历史上汉唐所谓的盛世中兴，真的只是皇帝的自吹自擂吗

Posted 2022-12-29 汉武帝

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历史上汉唐所谓的盛世中兴，真的只是皇帝的自吹自擂吗

我相信大多数中国的人们应该都是以汉唐为骄傲的，我们就以这2个时代的盛世和中兴，来说说盛世和中兴，是否是真的只是皇帝的自吹自擂呢？汉时的盛世和中兴一、文景之治文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期。汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取「 ”轻徭薄赋”、「 ”与民休息”的政策。汉文帝两次「 ”除田租税之半”，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。国家的开支都有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。文景二帝还重视农业，多次劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，鼓励农民生产。奖励努力耕作的农民，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。文景时期，重视「 ”以德化民”，当时社会比较安定，使百姓富裕起来。到景帝后期时，都出现了「 ”千仓万粮”，「 ”贯不粟陈”的富裕景象。是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世。文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代，同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。二、汉武盛世汉武盛世时期，文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等方面，在这一时期都有相当程度的发展。汉武帝身为雄才大略的政治家，这个时代的政治思想与规划，对历史有深刻的影响。汉武帝时代，以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，开启了中国文明富强的序幕。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局，对后世留下相当重要的历史影响。汉武盛世，使西汉帝国以其精神文化和物质文化的成就成为东方文明的骄傲。也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。在林立于世界的不同文化体系之中居于领先的地位。但传统历史学家如司马迁、班固和司马光均认为，汉武帝力行中央集权、开疆拓土、独尊儒术、设罝五经博士等政策，虽在历史留下不可磨灭的贡献，不过在位中期之后，由于武帝本人好大喜功、放纵享乐、荒诞迷信、残暴多疑、穷兵黩武等种种行为，造成西汉国力、社会经济、人口数量大幅衰退. 使得当时的人们，生活陷于水深火热，因此他们称所谓的「 ”汉武盛世”，不过在文治学术方面尤为人称道，至于武功方面则通常同情于对人民财货与生命付出了过度的损失与牺牲。汉武帝也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续推行养生息民政策，为了进一步削弱诸侯的势力，颁布大推恩令，以法制的力量来制约诸侯。设立刺史，监察地方。在军队和经济上加强中央集权，将铁、盐、酒的售卖收归中央，禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议，「 ”罢黜百家，独尊儒术”，为儒学成为封建正统地位地位铺平了道路。春节始于太初改历，汉武帝改正朔。汉武帝时期，卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，「 ”漠南无王庭”。张骞出使西域，开辟丝绸之路。从此西域成为几大文明交汇之地，汉武帝被称为「 ”冠于百王”。三、孝宣之治孝宣之治，又称为孝宣中兴，是西汉宣帝刘询开创的盛世.汉宣帝承六世之基业，励精图治。