皇帝简史（59）北魏拓跋濬——十二岁登基，以铁血手段稳定大局

Posted 2022-12-29 皇帝

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皇帝简史（59）北魏拓跋濬——十二岁登基，以铁血手段稳定大局

姓名：拓跋濬生卒时间：440~465年，享年25岁，皇帝就是无法逃脱早逝的命运; 在位时间：13年出身：拓跋焘孙子，父子是太子拓跋晃，也是皇长孙如何上位：爷爷拓跋焘被中常侍、宰相宗爱杀死，立拓跋余为帝又将其杀死。最后被大臣们拥立为帝，他是太子的长子，也算是名正言顺的继承皇位。如何死的：病死帝号含义：谥号文成皇帝，庙号高宗，拓跋濬虽然年轻早逝，但却通过文治稳定了已经陷入危机的北魏政权，确实称得上是北魏的文成皇帝。年号含义：兴安、兴光、太安、和平，从「 ”兴”、「 ”安”、「 ”平”这几个字可以看出，拓跋濬在位时的期望。兴旺、平安、太平、和平不要战争，表示当时的情况已经严重，天下大乱将起，政权即将覆灭，所以期望未来会好转，才有这些年号。主要辅政大臣：陆丽、独孤尼、源贺、拔拔渴侯；生平：拓跋濬出生在东宫，其父亲是太子拓跋晃，未登基前，也就是拓跋焘未死之前已经因为权力斗争失败而病死。据说拓跋濬自小聪明伶俐，拓跋焘非常喜欢他，经常让他上朝，和大臣一起商量国家军事大事。被人称为被称为「 ”世嫡皇孙”，是所有眼中的皇位最佳继承人。 450年，拓跋濬10岁，权臣宗爱陷害太子拓跋晃，也就是拓跋濬的父亲，大批太子府的官员被杀，拓跋晃也因此郁闷而死。 452年，拓跋濬12岁，权臣宗爱杀死皇帝拓跋焘，也就是拓跋濬的爷爷，另外拥立了拓跋濬的叔叔拓跋余为皇帝。拓跋余三月登基，十月就被宗爱杀死。也就是这一年，12岁的拓跋濬在陆丽和长孙渴侯等大臣的支持下，登基为帝。称帝后，也不知道是拓跋濬的果断还是其他大臣的铁血，第一时间就是诛杀宗爱这个连杀两个皇帝的疯子，并将其主要党羽等全部夷三族。算是在一定程度上解决了一个重要对手和政治不稳定问题。从其后来的表现来看，拓跋濬对起义者、反对者、敌人都是从来不手软。在位期间，因为天下动乱不已，拓跋濬对所有的敌人都是大开杀戒，可以说是杀人无数。所以，夷宗爱等人三族，估计不全是12岁的拓跋濬的主意。陆丽和长孙渴侯等支持拓跋濬上位的人，是需要铲除对手的，否则很可能是被对手清除的下场。在这种权力斗争之下，在宗爱可以连杀两个皇帝的现实情况下，对宗爱展开杀戮，相信是多方共同运作的结果。一个12岁的小皇帝，纵然是草原男子汉，估计也难有下决心的进行屠杀的份，更不要说下命令执行操作了。拓跋濬在处理完这个连杀两个皇帝的疯子之后，就开始了连续多年应对王朝动乱、民怨沸腾、叛乱四起的局面。登基当年，才搞定宗爱，陇西屠各王景文就举兵反叛，拓跋濬从此踏上不断平叛的战争之路。 453年二月，京兆王杜元宝、建宁王拓跋崇与儿子济南王元丽谋反；七月，濮阳王闾若文与征西大将军、永昌王拓跋仁谋反。结果都是被平定，主谋等被夷族，大量参与人员被杀。 458年，拓跋濬亲自统率十万骑兵、战车等庞大的军队进攻柔然，柔然别部统帅投降，可汗再次北逃；从此，北魏对外战争和反叛减少，拓跋濬统治下的整个北方社会逐渐稳定下来。