古代图书出版并不发达，两千年来它是如何演变成今天这般模样

Posted 2022-12-29 图书

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古代图书出版并不发达，两千年来它是如何演变成今天这般模样

欧阳修和曾巩，是唐宋时期的文学巨匠，也是当时重要的藏书家。仁宗时期，国家藏书有三万多卷，而欧阳修收集各类图书超过了一万卷，生活拮据的曾巩家中藏书更是达到了两万卷。可见，个人的文学修养与读书有着密切的关系，书的重要性可见一斑。其实，古代图书出版并不发达，它经历了数次演变之后，方才变成如今这般模样。萌芽期图书至少包括三个要素：符号、信息和载体。符号和信息由文字和图像等组成，记录符号和信息的载体，称为出版。《说文解字》认为版应该是「 ”判也, 从片。”出版只是母本而已，载体材质的选择，对符号和信息的保存、移动、复制和传播有重要作用。最早的「 ”图书出版”是口口相传。孔子坚持「 ”述而不作”的原则，对先前的口传典籍进行整理，形成了经典的「 ”六经”。西汉时期，汉武帝设立了五经博士，以口授方式专门传播儒家经典。这种口传的方式既对保存旧典的编辑，又是传播流通的载体。发展期《墨子·明鬼篇下》提到:符号和信息「 ”又恐后世子孙不能知也, 故书之竹帛, 传遗后世子孙。咸恐其腐蠹绝灭, 后世子孙不得而记, 故琢之盘盂、镂之金石, 以重之。”墨子颇有建设性地提出了好几种图书出版方式。「 ”书之竹帛”说的是用竹子或丝帛为载体制作的各类书籍。竹子具有加工简单、取材方便、成本低廉、不易朽腐等特点，削成狭长的竹片，叫做「 ”简”，竹片编成的书，称「 ”简策”。秦始皇统一中国后，每天查看的简策多达一百多斤，数量庞大，内容庞杂。与简策类似，「 ”版牍”也是最早出版的图书之一。版牍用的是薄木板，没写字的是「 ”版”，写过字的成了「 ”牍”。简策和版牍的相同在于，它们都是毛笔书写，写错了可以用刀刮掉再写。不同之处在于简策比较接地气，相当于简装图书，受到民间的青睐，版牍成本较高，类似于精装图书，只有皇亲贵胄才能用得起。 1942年，长沙子弹库的楚墓中，出土了一件帛书。它长38.5厘米，宽46.2厘米，共有九百多字，是现存最早最完整的帛书。先秦时期，常以「 ”竹帛”并举。帛书是以白色丝帛为媒介，承载着书写记录的功能，只不过丝帛价格昂贵，它的使用范围仅限于达官贵人。商周时期，钟鼎盛行。在青铜铸造的容器、乐器、兵器等器形上，铭刻「 ”金文”，已是常态。金文坚固可靠，便于复制，还是一种特殊的出版方式。《金文编》中收录了3722个文字，其中可以识别的字有2420个。作为发展期的图书，简策、版牍、帛书与纸质书相近，金文向电子书靠拢，各取所需，相互补充。成长期东汉熹平四年（公元175年），蔡邕等人认为「 ”以经籍去圣久远, 文字多谬, 俗儒穿凿, 疑误后学”，上疏要求校正儒家经典著作。汉灵帝同意了蔡邕的建议。历时八年，蔡邕将儒家七部典籍抄刻成四十六块石碑，树立于洛阳开阳门太学门外，史称「 ”熹平石经”。熹平石经的出现，受到了广大的儒生的欢迎。「 ”及碑始立, 其观视及摹写者, 车乘日千余辆, 填塞街陌。”蔡邕将规范的典籍雕刻在石碑上，公开展示，以便刊误、抄录、复制，是最早由官方主持和出版的标准文书。「 ”汉立石经, 俾学者就近校正经文, 又可用捶拓之法取之以去”，熹平石经可以说是雕版印刷的雏形。元兴元年（公元105年），宦官蔡伦向汉和帝献纸，汉和帝大为赞赏，下令在全国推行造纸术。纸的发明和普及，为图书出版带来了极大的便利。纸轻薄可折，吸水性强，易于书写，这些特征远优于竹帛，因此，纸很快取代了竹币，成为图书的主要载体。成熟期图书出版有了新的载体，还需要克服印刷的难题。为了加快图书的传播，民间出现了「 ”佣书”为职业的抄书匠。《后汉书》记载，班超「 ”家贫, 常为官佣书以供养。”《颜氏家训》又载：「 ”晋、宋以来, 多能书者。故其时俗,递相染尚, 所有部帙, 楷正可观。”当时出现了以抄书、售书为业的书肆，其功能与现代出版社相似。那时的图书已经和现在的书籍相差无几了。唐朝在古代史中处于文化和科技发展的高峰。开明祥和的社会氛围，促使人们对图书的需求日益增加。良好的外部环境，促进了雕版印刷术的发明。早期的印刷内容集中在神象、佛经、发愿文和历法等方面。咸通九年（868），王玠为双亲印制普施的《金刚经》，就是其中的典型代表。诗人元稹为白居易诗集《白氏长庆集》作序时，坦言：「 ”至于缮写模勒，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”模勒指的就是雕版模刻，当时只要手持《白氏长庆集》就能交换茶酒，足以见得雕版印刷的范围已经扩大到诗歌方面。活字印刷术雕版印刷术尽管有印刷清晰、速度快、着墨好的优点，不过仍存在制版缓慢、错版难改的不足。北宋庆历年间，毕升发明了活字印刷术，造就了印刷史上一次巨大的技术革新。印刷工匠事先制好单字的阳文反字字模。印刷时，按照稿样，将字模挑选排列在字盘内，涂墨印刷。事毕，拆出字模，以备后用。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中，介绍了这种创新技术：「 ”板印书籍, 唐人尚未盛为之。自(五代) 冯瀛王(冯道)始印五经, 已后典籍,皆为版本。庆历中, 有布衣毕升 , 又为活板。”这段话详尽叙述了从雕版印刷到活字印刷的变革过程。古代图书出版由此进入了活字印刷阶段。不仅如此，活字印刷术对出版行业注入了新的活力。民间书坊在活字印刷术的带动下，形成了编辑、制版、印刷和流通等一条龙产业链，对于思想和文化的传播有着极其深远的影响。看似简单的一本书，经历了竹帛、钟鼎、誊写、雕版、活字等众多形态的演变，最终成为如今的模样。看似柔弱的一本书，集中了中国古代「 ”四大发明”的一半，其价值不可估量。看似绵薄的一本书，记录着前进的脚印，承载着文化的传承，是民族团结的力量源泉。北宋文豪苏轼有诗云：「 ”粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”从中道出了读书和修养之间的关系。读书不只是众多知识的占有，还在于精神境界的提升。亲，你还有什么理由拒绝读书呢？文：计白当黑参考资料：《梦溪笔谈》《白氏长庆集》《颜氏家训》《后汉书》《说文解字》文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有