张议潮后裔建 ”西汉金山国”，号为 ”白衣天子”

Posted 2022-12-29 金山

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张议潮后裔建 ”西汉金山国”，号为 ”白衣天子”

张议潮与他的归义军（09）——张议潮后裔自立建国，号为「 ”白衣天子”！唐昭宗大顺元年（890年）二月，沙州城内变乱遽起，归义军第二任首领张淮深（张议潮的侄子）夫妇及六个儿子全部被杀。动乱之后，张淮鼎（张议潮之子）自立为归义军留后，张议潮的后裔重新获得了归义军的控制权。但这个辛苦夺来的位置，张淮鼎也没有坐多久。不过年余，他便重病不起，沙州军务只能全盘委托索勋代行。临死之前，他将儿子张朝奉和索勋都招到病榻前，将幼子托付给索勋照料。归义军晚期的势力范围一、匆匆过客索勋作为沙州豪门索氏的代表，曾担任瓜州刺史长达十四年。在敦煌保存的归义军文献中，曾多次提及他兴修水利、疏浚河道，使万顷良田得以灌溉的功绩，可见其不是个无能之辈。加之其又为张议潮的女婿，可见归义军中，索勋一直都是核心成员之一。但可惜，受托孤之恩的索勋，并不是诸葛亮。当他站在一人之下，万人之上的台阶上时，没能抵御再上一步的诱惑。张淮鼎死后不久，他便自立为归义军节度使。非常诡异的是，索勋不知通过什么渠道，居然打通了唐朝的关节。唐昭宗景福元年（892年），唐庭居然下诏命认可了，索勋的河西归义军节度使职务。要知道，张淮深、张淮鼎兄弟均曾多次上奏长安，请求颁授归义军节度使职权。但唐庭始终态度暧昧，左推右挡，可张氏兄弟苦求不得职务，索勋却得来全不费工夫。但即便索勋获得了唐庭的任命，站在了大义之上，可他取而代之的做法，依旧打破了沙州豪门间的权利平衡。要知道，沙州归义军政权是由张议潮一手创建而来，几乎所有沙州大族都公认，只有张氏才是沙州领袖的正朔。甚至「 ”张氏正朔”的范畴窄到，仅限于张议潮的根苗。就连在归义军起义中，发挥了巨大作用的张议潭（张议潮之兄）的后裔——张淮深（张议潭之子）担任归义军领袖，都有人不断非议责难。而现在，一个甚至不姓张的人，居然成了归义军节度使。这让沙州其他豪门，实在难以接受。就算索勋获得了唐庭的授节又能如何？唐朝现在是个什么熊样，大家都心知肚明。黄巢起义和朱玫之乱，已彻底掏空了唐朝的基业，别说是对河西施加影响，就连关中都快闹不明白了！就是在这种心理之下，沙州其他豪门开始琢磨「 ”凭啥是你索家当首领？！” 再说了，咱都是贵族，做事儿讲究「 ”吃相”，您这吃相也太差了吧？！随即，张议潮的十四女（李明振的夫人），开始在沙州豪族中串联倒索。当时，虽然李明振已经去世，但河西李氏家族，可是不逊于索氏的顶级豪门。在张氏夫人（她的名字已经湮没在时光之中）的串联下，公元896年（唐昭宗，乾宁三年）沙州豪们联手诛杀了索勋，「 ”赖太保神灵，辜恩剿毙，重光嗣子，再整遗孙”。二、张承奉的「 ”西汉金山国”和「 ”白衣天子”。张承奉被河西李氏拥立为新任归义军节度使，张议潮之柞，因而复振。张承奉从此便能掌握大局了吗？显然不能！有拥立之功的河西李氏，必须要获得特别的对待。因此，李明振的四个儿子弘愿、弘定、弘谏、弘益，分别任沙州刺史兼节度副使、瓜州刺史墨离军使、甘州刺史、左武卫长使。从这些任命便可看出，河西李家把持了归义军的军政大权，张承奉几乎沦为一个傀儡。李氏家族也不算华丽的「 ”吃相”，又招致其他家族的不满，「 ”倒李运动”续「 ”倒索运动”后再度出现。河西李氏不得不让渡部分权利给张承奉，沙州权利的天平总算回归平衡。公元900年(光化三年)八月，也就是张承奉成为归义军首领四年后。唐昭宗下诏，承认了既成事实，诏令张承奉为检校左散骑常侍，兼沙州刺史、御史大夫，充归义节度、瓜沙伊西等州观察处置押蕃落等使。可以看出，唐朝对沙州这块飞地，早已有心无力。不管是谁掌权，只要奉唐朝为正朔就行。之后，张承奉一直担任河西节度使，终唐之世，始终自诩为唐臣，可谓不黍祖德。公元907年（唐哀帝天祐四年），朱温逼唐哀帝李柷禅位，改国号梁，享国289年的李唐王朝覆灭。得到消息后，张承奉于公元910年（后梁开平四年），在沙州建「 ”西汉金山国”，自称「 ”白衣天子”。《新旧五代史 • 吐蕃传》中有相同的记载「 ”沙州，梁开平中，由节度使张承奉，自号金山白衣天子”。这也是正史中，关于「 ”西汉金山国”唯一的记载。