龙的口水里诞生的美艳女人，却成为春秋时期 ”红颜祸水”的典型

Posted 2022-12-29 列国

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龙的口水里诞生的美艳女人，却成为春秋时期 ”红颜祸水”的典型

在春秋历史上，周幽王是一个因为爱女人而出名的人物。他因为爱上了一个女人而招来祸端，这件事看似不可思议，但残酷的事实已经摆在了台面之上，不由得人不信。表面上看，在「 ”春秋”这个封建的朝代，堂堂天子，找个女人来宠爱，本就是无可厚非之事。但实际上，君王的私生活和国家政事，本就是泾渭分明的。历史上有很多聪慧机敏的君王，却都把这两件事混为了一谈，因此摔了跟头。可怜的周天子，就犯了这样一个低级的错误：他亲手打开了春秋时期的「 ”潘多拉魔盒”，释放出了其中的「 ”龙涎”，并因此全身心地爱上了一个美女。《东周列国·春秋篇》褒姒剧照此「 ”魔盒”中的龙涎，指的就是褒姒。传说在夏朝的时候，有两条龙从天而降，占卜的结果显示，杀掉、赶走或是留下这两条龙，都不是吉利的事情。只有请得龙涎，才是吉利的。于是夏帝陈列了玉帛和宝器，并向龙祈祷，龙便留下唾沫飞走了。而夏帝将龙涎留在了木匣子中，妥善地保管了起来。夏朝和商朝相继灭亡后，这木匣子便传到了周朝。到了周厉王在位之时，由于好奇心作祟，他便将那木匣子打开来看，不小心将龙涎流到了地上，竟然无法擦掉和除去。周厉王害怕至极，便命令宫女赤裸着身子，对龙涎大声呼喊，结果那龙涎却变成了「 ”玄鼋”——黑色的蜥蜴，窜到了后宫之中。后宫有一个七、八岁的女孩不小心碰到了蜥蜴，竟然在没有丈夫的情况下，在十五岁时怀了孕，并生下了一名女婴。她很害怕，便将那女婴抛弃在了野外。这神乎其神的记载，见于司马迁的《史记·周本纪》之中。我们都知道，每当朝代更迭之时，史官都会做一件事，那就是书写前朝的罪状，并且歌颂本朝的仁德。然而，单单如实书写，怕是远远不够的。在那个封建的时代，必须在史书中加入一些的神话元素，才能使人民更加信服。太史公此段记载，应是合乎民意罢。《东周列国·春秋篇》褒姒剧照这件事并没有就此结束。到了周宣王的时候，民间流传着这样一首歌曲：「 ”桑木的大弓啊，萁草的箭袋，说的是周朝啊，即将灭亡了”。周宣王听闻此歌后，恼羞成怒，便在全国范围内通缉卖桑木弓和萁草箭袋的人。我们前文所述的女婴，正巧被一对卖桑木弓和萁草箭袋的夫妇收养，这一家人逃到了褒国。女婴长大后，被褒国进献给周朝，她从此便成了周幽王的宠妃。褒姒的来历，只是一个神话传说而已。在笔者看来，这个说法既尊重了民间传说，也给周朝的灭亡找到了一个合乎天意的理由。褒姒就此顺理成章地成为了一名合格的「 ”红颜祸水”。她的形象，不仅承载了人民对周天子「 ”不君”的恨，也加持了人民对周天子无能的愤怒。人们常说，男人通过征服世界而征服女人，而女人则是通过征服男人来征服整个世界。对于褒姒而言，被周幽王迷恋上，就是她发迹的开始。她的温柔似水和倾国倾城，很快就让周幽王失去了明辨是非的能力。自此，她成为了周幽王生活的全部。周幽王忘记了身为一国之君应该承担的责任。他得到褒姒后，两人「 ”坐则叠股，立则并肩，饮则交杯，食则同器”。他沉沦在了温柔富贵乡中。当一个男人，忘记了他的事业和责任的时候，厄运女神就会悄悄地潜到他的身边，将他的好运带走。《东周列国·春秋篇》周幽王剧照我们不禁会问，褒姒到底是个什么样的女人？她到底有什么本领，竟让周幽王沉迷至此？从《东周列国志》中的记载，便可窥知一二：「 ”论年纪虽则一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及笄的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。有如花如月之容。倾国倾城之貌。” 面对着这个「 ”流盼之际，光艳照人”的美人，正值青春期的周幽王，哪里能够把持得住？爱美之心人皆有之，问题就在于，周幽王自此「 ”君王不早朝”，他忘记了身上肩负的国家重担。他爱上褒姒本没有错，错就错在这二人，一个「 ”玩物丧志”，一个「 ”包藏祸心”。褒姒顺利为周幽王生下一个儿子。试想，如果褒姒满足于眼前的宠爱，并不作其他非分之想，那还则罢了。怎奈何，人心不古，得陇又望蜀，褒姒已经不安于现状了。她要向王后的宝座挺进，她要让她的儿子成为太子，她要掌控周幽王，并以此来掌控整个天下！她理所当然地成功了。王后申后和太子宜臼被废，褒姒被立为王后，她的儿子伯服成为太子。《东周列国·春秋篇》褒姒剧照周幽王一系列的错误，造成了对国家、对自己无法挽回的伤害。他仅仅为博取美人一笑，就不顾后果地动用烽火来戏弄诸侯。正所谓「 ”千金一笑周朝亡”，申后之父申侯联合犬戎攻打王城，失掉人心的周幽王与褒姒，付出了生命的代价，为他们玩火的游戏写下了一个悲惨的注解。其实「 ”烽火戏诸侯”这种说法，只是作家所使用的艺术手法而已。从史料上得知，周朝的灭亡，只不过是宫廷斗争的必然结果。周幽王之死成为周朝由盛而衰的分水岭，自此，春秋时代的大幕，被缓缓拉开。