南朝四百八十寺
Posted 鸡鸣
篇首语:蹉跎莫遣韶光老,人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了南朝四百八十寺相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
南朝四百八十寺
文:王玉 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 这是唐代诗人杜牧的《江南春》。这烟雨让庙宇蒙上了神秘的面纱,这庙宇为烟雨增添了迷离的色彩,庙宇与景物的绝妙结合,诗人写来令人心旷神怡。 这首诗中描绘的画面,就是南朝江南的盛景。彼时的南朝,寺院林立,佛法兴盛。 说到南朝的佛教文化,就不得不说说那位做了48年皇帝的梁武帝萧衍,正是因他虔诚地信奉佛教,才将佛教文化在江南得以传承光大。 据史书记载,萧衍出生名门望族,这样的出身给了他良好的教育与地位,他自幼好学,博闻强识,更兼骑射弓马,琴棋书画,文采风流,无所不通,在登上帝王宝座之后,依然手不释卷,日夜苦读。 在帝王之中萧衍可以称得上是多才多艺的,仅留存下来的创作诗歌就达80多首,同时他还精通绘画,音乐和书法,他在位期间,梁朝的文化艺术事业达到了东晋以来的空前鼎盛。 南朝的几位皇帝中,除了刘裕的武功之外,萧衍可以称得上是一位颇有建树的、多才多艺的皇帝。梁朝在他的治理下,也曾有过很长一段时间的国泰民安。 在勤于政务的同时,梁武帝更写的一手好诗,那首著名的《莫愁歌》就是出自他的笔下: 河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。 莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。 人生富贵何所望,恨不嫁与东家王…… 很难想象这清新华美的篇章出自一位帝王之手,可见,梁武帝的风雅才情之高。 他在位的前期,勤于政务,广纳贤才,政绩显著。在位48年,创造了南朝经济文化的繁盛。但晚年的萧衍刚愎自用,沉溺佛教,懈怠政事,几乎不理朝堂,导致了他后期的昏聩与梁朝的溃灭,最终沦为阶下囚,饿死于台城,曾经的文治武功与是非功皆淹没于了历史的风烟。 南朝是崇尚佛教的朝代,各地建有多处庙宇,而被公认为四百八十寺之首的,便是坐落于南京鸡笼山上的鸡鸣寺。 该寺始建于西晋,是南京最古老的梵刹之一,自古有江南第一寺之称,后因南朝梁武帝崇尚佛教,常常到此讲法说教而名声大振。 这片隐藏于闹市的净土,吸引着无数虔诚目光的朝圣。从明城墙古老的垛口向不远处瞭望,鸡鸣寺黄灰相间的庙宇楼台,与玄武湖的一汪碧水,相得益彰。每年春来的樱花、秋天的红叶,把这座静谧端庄的寺院,装点的美不胜收,从而也让它成为了南京一处值得探访的旅游胜地。 鸡鸣寺的鼎盛时期是在南朝梁武帝时期,梁武帝萧衍笃信佛教,他在统治的后期,几乎以寺为家,他大力弘扬佛教经典,广建庙宇,所以才有了「 ”南朝四百八十寺”之说。 鸡鸣寺因鸡笼山而得名,原来此山又名「 ”鸡笼山”,明洪武二十年,朱元璋重建寺院,并御笔题额「 ”鸡鸣寺”。 清刑部尚书王士祯《登鸡鸣寺》曾有诗云: 鸡鸣山上鸡鸣寺,绀宇凌霄鸟路长。 古埭尚传齐武帝,风流空忆竟陵王。 这里香火鼎盛,一座座红黄相间的建筑掩映在绿树葳蕤之中,飞檐画栋,香火缭绕,确是喧嚣红尘之中的一方净土。 去鸡鸣寺最好是在一个烟雨蒙蒙的天气里,那时候,你会看到,烟雨楼台将空灵与禅意渲染到极致,正是:「 ”南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。” 寺内景阳楼有一副对联写的颇为传神: 鸡笼山下,帝子台城,振起景阳楼故址。 玄武湖边,胭脂古井,依然同泰寺旧观。 这幅对联把鸡鸣寺周边的景物与典故一一囊括。 观音殿里也有一副对联富有哲理: 问大士为何倒坐,叹众生不肯回头。 