开创了国力强盛、四夷宾服、经济繁荣、民生富庶的局面，使得西汉进入极盛期。后世语精明者，首推汉宣，彼其吏称民安，可为效矣。孝宣之治期间，政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服。自此，汉朝国力达到了历史的顶峰。值得一提的是，汉宣帝执政期间，军事史取得重大进展。具体表现在：1.降服匈奴；2.控制西域；3.大破西羌。孝宣之治的出现是文景之治和汉武盛世的进一步发展，是中国历史上空前的一大盛世四、光武中兴光武帝以「 ”柔道”治天下，采取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机。使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因刘秀谥号为光武，所以称此时期为光武中兴。光武帝在位期间，采取了一系列措施来恢复和发展经济。政治上加强中央集权，对功臣赐优厚的爵禄，但禁止干政。排斥三公，给在皇帝左右掌管文书的尚书更大的权力，全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握军队的都尉，遣散地方军队，废除更役制度，简政减吏，裁减合并了大量的县。解放了生产力，颁布释放奴婢诏令。恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。组织军队屯垦。五、明章之治明章之治是东汉继光武中兴之后，汉明帝、汉章帝统治时期出现的"大治"景象，把东汉推向了鼎盛，同时明章二帝时期的一些作法，对整个东汉历史产生了深远的影响。明章二帝继承并发扬了光武中兴，继续执行宽松治国和与民休息的开明政策，在政治上以刑理治国，推行德政，法令分明，整肃吏治、严惩不法官吏，对外戚勋臣严加防范，并坚持后妃外戚不干政。社会经济上则减轻赋税，鼓励农桑，兴修水利，赈济鳏寡孤独和贫民前后九次，修治汴渠完成，消除西汉平帝以来河汴决坏。派水利专家王景治理黄河，从此使黄河900多年未发生重大改道。经营西域，再断匈奴右臂，复置西域都护和戊己校尉。明章二帝大兴学校，以儒术治国，从西域引进佛教，以致风俗醇厚，天下太平。给与人们有言论的自由；从政做官的自由，不臣、不仕的自由。人民有独立人格和高尚气节，使得东汉二百年间特立独行、重节义轻生死之士，不绝于书，直到汉末「 ”党锢之祸”中，富有独立人格和殉道精神的知识分子数以千计。明章二帝充分承继了光武帝的施政方针，励精图治，经济发展，社会稳定。获得了巨大的成就，成为汉朝历史上黄金时期之一，故史称「 ”明章之治”。六、永元之隆永元之隆，是东汉汉和帝刘肇开创的治世，刘肇在诛灭窦氏戚族后励精图治，改变外戚擅权时的奢靡贪腐之风，促使东汉国力趋于极盛，时人称为「 ”永元之隆”。汉和帝刘肇是中国历史上有名的勤政皇帝，他每日早起临朝，深夜批阅奏章，从不荒怠政事，故有「 ”劳谦有终”之称。汉和帝刘肇亲政后，对内整顿吏治、招贤纳士、减免赋税、关心民苦；对外则击溃北匈奴使其西迁，并任命班超为西域都护，彻底平定了西域诸国。自此，东汉逐步呈现出国泰民安、四夷宾服的局面，东汉国力达到了历史的最高峰。刘肇十分体恤民众疾苦，亲政后关心民间疾苦，曾多次下诏赈济灾民、减免赋税、安置流民、勿违农时，并多次诏令理冤狱、恤鳏寡、矜孤弱、薄赋敛，告诫上下官吏认真思考造成天灾人祸的自身原因。到了永兴元年（公元105年），东汉垦田面积达732万多顷，为东汉之最，在籍人口达5325万多人。唐朝的盛世和中兴一、贞观之治由于隋朝留下了破坏严重、民生凋敝的局面。北周「 ”留给”隋朝690万户，而隋朝只「 ”留给”唐朝200余万户。以及内外众多强敌、破坏空前严重的烂摊子。李渊李世民统一中原与南方，为贞观之治创造了条件。唐太宗即位后，吸取了隋的教训，认识到了农民阶级对君主专制统治稳定的重要性，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。吸取隋亡教训，纠正前朝之弊端，调整统治政策，厉行节约、使百姓休养生息，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。而且唐太宗即位后，留心吏治，励精图治，选贤任能，从谏如流，唯才是举，不计出身，不问恩怨，知人善任，，整饬吏治，政治上既往不咎，才令隋末动汤之局得以稳定下来。