后续开始组建官僚体系、鼓励农桑、废除残酷律法、减少死刑、降低税赋和劳役等文治。这些放松管制、与民休息的政策，让社会得到了一定缓解，民生有一定的好转。北魏不至于立马崩溃。其实真正的作用是镇压和屠杀了大批草原贵族的反对势力，然后讨好人数占多数的普通民众，也就是汉人。一压一打之间，两方势力开始均衡，社会开始稳定。而这是后来北魏全面汉化的基础，也是开始。 465年，年仅25岁的拓跋濬在宫中病逝；一个聪明、睿智、果敢的皇帝，面对刚刚展露的雄才大略和统一大业，却英年早逝，伟大事业戛然而止。年青的皇帝早逝，必然是子嗣年幼。无论是在草原体系还是汉民族体系中，这种年幼的继承人都将面临残酷的权力斗争。这是无法逃脱的命运，权臣与母族、兄弟与叔伯，所有能参与进来的人都会虎视眈眈，一有机会就会变成屠杀。拓跋濬一生育有7个儿子，一个女儿。由长子拓跋弘继承皇位，生母在拓跋弘立为太子时就被赐死。所以，年幼的皇帝后面，是拓跋濬的皇后，也即是冯太后垂帘听政，后宫干政。而且皇帝又不是自己的亲生儿子，这个皇帝的憋屈可想而知。在拓跋弘稍微长大一点后，因为不满冯太后把持朝政，竟然三番两次的要退位让贤，不做皇帝。最后，大家都被逼无奈之下，拓跋弘让位给自己的儿子拓跋宏，也就是孝文帝。拓跋弘退位后，专心礼佛，后来因为柔然大举入侵，他一怒之下，以太上皇的身份领兵追击，深入大漠，大破柔然。这也不是儒弱的男子，是一个真汉子草原皇帝。主要施政政策及对王朝的影响：诛杀恶臣宗爱：这个宗爱是连杀两个皇帝的疯狂人，先是杀死太武帝拓跋焘，后又杀死自己拥立的皇帝拓跋余。最后拓跋濬在其他大臣和势力的支持下，继承了其爷爷的皇位，才最终将宗爱诛杀。这也只有草原民族的世界中才会发生的离奇事情。这种皇帝被杀、幼帝登基，而且这个皇帝最后还早逝的王朝，其实已经开始没落了。也是乱世的开始，权利之争必然加剧皇朝的衰落，特别是在拓跋焘大范围诛杀汉人官员，将崔浩的夷九族后。刚刚开始汉化的北魏政权和北魏民族因为害怕，又重新走回了少数民族政权的老路。不但没有建立系统的官僚系统，甚至连皇宫的秩序和管理流程都没有完善。导致最高权威皇帝两次被杀。可想而知，北魏当时的朝廷已经混乱到了什么时候。但现实是，这个皇朝后来实现了所谓的中兴，并没有因此走向没落。我们熟悉的北魏孝文帝的汉化改革还没有开始，皇朝发展还将持续，这究竟发生了什么？对历史的影响： 1、重新允许佛教发展，开始修建云冈石窟：拓跋焘的灭佛行动，在历史造成了极大的影响。特别是对佛教，甚至改变了佛教教义、导致戒律的产生和佛教在中国的发展形式。从藏传佛教和中原汉人社会的佛教的区别，可以看出朝廷对佛家产生的影响。藏传佛教和政治关系的紧密度远胜于中原地区后来的佛教，无论是禅宗、北宗还是其他门派，都远离政治。拓跋濬上位后就开始有意识的放松对佛教的绞杀，恢复佛教的合法地位。并在后期，通过支持云冈石窟的建设支持佛教发展。通过宗教的手段和文化，淡化胡人与汉人的分歧与对立。让所有民族的普通民众开始有共同的信仰。这种做法对恢复社会秩序、民众对未来的希望、融合汉人与少数民族等有很大的作用。