他文武双全，不但能下笔千言而且知兵善战，实千古第一人

Posted 2022-12-29 落日

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他文武双全，不但能下笔千言而且知兵善战，实千古第一人

范仲淹：先天下之忧，后天下之乐如我这样的年龄，在正吸收知识之际，恰逢史无前例之时，除毛选及毛诗词外，能读的书很少，但不知在哪儿弄来一课本，其中有便有范仲淹这《岳阳楼记》，在母亲的教导下，遂将其背熟，至今还能背诵完整。对这篇文章，其实当时理解的倒并不是「 ”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的圣贤情怀，而是文中那对景致的描述：「 ”春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。” 当时就觉得，这一组排比，简直美得让人心颤，画面感极强，朗朗上口，诵之便觉口留余香，特别是这「 ”岸芷汀兰，郁郁青青。”句，借着这潮水拍岸，似乎能嗅到那幽幽暗香；于是，在给孙女起名字时，便用了这个「 ”芷”，香草美人，以前屈原便有此比喻嘛。范仲淹可以说是在历代所有名人中最完美之人，在他身后的无论哪个时代都是极为推崇的，除了本朝偶有批判所谓「 ”忠君”思想时除外，那「 ”居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的情操都是为时代所称道的。作为一种人格典范，他对后人影响深远，完全当得起他在《严先生祠堂记》里所推崇的「 ”云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家；他幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，范仲淹苦读及第，授兴化县令，后历经陈州通判及苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。范仲淹文武双全，曾任陕西经略安抚招讨副使，采取「 ”屯田久守”方针，巩固西北边防；他出任参知政事，发起「 ”庆历新政”；不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历多地知州，及改知颍州时，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年64岁，追赠兵部尚书、楚国公，谥号「 ”文正”，世称范文正公。范仲淹的出身很是坎坷，他两岁丧父，其母改嫁商户朱家，继父朱文翰做过小官吏，对他很好，「 ”既加养育，复勤训导”，寄予厚望，期成大器；所以，范仲淹自小所受的教育还是很好的。但后来他因好诗书而不愿随养父从商，于是寄宿到醴泉寺读书，节俭度日，再后来，当他得知自己并非朱家亲生子后，羞愤之下「 ”感泣辞母，去之南都入学舍”，决意脱离朱家，负琴携剑，求学南京，想以功名立身。在他这一段读书的时间中，他度过了最为艰难的时光，一日只吃两顿饭，终于在五年后考中进士，时年27岁，从此步入仕途。匡扶社稷是范仲淹的理想和奋斗目标，如果要从「 ”三不朽”标准来衡量范仲淹的话，他可谓是方方面面都符合古今圣人之标准，自他步入仕途后，先后在多地担任地方官，最后是在青州任上因忙于赈灾而患重病，死在迁官路上，他的一生是为国为民，唯独不为已，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。即使是在京城当朝官时，也是直言敢谏，勇于担当，俗话说无欲则刚，范仲淹正是凭着这一身正气，不贪官，不图财，从不为已谋私利，以至于死后是家无余财，于公于私，他身上的所展现的高风亮节，一直为后世所钦佩，正如《宋史·范仲淹传》所载：「 ”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。” 范仲淹一生功勋无数，其中最大的两项正好是对外对内，亦武亦文，一是安边，一是革新，只要看在实施这两项国之大计他所发挥的作用，便可知道一个文武双全，才华横溢，有担当，有能力，人品高洁的中国第一贤相，他武能安邦，文能治国，我觉得那戏剧舞台门楣上所挂的「 ”出将入相”，正是为他一人所设计的。他所处时的大宋有个很头痛的问题，这便是由李元昊建立的西夏国，地域大致在宁夏、甘肃、陕西、青海以及内蒙古部分地区；西夏虽小，子民仅250多万，但50多万青壮年几乎全部是军人，这种全民皆兵且战斗力极强的西夏人，让大宋吃尽了苦头。西夏人对宋朝的属地是不断地进行的袭扰和蚕食，如牛皮癣一般弄得大宋朝很是不爽，但宋军开国日久，军力早已废弛，远不是马背上长大的西夏人对手。再加上北宋实行的是轮戍法，所以造成兵不知将，将不识兵，结果就是一败再败；但是，宋仁宗还算是个有血性的皇帝，在他的坚持下，宋军是屡败屡战，在经历了三川口之战后，宋军被打得是头破血流，再无斗志。在这危急之时，范仲淹主动请命，担任陕西经略安抚副使和延州知州，到任后，他针对西夏小国寡民、缺乏补给、不擅攻城的现实，在边境大量筑城，形成对西夏的碉堡封锁群。范仲淹实行「 ”囚笼政策”相当奏效，大大压缩了西夏的回旋空间，使得西夏只能无奈地步步后退，从而扭转了宋朝屡战屡败的局面，迫使西夏停止入侵，与宋议和，时有语曰：「 ”范公在，不敢犯。”。对西夏成功的防御，证明了范仲淹能审时度势，在充分了解了敌我双方的实际情况下，用最为有效的方法，建功西北边陲，这是他武能安邦的具体体现。至于文能定国，当然是指由他发起的「 ”庆历新政”，这个说来很是复杂，简单来说，就是当范仲淹为参知政事后上《十事疏》，提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役等十项主张，史称「 ”庆历变法”。仁宗采纳了大部分意见，施行新政，但是，由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠；随着范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，这次改革虽然失败，却为后来的王安石变法拉开了序幕。变法虽然失败，但范仲淹却培养和扶植了一批非常有能力的年轻变法骨干，其中包括韩琦，富弼，欧阳修等人，每一个都是能在青史上留下浓墨重彩一笔的人物，他们为北宋走向中国历史上繁荣的顶峰起了重要的作用。