当我们能够做到舍弃人间八苦:生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下时,或许才能真正找到心中那面明镜。 人生苦短,欲望繁多,难以取舍。或许所有的根源皆来源于欲望的此起彼伏,悲悯如佛,也只能教人放下,何况红尘中的你我? 虔诚的香客,静坐殿宇,寻觅着心中洁净的世界,每一次顿悟都是一场心灵的净化,每一次回眸,都是一场灵魂的超度。 穿越生命狭窄的巷陌,聆听发自心底的钟磬,才会懂得,生命最美的境界是学会舍得与放下,才能觅得幸福与安详。 朱自清对南京有着深厚的感情,曾经多次书写对南京的厚爱,其中,着墨最多的便是古鸡鸣寺,他说: 「 ”到鸡鸣寺去最好是一个微雨天或月夜。在朦胧里,才酝酿着那一缕缕的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上,吃一碗茶,看面前苍然蜿蜒着的台城,台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子的画。豁蒙楼一排窗户安排的最有心思,让你看的一点不多一点不少。” 每一座城都是喧嚣的,但不是每座喧嚣的城,都有一个可以寄托心灵的处所,所幸南京还拥有一方红尘中的净土。 感谢关注《玉与君说》,你的留言或转发,是我继续发现美、传播美温暖的力量。相关参考
今天小编为大家带来了一篇关于梁武帝的文章,欢迎阅读哦~唐代著名诗人杜牧曾有一首名作,“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,从这首诗中不难看出,在南北朝时期,佛教极为兴盛,
今天小编为大家带来灭佛留道,希望对你们能有所帮助。自从佛教传到我国之后,他曾大起,也曾大落过,鼎盛的时候,甚至出现了“南朝四百八十寺”的景象,但是大落之时遭到人们火烧少林寺那样。那么道教与佛教一样,同
這個皇帝在位48年,40年未近女色,活到86歲,卻成為千古笑柄
在歷史上有這樣一位皇帝,在位48年,卻有40年未近女色,一直活到80多歲,最終還成為千古笑柄。他就是梁武帝蕭衍。「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中」,講的也是他,曾三次出家,後來都是朝中大臣用大量錢財向
...,事物纠葛,就像是上演了一出兵荒马乱的生死大戏。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,盘根错节的历史人物,爱恨情仇,到头来都只当是南柯一梦。“一国兴来一国亡,六朝兴废太匆忙。”匆忙的六朝,不知道见证了多...
...,事物纠葛,就像是上演了一出兵荒马乱的生死大戏。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,盘根错节的历史人物,爱恨情仇,到头来都只当是南柯一梦。“一国兴来一国亡,六朝兴废太匆忙。”匆忙的六朝,不知道见证了多...
一、看了《鬼吹灯和盗墓笔记》想知道历史上真的有精绝国和东夏国吗历史上确实有这两个过的存在精绝国,最早见于《史记·西域传》:“精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里,户四百八十,口三千三百六十,胜兵五
看过《鬼吹灯》的同伙都知道《精绝古城》,它在汗青上真实存在,是西域三十六国之一,史称精绝,正名尼雅古国,规模很小,只有四百八十户人家3360人,士兵五百人,占总生齿比例较大,可见其时并不宁靖,稍稍松懈
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四百八十萬年前,猛獁象和亞洲象從同一祖先分支下來,形成了獨立的一個種群。他們全身披著黑色的細密長毛,皮很厚,具有極厚的脂肪層,厚度可達9公分。為他們生活在極北寒冷地區提供了可能性。一頭成熟的猛獁,身長