因为儒家文化是汉人的文化，而佛教则是外来的，是大家都可以信仰的。最重要的是，佛教的发展为身陷战乱几百年的中原民众有了精神的寄托和希望，能够通过佛教的轮回、解脱、西方极乐、来生等理念，缓解现实的痛苦和绝望。摆脱现有的苦难，并一定是造反、起义等途径。通过宗教信仰和修行，也是可达到解脱的。而且，支持佛教发展，在一定程度上代表是放松对汉人的管制、压迫和剥削。同时也是放松对民间的各种控制和之前建立起来的残酷的政策。这种放松，对社会生态、民生和经济的发展有积极的推动作用。 2、重新开始重用汉人官员，建立汉人官僚体系：从拓跋焘被杀事件可以看出，一个皇帝竟然被一个大臣杀死，然后自立一个皇帝，再杀死。这种事情在中国历史不能说没有，但只有濒临崩溃的王朝才有。所以，这个时候的北魏已经是各地起义爆发，无论是少数民族还是汉民族的反抗暴动都遍地开花。在这种情况下，朝廷既要组织资源和军队进行平叛，同时又要发展经济、稳定社会、稳定民心、屯兵屯田、促进农业发展。这种两难的境地中，要想真正管理好国家、管理好中原，除了放松宗教管制外，启用汉人文人，建立儒家体系下的官僚系统外，基本没有其他的选址。这已经是最好的选择，所以从趋势来讲，后来北魏孝文帝的汉化改革是一种趋势，是不得已而为之，否则北魏崩溃更快。所以，拓跋濬一改以前拓跋焘的政策，不断鼓励佛教发展，同时也开始重用汉族文人当官。这种情况不但是拓跋濬一人的想法，而且也是已经高度汉化的拓跋濬身边的高官的想法。比如拥立拓跋濬登上皇位的陆丽，就是已经高度汉化的鲜卑族人，他改汉姓陆，而且精通儒家经典，是一个已经儒化的少数民族官员。所以，拓跋濬再次推动汉化改革也是顺其自然的唯一选择。 3、减少对外征伐，减轻社会负担，平息社会动乱：经过拓跋焘的征战，能对北魏形成威胁的外部力量其实已经没有，连柔然也已经远遁北方大漠。只要能和南朝和平相处，战争就会减少。所以拓跋濬在内部一片混乱的情况下，只能减少对外战争，加强内部平叛和剿匪之类的事情。对内始终是小规模的战争，对外才是大规模的消耗战。所以一旦减少对外发动战争，朝廷的负担自然就会减轻，民间的人力、税赋、劳役等负担也会大大的下降。从而有效促进农业发展、人口上升等。也只有减少战争和消耗，才会让社会平息下来，让人们都回归正常的生活中去。 4、与南朝建立正常商贸关系，发展经济，缓解北方资源紧缺等问题：从东汉末年一直到魏晋南北朝，中国的主要战争都是发生在北方，中原大地、两淮流域等地方为主。南方相对于北方来说，战争是比较少的。南北之战的战场全部在北方，南方最多就是内部的一些小规模叛乱和较为轻度的区域战争。而且，江南经过几百年的移民和发展，经济和农业方面都有较大的发展。因此，当北方被打烂的时候，南方是拥有比较丰富的资源的。北方基本已经一穷二白了，而南方却资源丰富。为了缓解北方遍地起义、暴动，社会处于天灾人祸相继肆孽的惨剧，急需南方的资源输入，缓解北方濒临崩溃的高压。拓跋濬正是基于这样的一种情况，明智的选择了放弃与南方的对抗的意识形态，改为双方通商交流，从而有效的缓解了北方物资、粮食紧缺的问题。也让北魏王朝有了一个续命的机会，让一个濒临崩溃的王朝可以起死回生，又延续了几十年。这就是北魏中兴的关键政策。