古代, ”教授”虽然很受尊敬但多数却是 ”穷鬼”,一个原因太致命

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古代, ”教授”虽然很受尊敬但多数却是 ”穷鬼”,一个原因太致命

教师这个职业,在古代也是「 ”官职”的一种,更是人类社会最古老的职业之一。 中国汉、唐两代的太学都设有博士,博士就是后来的教授。到了清朝时期,在府一级任职的教师称为「 ”教授”,在县一级任职的教师称为「 ”教谕”或「 ”训导”,而级别更低的教师,老百姓就分不清楚,又不知道怎么称呼了,所以,就只能全部称之为「 ”教授”,以表尊敬。 以至于,「 ”教授”这个官位,在老百姓的心中,他们的地位还是很高的,大家也都爱戴他们。实际上,他们的位置确实比地方的衙役、巡检都要高。但是,这些教授们的生活并没有那些衙役、巡检过得好。那么,这是为何呢?原来,还是手里的权利不够大。 典史、巡检、衙役等人,都是地方的小官员,他们只做好地方的治理就行,权利并不大;但是,这个不大的权利,足以让他们能够获得老百姓的贿赂,以弥补微薄的俸禄。而我们的教授,只是管理地方的官办学校,他们是赴考生员名义上的老师,实际上,却不是这样的。 官办学校平时并不上课,特别是临近大考之时,那些赴考的秀才都是在家里面用功学习,在官办学校只是简单的自习。生员参加科举考试的时候,在县、府、院三级主持考试的人,分别是县太爷、知府和学政主持。人们习惯将录取他们的考官称作老师,而不会将平时不怎么上课的学校老师当做自己的恩师。 所以,这些教授只是名义上的老师,并没有得到考生们的认可。教授们对秀才都约束不了,更约束不到老百姓了。官办学校通常跟孔庙在一起,平常也不会让百姓进入。百姓对孔庙知之甚少,所以,就连同官办学校一起忽略了,并不关心那些学校的情况。当时的教授,远离百姓,自然没有外快可以赚到。 他们唯一能够捞到钱的机会只有三个: 第一个是为童生们做担保,童子们参加童子考试需要有人做担保,担保人可以获得一些银子,而这些教授最适合作为担保人。 第二个获得外快的方式就是童生们考试通过后,会给这些担保人一些银两,这些银两也算是担保人努力的回报,但是,童子们如果耍赖不给,教授们也是没有办法的。 第三个获得外快的方式,就是得到祭祀的祭品,每年各地都要举行对孔子等圣贤的祭祀活动,那些祭品都会留给教授们享用。 可能前两项的便宜教授们不一定会占到,但是,最后一项他们肯定是可以得到的。 清政府官员的工资都是很低的,一个县官每年的俸禄不会超过40两银子,那么,教授们的工资就更低了。这么少的工资,不管是教授还是官员,都是难以维持生活的。但是,县官的生活却过得很滋润,原因就是:他们手里有权。 县官日常审理民事纠纷,为朝廷征缴税收,这些都是有利可图的。比如:审理官司时接受贿赂而偏袒一方,收税时候故意克扣部分钱粮中饱私囊,这些都是为自己谋利的方式。县官们不仅自己的日子过得好,周边的人也跟着过得不错。 而我们的教授们就可怜了,他们是独自的官职系统,与百姓们没有任何联系,几乎没有油水可捞。教授们拿着一点死工资,完全没有外快可赚,生活过得非常清贫,连吃一块豆腐都算是改善伙食了,人们戏称为「 ”豆腐官”。这些豆腐官,如果想要沾点便宜,只能沾到孔夫子的光。 对于这种情况,正直的教授是没有办法的,只能等到祭祀孔子的日子,利用祭品好好饱餐一顿。而一些滑头的教授,就知道怎么通过祭祀活动捞一些油水了。 因为,祭品是教授们负责购买的,祭品是不是符合要求没有一个统一的标准,完全是教授说的算。随和一些的教授,就不会去计较那些,不会跟商家讨价还价。但是,滑头一点的教授,就知道这里面的门路了,开始从祭品的选择上捞取好处。 就比如:祭祀需要的猪头,是由屠夫提供的,教授就可以通过故意为难屠夫的方式,来索取好处。教授肯定会对猪头的大小进行挑选,一般屠夫供给的都不会符合他们的要求。没有办法,屠夫们只能通过贿赂一些银两,让教授们赶紧把猪头定下来。 这种情况只能通过塞钱来解决,因为,一味加大猪头的重量,教授们一时吃不完,也会造成浪费。所以,教授们只接受银两,屠夫不给银两,他们是不会停止对祭品的挑剔的。当然,对于这种情况,屠夫们也是能够理解,所以,一般都能够让教授获得一些钱财。 教授是那时候的文官,一般都是比较好面子且举止文雅的人。但是,这些都不能够解决温饱问题,该挨饿还是得挨饿,就是因为工资低,才逼得这些教授做出一些不符合身份的事情。 参考资料: 【《中国古代的「 ”教授”们》、《「 ”教师”称谓的由来》】

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