科举落败后的他们，会如何开创自己的新天地

Posted 2022-12-29 科举

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科举落败后的他们，会如何开创自己的新天地

高考是无数学子11年苦读之后的必走之路，也是普通孩子改变命运的一条道路，在古代科举承托着相同重要的作用。众所周知考上科举便是鲤鱼跃龙门，不仅可以光宗耀祖还可以一展宏图。古人常说人生四大兴事，「 ”久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时”，读书中举便是其中之一。可是那时的科考难度比现代的高考难多了，能够高中都是凤毛麟角，很多人都只能够名落孙山。那么科举落败之后，大家都在做些什么呢？第一，继续考试，终于高中得以大展宏图科举制度始于隋兴于唐宋，当时科举考试有十多个门类，可最时兴的要数「 ”明经”和「 ”进士”二科。「 ”缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”，所以「 ”进士科”在当时很受人推崇，可相应的进士科就很难考，有人从少年考到老年都未必能够考上。像白居易那样27岁一举中第，可以畅意的说出「 ”慈恩塔下题名处，十七人中最少年”话的人更是少之又少。虽然「 ”进士科”的考试很难，可是不仅没有让人望而却步反而急流勇进，越来越多的人参与到其中去。考试好像有一种魔咒，只要考了一次，那么就会不甘心，总想再试一次，因此一举未中之后很多人都会会选择继续考，确实皇天不负有心人，有不少人在多次科考之后便高中了。写下《游子吟》的孟郊虽然在中第之后写下「 ”春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样华丽的诗篇可是却少有人知道他十七年间六次落第，直到46岁才考中，马上就要到知天命年纪能够考上也算是对自己能力的一种肯定。被称为「 ”诗佛”的王维，也不是一次高中的。王维的诗写的极好，黛玉在教香菱写诗都曾经把王维的诗列为必须科目，王维的诗「 ”诗中有画、画中有诗”，精妙绝伦。可是即便有才华他第一次考试还是没有高中，据说当时为了能够尽早高中王维第二年是走了后门的，他因为给玉真公主弹琵琶《郁轮袍》得到了公主的赏识，加上公主的推荐和他自己的努力才在第二年得以高中。当时举荐之风盛行，请公主帮助也无可厚非，可也从反面反应了考中科举的艰难。韩愈19岁参加进士考试，连考三次，次次不中，到第四次才考中。别以为这下光明了，要成为公务员，吏部那里还要考一次。韩愈又考三次，次次不中。考不上就走后门，给宰相写信，连续三封石沉大海。又登门拜访，三次上门次次被轰回来，走后门不行，回来接着考。32岁时，考上了。即便是唐宋八大家的韩愈都考了三个三次才中，可见科举考试的不易。同时，他的的例子，也让人知道科举考试还是可以通过恒心和努力达到的。努力了不一定会有结果，可是不努力就一定没有。到苏州一定会听到张继的《枫桥夜泊》「 ”姑苏寺外寒山寺，夜半声到客船”。其实这首诗就是张继在落榜之后写下来的，高考落第也许也会给人一种反作用力，就是让人明白自己掌握的还不够还要奋发，后来张继终于考上进士，这也算是「 ”范进中举”的正能量版本了。对于科举考试是没有年龄限制的，在过去仍有几个很著名的百岁考生，因此不管考了几次能够最终考上，那都是极为幸运的事情，因为很多人可能终其一生都未必能够中举，就不要想能够金榜题名了。在古代受「 ”士农工商”阶级划分的影响，读书人的地位便很高，于是很多人家也都愿意自己的孩子读书出仕，可想要高中却是难上青天的事情，因此高中是特例，没有考中反而成了常态。那么如果一直都未能高中，是否就能够否定一个人的才华呢？答案是否定的，一个人能够终其一生都在考试，这是要无比的信念和决心的。即便到了最后也未能考中，这也不会妨碍他们在此中发现的成就。人生不能够事事都如意，我们能够做的便是尽人事，听天命。科考一生只是一种选择，不会妨碍我们成为有用的人。第二，一生未高中，可是并不妨碍他们成为有用的人科举落第继续再考是很多人的不二选择，考上的人事幸运的，没考上的也是幸运的，因为还会有别的成就，即便什么成就都没有也能够让人释怀，至少人生少了一桩遗憾。如果说孟郊考上是艰难的，那么他的好友贾岛就是艰辛的。贾岛被称作「 ”诗奴”，他对诗词的遣词用句十分讲究，「 ”鸟宿池边树，僧敲月下门”，在用「 ”敲”还是「 ”推”他就斟酌良久，原本只是简简单单的一个字可是他都都要力求完美。像他这样的人应该是很有实力的，可是无奈他一生都未高中，再加上经济条件不好，致使他一生都穷困潦倒。让人难过的是他的好友孟郊和韩愈相继病逝之后，他还是只是一介白衣。虽与考试无缘，可是他在诗词上却有了很高的成就，这也算是「 ”失之桑榆，收之东隅”的一种弥补吧！