有一种说法认为，张承奉所用国号，「 ”西”指方位，「 ”汉”指汉族人、汉人，「 ”西汉”合意为西部汉人之国。「 ”金山”又名金鞍山，在敦煌西南境，古为同楼兰与于阗、吐谷浑分界之岭，即今甘肃、青海、新疆三界之交的阿尔金山。按「 ”五行”观念所指，西方属金，金为白色，所以「 ”白衣天子”者，即「 ”西方之天子”。从其立国的国号可见，沙州附近民众依旧保有对汉人身份的认同。虽然，沙州实际上是各民族杂居的状态，但在张议潮起义之后，周边以粟特为代表的其他族群迅速汉化。张承奉自立西汉金山国，未尝没有节境自保的意味，希望在周边异族的环视包围下，用汉人的身份唤起境内民众的支持。可惜西汉金山国立国之时，归义军的势力早已不是当年勃勃初升的态势。其所拥有的辖区，也不是张议潮时期的至少瓜、沙、甘、肃、伊、凉六州。从张淮深时期起，归义军的疆域日蹙，西州、庭州和甘州都被回鹘占据，对沙州的归义军形成东西夹击之势。肃州被龙家等部族控制，凉州因为有甘、肃二州所隔，早已音讯阻隔，落入吐蕃温末势力之手。张承奉虽自称「 ”继五凉之中兴，拥八州之胜地”，这实在是大话欺人，他所能控制的区域不过瓜州、沙州二州，和紫亭、悬泉、雍眼、石城、常乐、新城等区区六镇而已，治下人口已不过百万。只能算当时河西地区，实力并不出众的小邦国之一。三、西汉金山国的过往当一个国家国力弱小，而周边又强国林立的情况下，最考验君主的，并不是其执政能力和军事素养，而是左右逢源、长袖善舞的能力，张承奉似乎并不擅长这种技能。其实，在西汉金山国成立之前，甘州回鹘和归义军的关系，就已经十分紧张。敦煌史料中，多有甘州回鹘骚扰沙州，焚毁寺院的记载。建国后，张承奉曾派罗通达统兵征伐楼兰，以恢复沙州、于阗间的交通。我很怀疑这一计划的可行性，张承奉显然是想恢复古丝绸之路的南线（也就是楼兰线），打破回鹘势力对沙州东西北三面的包围。但从沙州到于阗（今新疆和田县西约特干遗址），直线距离也有一千二百公里，而汉时的楼兰古国早已掩埋黄沙之下，想要穿越茫茫戈壁，恢复丝绸故道的交通，以西汉金山国的实力恐怕难以胜任。罗通达很有可能无功而返，但在回师之际，他似乎趁机进攻了伊州回鹘。在敦煌金山国文献中，对这次出征有如下描述：「 ”还乃于阗路阻，璨微艰危，骁雄点一千精兵，天佑顺盈，神军佐胜。……回剑征西，伊吾弥扫。” 从记载上看，好像这还是场胜利的样子。问题是出兵的目的是向南寻求通道，发现去于阗的路难走，璨微（当地部落邦国）又不好对付。结果回兵路上，趁高昌回鹘不备袭击了伊州。可是你想没想过，仅就东边的甘州回鹘，已让金山政权很头疼了，怎能再去招惹西边的高昌回鹘（西州回鹘）？结果，东西两支回鹘势力大兵压境，连续突破金山国军队的防线，直抵沙州城东安营扎塞。张承奉不得不连夜派人，去向「 ”南蕃”求援。这个「 ”南蕃”政权，可能是指生活在陇西的温末或吐蕃部落。最后，可能是在「 ”南蕃”的协助下，或在沙州军民的奋力抗争下，金山国击退了回鹘的进攻，暂时保住了独立的国体。公元911年，甘州回鹘再度来袭，这次西汉金山国再也无力抵抗。虽然，在敦煌保存的《龙泉剑神歌》中，表达了对于战胜来敌的信心，「 ”我帝威雄人未知，叱吒风云自有时，祁连山下留名迹，破却甘州必不迟”。但战场上的沙州军队，却是「 ”沿路州镇，逦迤破散，死者骨埋囗囗，生者分离异土。号哭之声不绝，怨恨之气冲天”。就是在这种情况下，张承奉被迫签署城下之盟，以沙州百姓的名义向回鹘可汗上了《沙州百姓一万人上回鹘天可汗状》，约为父子之国，「 ”可汗是父，天子是子”。「 ”西汉金山国”和「 ”白衣天子”降格为「 ”西汉敦煌国”和「 ”敦煌王”，成了甘州回鹘可汗的儿皇帝。后梁乾化四年（914年），张承奉去世。张氏归义军政权，从张议潮沙州起义开始，历经67年的岁月，彻底终结。之后，沙州大族、兵马留后曹议金接替了沙州的统治权，他废除了「 ”西汉敦煌国”，恢复归义军称号，自称为归义军节度使，史称「 ”曹氏归义军”。沙州地区的汉族人政权，又展开了新的篇章。参考书目：《沙州政权与回鹘扩张》_杨圣敏；《敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权》_冯培红；《张氏曹氏归义军政权的胡汉联姻》_郑炳林；《归义军晚期的回鹘化与沙州回鹘政权》_陆庆夫；本文系网易新闻·网易号家乡特色签约内容详解历史细节，厘清来龙去脉，视角不同的中国历史！欢迎关注「 ”白发布衣的藏地读行！”