李大钊作为学者的另一面原来是这样的……
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李大钊作为学者的另一面原来是这样的……
说起李大钊，一下子想到的大概就是他是中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人之一。他编过《新青年》，创办过《每周评论》，俄国「 ”十月革命”后他相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，积极领导和推动了五四爱国运动的发展，积极推动建立全国范围的共产党组织，所谓「 ”南陈北李，相约建党”成为中国革命史上的一段佳话。而且也知道，李大钊于1927年奉系军阀逮捕，最终英勇就义，时年38岁。这是属于革命者的李大钊，也是李大钊留给今天的中国人最主要的印象。 那么，李大钊作为学者的一面，中国人又记得多少呢？比如，作为20世纪20年代初中国史学理论著作之一，李大钊所写的《史学要论》一书，其重要意义就在于，它系统地阐述了历史唯物主义，是中国第一部将历史唯物主义与具体的史学研究相结合的一部重要史学理论著作。书中较为系统地回答了什么是历史、什么是马克思主义历史观等问题，认为历史就是人类的生活并其产物的文化；「 ”历史学”就是研究社会变革的学问。就价值而言，《史学要论》这本书为创立马克思主义的新史学指明了方向，为马克思主义史学在中国的发展奠定了基础。 民国时有所谓「 ”史学四大家”之说，即是指吕思勉、钱穆、陈寅恪、陈垣四人；但这四人的史学观都不是马克思主义的，大体上沿袭的是当时所谓「 ”以科学方法整理国故”，提倡窄而深的专门研究，「 ”并主张为学术而学术”的中国传统治史精神。而李大钊第一次鲜明地对「 ”历史”给予了马克思主义的定义。他认为，「 ”历史就是人类的生活并为其产物的文化”，「 ”就是社会的变革”，「 ”历史是有生命的”，而不能等同于「 ”二十四史”以及《资治通鉴》等等「 ”这些卷轶、册案、图表、典籍”——那些只是「 ”活的历史的一部分缩影，而不是这活的历史的本体”。所以，白寿彝曾经评价说，李大钊「 ”在中国传播马克思主义史学理论”上，「 ”是第一个开辟道路的人”。 所以，在认识李大钊作为革命者一面的时候，也不应该忘记他作为一个马克思主义观点指导下的学者身份。在李大钊之前，还没有人运用马克思主义的观点来认识历史、研究历史。而李大钊的《史学要论》一书，第一次科学、系统地阐述了历史学的一些重要理论问题，运用马克思主义观点对史学的性质与任务等进行了深入浅出的分析，为马克思主义史学的发展开辟了道路，是马克思主义史学的「 ”引路人”与「 ”奠基者”。 以今天的眼光来看待《史学要论》的价值，确实有一些观点值得商榷——但在当时，这些观点无疑都具有石破天惊的惊人效果，而且也不可避免地要受到很大限制。所以，李大钊和他的马克思主义史学观点所走过的道路，确实也相当不容易。相关参考
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