，故又称“城隍庙奶油五香豆”。
在这里先说一个小故事。杭州的陆梯霞先生德行高超，远近闻名。有一天，他梦游地府，看见城隍在审理南唐李后主裹足一案。根据城隍的讲述，李后主前生是嵩山的净明和尚，转世为南唐国主。他在宫中行乐，用白布将爱妃窅
1.东岳庙的历史兴化道教源远流长，隋唐建开元、玉虚，宋元构三清、四圣。明代最盛，城隍、东岳、晏公、上真、华神、吕祖，宫观林立。且历代名道辈出，柴默庵升真于西隈，姜可常施雷于锦坊，陆西星创派于方壶，全真