范仲淹不但在军事上和政治上才能卓越，在文学上也是一流之人物，他的《岳阳楼记》因为境界崇高，文笔优美而为天下人所推崇，「 ”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是范仲淹一生行为的准则，而在诗词上，范仲淹也可谓是独步天下，其成就在当时鲜有人能比肩。碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。旅夜思乡乃古之题材，写的人多多，但我以为，在这众多同题材作品中，范公的这首是最好的，尤其是这最后九个字，字字经典，作为我这好酒之人，可能更有一层于深处的体味。范仲淹是正经地文科生，然而诡异的是，他却有着高超的军事才能，写这首词时，他正率军在西北负责抵御西夏；由于远离故乡，范仲淹思乡之情油然而生，遂写下这首千古名词《苏幕遮·怀旧》。长空湛碧，大地橙黄，秋景爽飒，烟霭翠色，遥接淼淼秋江，这秋意的辽阔而多彩，让人顿生「 ”秋水共长天一色”之慨；然而，一个「 ”寒”字紧连着凄凄芳草，伴着将落的夕阳，隐逗出乡思离情，所谓「 ”王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，一幅悲凉的「 ”落日晚秋图”便呈现在我们眼前。羁泊异乡，黯然凄怆，乡思离愁，独倚高楼，「 ”愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”郁积的旅愁在酒的诱发下发展到高潮，词也就在这难以为怀的情绪中黯然收束，但它是思乡却不颓废，柔而有骨，深挚而不流于俗套，意境远比同类词更为阔大。。这是一首在金戈铁马的间隙中所吟出的内心惆怅，而不是深闺亭阁中的无病呻吟，它是以阔远而秾丽的意象，借萧瑟的秋景，以抒作者的深挚之情而不流于颓靡；所以清代文学家邹祇谟点评曰：「 ”前段多入丽语，后段纯写柔情，遂成绝唱。” 记得当年看王实甫的《西厢记》时，读到《长亭送别》一节，崔莺莺的唱词道：「 ”碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，总觉得似曾相识，遂找来一堆的书来证实，弄了半天方才明白，这王大才子是套用范公的，只是将黄叶改为黄花了。「 ”古来征战几人回”，这边关总是同战争相依相存，也是豪放词的重要来源，时人总把宋词中的豪放肇始归于苏东坡，其实我觉得，这范仲淹才是写豪放词的第一人，只不过他写的数量没苏轼那么多，也不及那「 ”大江东去”有名罢了。当然，毛主席认为他的词是：「 ”介于婉约与豪放两派之间，既苍凉又优美，使人不厌读。”我觉得毛主席之所以没将他归于豪放派，是因为他是将豪放之情以传统的题材述之，在层面的感觉上便显得狭窄了些的缘故吧。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。这首《渔家傲·秋思》便是他一扫五代以来柔媚的代表词作，他虽不是豪迈卓群，但沉郁苍凉，广漠萧瑟的塞外景象一览无余，为词世界开辟了崭新的审美境界，读之颇有王维名句「 ”大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵。长烟落日后孤城，即将到来的定是血腥的战斗，一个「 ”闭”字，将一幅充满肃杀之气的战地风光画面，展现在人们眼前，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，崇山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城，作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。边塞，虽然经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔触下，却依然留着相同的印迹。范仲淹身负重任，防守危城，他彻夜未眠，徘徊于庭，将直抒胸臆和借景抒情相结合，通过将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，其爱国激情和浓重乡思，兼而有之，抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。范仲淹逝世后被谥「 ”文正”，这是文人中最高的美誉，历史上不说众多的高洁名士，即使是那历朝获得此项殊荣之人，都无一人能同其相比，在有着浓厚的「 ”春秋责备贤者”传统的中国，一个人物无论多么优秀，总能被人挑出这样那样的毛病，无论是宋之司马光，明之方孝孺，还是清之曾国藩，都有被人诟病之处，唯一没有异议的便只有这范公范文正了。对范仲淹如此高的评价，不仅是两宋人物的共识，也是被后来朝代所公认，我们的伟大领袖毛主席就曾说过：「 ”中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。” 范仲淹还是一位书法家，宋四家的黄庭坚曾说：「 ”范文正公书落笔痛快沉着，极近晋宋人书。”明人也评价他的书法是「 ”书极端劲秀丽，无毫铓纵逸之态。”他留下的手卷《道服赞》，极展其书艺风采，当年是民国四公子之一的张伯驹花了一百多两黄金购得，后捐献给了故宫博物院。观范仲淹的一生，早年节衣缩食，苦读求仕；中年为官地方，勤勉辛劳；及戍边镇关立伟业，庙堂之上分君忧，一生几无所乐，最终发出「 ”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生慨叹，也将他「 ”不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的宽阔胸怀展示了出来。他一生几起几落，在他最后多年的仕宦生涯中，一直徘徊于低层州官中，然而，这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声浑厚沉远，震悟大千。这一声大叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。古往今来，书生意气、文人风骨，一脉相承，它作为中国士大夫的传统观念，早已是深入人心，范公的一生所为，以及给我们留下的文字，承载着或沉重或缠绵的过往，时隔千年时光，依旧熠是熠生辉、余香满室，它横跨天际，光照千秋。