5岁都不会说话,长大却成为明朝思想家、军事家,心学集大成者

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5岁都不会说话,长大却成为明朝思想家、军事家,心学集大成者

王守仁 、字伯安、别号:阳明,也称作:王阳明,是明代著名的思想家、军事家,心学集大成者 王守仁画像 据记载,王守仁长到5岁却仍然不会说话,奇葩的是,人家识字,虽然不到5岁,但已全部读完了他的祖父所读过的书。一天,有一个路过的高僧到了他家里,摸着王阳明的头说「 ”好个孩儿,可惜道破。”于是,王阳明的祖父根据《论语·卫灵公》所云「 ”知及之,仁不能守之,虽得之,必失之”,方才为他改名为「 ”守仁”。这一改,不到6岁的王阳明立刻就开口说话了,随着他的父亲举家离开余姚,移居绍兴。因此,幼年的王守仁,有着良好的家世,拥有一个非常优越的学习环境。为日后成为两朝重臣打下了坚实的基础。 幼年的王守仁有着良好的家世 王守仁十二岁时,正式就读师塾。志存高远,心思不同常人。一次与私塾老师先生讨论何为天下最要紧之事,他就不同凡俗,认为「 ”科举并非第一等要紧事”,天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。语出惊人,当时国家朝政腐败,农民起义军四起。英宗正统年间,英宗被蒙古瓦剌部所俘。这件事就在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法,为国效忠。十五岁时屡次上书皇帝,献策平定农民起义,皇帝见是一乳臭未干的孩子,就没有给他下文。结果严重伤害了王守仁的幼小自尊。烦恼之下,出游居庸关、山海关一月之久,纵观塞外,想想看,一个十五岁的孩子,在那时已经有了经略四方之志。 英宗被蒙古瓦剌部所俘 转眼王守仁到了十七岁,家里提亲,到南昌与诸养和之女诸氏成婚,可就做在结婚的当天,全家到处寻找,却都找不到他。原来,这天他外出散步,碰到一道士在打坐,他就向道士请教,道士见他年少有礼,聪明伶俐,就有心给他讲一回养生术,王阳明听得入了神,便与道士相对静坐忘归,直到第二天,有人告诉他岳父见到人,这才把他找了回去 。弘治二年(1489年),王守仁到了十八岁,与成了亲的夫人诸氏返回余姚,船过广信,王守仁拜谒当时著名的理学家娄谅,娄谅就向他讲授「 ”格物致知”之学,王守仁大喜过望。之后,他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓「 ”物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的「 ”格物致知”,有一次他下决心穷竹之理,「 ”格”了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。从此,王守仁对「 ”格物”学说产生了极大的怀疑,这就是中国哲学史上著名的「 ”守仁格竹”。 如此聪明和善于钻研之人,却在科举碰到了挫折,一直到了二十八岁的他参加礼部会试,因考试出色,正是走向仕途。 守仁格竹图 主要功绩: 正德十三年(1518年),王守仁恩威并施,平定为患江西数十年的民变祸乱。 正德十四年(1519年),王阳明在鄱阳湖仿效赤壁之战,平定洪都的宁王朱宸濠之乱。 嘉靖七年(1528年),平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。 王守仁画像 留给后世的最大的贡献,主要是王守仁的思想,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调「 ”心即是理”之思想,反对程颐、朱熹通过事事物物追求「 ”至理”的「 ”格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡「 ”致良知”,从自己内心中去寻「 ”理”,「 ”理”全在人「 ”心”;「 ”理”化生宇宙天地万物;人秉其秀气,故人心自秉其精要。 王守仁心学知行合一 在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓「 ”知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知,阳明学是明朝中晚期的主流学说之一,后从各种渠道从国内传于日本,对日本及东亚都有较大影响。至此,一个5岁都不会说话的孩子,长大后却成为明朝著名的思想家、军事家,心学集大成者,并留给后人无限可能延伸的学术话题。 了解更多历史,记得点击关注《宝哥读历史》哦,每天能第一时间收看精彩内容,希望各位看得愉快,了解历史一起涨姿势。 本文由 《宝哥读历史》原创编辑,期待与您愉快合作,欢迎约稿,私信交流。图片来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权,请告知立即删除,

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