唐太宗励精图治，政治上加强对西域等地区的管辖，外交上加强与亚洲各国的友好往来，在军事上积极平定四夷，在民族关系上对待少数民族「 ”爱之如一”，贞观年间，唐代版图空前辽阔，超过汉宣帝在位时期，在公元661年达到鼎盛，领土东临于海，西逾葱岭，北逾漠北，南至南海。中国君主专制社会的中央政府组织实行「 ”三省六部制”，使得权力高度集，极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了八百五十三个帝王，只有唐太宗一人拥有如此杰出智慧和胸襟。二、贞观遗风历史上说她的统治大有贞观之治的模子,而又继承于差不多与唐太宗一样的统治方法,便叫「 ”贞观遗风” 当时武则天以巨大的魄力削弱贵族势力，提拔重用了许多中小地主出身的官吏,扩大了统治基础。她任用正直而有才能的人，当时的名相狄仁杰，张柬之，后来开元年间的名相姚崇，宋璟，都是经她提拔的。她一再鼓励农业生产，州县荒地开垦并户有余粮的，州县长官可得升迁。在她的统治期间，户口增加，社会经济进一步发展。武则天：重用酷吏、引用庶族打击反对她的元老重臣、勋贵旧族；改《贞观氏族志》为《姓史录》；大力发展科举制，不拘一格选人才，如姚崇、宋璟、狄仁杰；注重减轻农民的负担，统治期间人口明显增长,边疆得到巩固和开拓，史称「 ”贞观遗风”，为唐朝全省时期的到来奠定了基础。郭沫若称她「 ”政启贞观，治宏开元。” 三、开元盛世开元之治是唐玄宗统治前期所出现的盛世。唐玄宗治国初期，以开元作为年号，那时玄宗励精图治，并且任用贤能，发展经济，提倡文教，使得天下大治，成为当时世界上最强盛的国家，史称「 ”开元盛世”。玄宗即位后，先起用姚崇、宋璟为相，其后又用张嘉贞、张说、李元纮、杜逻、韩休、张九龄为相。他们各有所长，并且尽忠职守，使得朝政充满朝气。而且玄宗在此时亦能虚怀纳谏，因此政治清明，政局稳定。玄宗采纳张九龄的建议，制定官吏的迁调制度。选取京官中有能之士，将其外调为都督刺史，以训练他们的处事才能及培养行政经验。增进了中央与地方的沟通、了解和信任。在选拔人材方面，玄宗亦对科举制度作出改革，限制了进士科及第的人数，以减少冗官的出现，提高官吏整体的素质。玄宗于这段时间甚为节俭，他并命令宇文融清查全国的逃亡户口及籍外田地，共查得八十多万户，大幅增加唐朝的税收及兵力来源。因为这些措施，唐朝的财政变得丰裕，而且全国的粮仓充实，致使物价十分廉宜。唐玄宗时期，诗赋成为进士科主要内容，以及为了撰拔人才，亲自在殿试考核吏部新录取的县令。而且对儒生十分优厚，下令群臣访求历朝遗书，共觅得图书近五万卷，便唐朝的文化事业迈向鼎峰。玄宗采纳张说之提议，实行募兵制，以取代日渐废弛的府兵制。而他亦于边疆地带设置十大兵镇，以节度使节制，作为统治异族与巩固边防的措施。唐朝到达了极盛之时。四、元和中兴唐朝中期以后，国势衰落，出现藩镇割据的问题，部分地方节度使拥兵自重，自成一国，影响了中央对地方的控制，削弱了中央的统治力量。其中，特别以河朔三镇最为跋扈。唐德宗在位时，有鉴于中央兵力不足，故对藩镇采取姑息政策，但流弊渐生。唐宪宗李纯即位后，决心「 ”以法度裁制藩镇”，便着意用兵对付强藩，陷于强藩多年的河南、山东、河北等地区又归中央政府管辖，唐王朝复归于统一，史称「 ”元和中兴”。唐宣宗李忱登基之后，不仅重新整顿吏治，还对皇亲、宦官加以限制。除了李训、郑注二人之外，他把死于甘露之变的百官全部昭雪。他也曾经想根除宦官，但顾及甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。宣宗勤于政务，为国事倾注了大量的心力，也体贴百姓。他减少赋税，注重人才选拔，使得阶级矛盾有所缓和，百姓也日渐富裕，使得因藩镇割据、朝廷党争、农民起义、官吏贪腐、宦官专权等问题而日渐倾颓的唐朝，呈现出「 ”中兴”的局面。思考汉唐的盛世和中兴，不是军事、文化、政治、经济、制度、外交等方面都是全面都好的，就比如封建时期的农民都有一个梦想就是耕三余一或者是耕四余一但是在汉唐的盛世中也没有多少真正是全面达到了这个标准。所谓的盛世中兴应该是一个让人们可以安居乐业，文化得以发展，吏治比较清明，人民有梦想，外交关系稳定的一个时期。所以汉唐时的盛世中兴，并谈不上是皇帝自己的自吹自擂，是真的到达了在当代的那个标准，我们不能以现代的眼光去看千年以前的社会制度，更不能以此评判那时的社会制度。