著名小说家蒲松龄也是一生考试一生未中的代表。他是少年天才，十九岁开考就中了县、府、道三个第一，可是此后他反复考了四十四年都没有考中举人。他不是没有才华，而是每次考试都会有一点意外使他无缘中榜，比如答题时答完了才发现答错了页数，考试前一天突然重病昏倒等等，反正就是没有考上。「 ”一生无缘附骥尾，三生有幸落孙山”这是他给自己的话，满是伤感，可是因为科考未中，他却写成了传颂于世的《聊斋志异》。这是一本奇书，街头巷尾大家都很喜欢，如果蒲松龄一生平坦顺利也许他也写不成这样的好书了。温庭筠是花间赐词派的鼻祖，可他也屡中进士不第。温庭筠是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族家庭，他作诗八叉手而成八韵，故有「 ”温八叉”之称。然恃才不羁，又因此得罪权贵，屡试不第。除此之外温庭筠还有一个绰号「 ”作弊大王”，不是他考试作弊而是他帮人答题，屡试不第之后，温庭筠在考场中便帮邻座不会答题的人答题，即便单设考座，可他还是靠着口授帮着8个人完成了答题。即便作为考试的「 ”枪手”的名声不好，可也是对于科考一种无声的反抗。也许他最终还是未高中，可是一点都不妨碍他成为一个有名的大诗人。明朝江南四才子之一的徐渭，考科举连战连败，郁闷之下自杀了九次，用利斧击破脑袋，用利锥刺破双耳，均自杀未遂。后来发狂要杀老婆，被逮进监牢关了七年。老了后没钱，只有一只狗做伴自己。徐渭的做法可以作为考试失败的反面典型，考试不顺就伤害自己的家人，他的结局也只是自食恶果。考试不是人生唯一的路，即便考不上碌碌无为一生，过着织布耕田过平常人的生活也未尝不可。看不破这一层的人最好提早打消考试的念头。科举是考试有考中的，自然就有没有考中的。考试不中后众人的选择无乎就有两种，一种继续，一种则是放弃。想要放弃和坚持都不容易，二者没有谁比较正确，只有最符合自己心意的想法，只要能够承受选择的后果那么选哪一种都是好的。我们的人生很长，没有到最后谁都不知道会怎样，每一种经历都是生命里难得的历练。选择继续考试是常人的选择，可是放弃考试则需要更强大的勇气，敢于冒险的人或许就会得到上天的另一种眷顾。第三，放弃考试，也能开辟出另一番天地除了继续考试，那么放弃考试也是人们的另一种选择。放弃的原因多种多样，有的想要从事别的道路，有的是觉得科举无望，有的是愤世嫉俗，有的觉得考试太贵不得不放弃，反正不知道到底为何很多人放弃了考试，可是「 ”塞翁失马，焉知非福”他们之中的不少人也取得了很了不起的成就。中医药学家李时珍也曾三次赴考，可是都失意而归，为此还生了一场大病之后，病好之后他便放弃了科考，一心钻研医术打算继承家学，即便早当时医生的地位很低下，可李时珍也义无反顾。李时珍很有天赋，很快就可以独立坐诊，还一度到王府和宫中行医，不过他不是为了功名利禄只是为了多看医书和精进医术，后来他觉得学有所成于是便辞官归家，继续行医和写书，这才有了《本草纲目》。不是说他一定考不上，可是那不知道要花费多少年，他放弃考试从事自己喜欢的医生职业，这也可以算是最好的选择。放弃考试不是一时冲动的行为，而是想好目标和想好未来的路之后深思熟虑的结果。如果真的志不在此，那么与其等着三年一次的科考，不知何时才可高中的结局，如果在喜欢的领域里发光发热。落榜生别看成绩一般，但是他们中有人创造的成就恐怕是普通人一生都无法企及的，黄巢和洪秀全就是其中之一。黄巢和张继是同一时期的人，落败之后张继选择了复考，可他却觉得不是自己无才而是世道不公，于是在写下「 ”冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”后揭竿而起。唐末时期的黄巢起义，直接的导致了唐朝的灭亡。乱世出英雄，黄巢却是一位，只是后期的他利欲熏心才导致了失败。还有太平天国运动的倡导者洪秀全，他也是考试失败后反抗统阶级的一位，他的成就有多高不言自明。可是在洪秀全心中还是对科考充满了遗憾，在他建立王朝之后百年立马自主开始考场，举办科举考试。科举的成绩的好坏不能够代表一个才能的多少，科举的成功来自自身学识和当时选拔人才的制度等，因此千万不要小看这些考试落败后的人，他们隐藏的巨大潜力也许是我们都无法想象的。科举考试在人们的心目中始终非常重要的地位，这些选择放弃科考的人们是做出了艰难抉择的。每个人都要对自己的人生负责，不管是做什么都要有承担相应的后果。放弃科考不是让我们放弃人生，而是谋定而后动，找到一条更适合自己的路。科举自古困难谁也不知道几次科考才会成功，成功固然可喜，可是失败也未必就是世界末日。如果想考可以再考，在此之后不管中与不中都能和自己和解，要么会有一番成就，要么就能够接受平淡的生活安安稳稳过一生；不想考也可以放弃，这也等于是给了自己开始另一种生活的机会，能够考中毕竟都是少数，平稳的心态让我们可以不怕输，做什么都可以投入完全的心力闯出一番新的天地。