虽说"七品芝麻官"微不足道，但即墨县衙的规模绝对让你想象不到

Posted 2022-12-29 绝对

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虽说"七品芝麻官"微不足道，但即墨县衙的规模绝对让你想象不到

即墨，因墨水穿城而得名。相对于年轻活力的青岛，即墨就像是饱经沧桑的老人。历史上的即墨古城有两座，分别位于今天的平度和即墨境内。平度的即墨古城，在古岘镇大朱毛村一带，这是最早的即墨城邑，一般称为"故城"，是春秋时期齐国的重要城邑，田单火牛阵就发生在这里。汉代以后，即墨邑撤消，分别设立不其（今城阳区北部）、皋虞（今温泉镇东皋虞村）、壮武（今蓝村镇古城村）三县。至隋代，在此基础上重建即墨县，治所设在今天的即墨古城。现在位于新建即墨古城中的即墨县衙，就是隋代的县衙原址，距今已有一千四百多年历史。此时的即墨县，所辖面积甚大，包括今天的青岛市区、城阳区、崂山区、即墨区，以及平度和莱西的部分村镇。如果没有十九世纪末德国人的殖民规划，现在的青岛市核心似乎应该在即墨，称作即墨市胶澳区更妥当。县制和知县的由来历史上，县制的由来，出于秦代。据司马迁《史记·秦本纪》记载，"秦武公十年（前688年）伐邽、冀戎，初县之"。秦国尚武，征伐了新的疆土，设置为"县"，这是关于县的最早记载。当时实行郡县制，郡的长官称为"守"，县的长官称为"令"，作为地方的主管官员，比如咸阳令、长安令等等。宋代《云麓漫钞》卷十记载，"唐制，县令阙，佐官摄令曰知县事"。唐代，在县令出缺或者暂时没有县令的情况下，由县里的其它官员暂行县主的职责，称为"佐官"，因为是代理县令，即称为"知县"。至今仍可见到的日本"某某县知事"，也是从这里来的。实际上，在有宋一代，朝廷也经常派遣官员空降，代行作为县长官，管理一县行政事务，称为"知县事"，简称知县。这与直接任命官员担任县官不同，它把地方管辖权由朝廷官员代理，是暂时代替的性质。宋代知县虽然是文官，除了处理地方政务，还可以兼管军事，在当地驻有戍兵的情况下，知县可以兼任兵马都监或监押。所以有时候知县还需要一个文武兼备的人才。元代，县的主官称谓改为"县尹"。进入明代，"知县"称谓由暂摄，正式成为一县官长，官阶为正七品。实际上，县令并非官吏职级的最低，在他之下还有八品、九品，知县按照管理的辖区大小之别，大约也就相当于今天的处科级，不过按即墨县辖，实在不输于一个中等城市的大小。清代入关之后，继承了明代的官吏制度，县官在民间有了"七品芝麻官"的俗称，其实好多后来做出伟大业绩的官员，都是由芝麻官逐渐历练出来的，实在不可小觑这小小知县。县衙三堂各有不同作用封建社会等级森严，官邸衙署自然也有限制。即墨一县，虽然管辖地域广大，但县衙规模并没有多大，老县衙建筑总面积两千五百平米，包括了大堂、二堂、三堂，以及牢狱、县庠、粮仓等功能区。如今有幸得以保留的，只有一堂、二堂、三堂等中轴建筑，配套设施虽然均已不存。残存中也可一窥往昔风貌。民谚有云，"衙门口儿向南开，有理无钱莫进来"。即墨县衙门前，是一条平整的石条铺成的官道，沿着石板路，很容易就能找到县衙的位置，因为在过去，这里就是一座城市的政治、经济和中心。商铺、学官、神庙，乃至社会贤达，都集中在这个区域。县衙大门呈"八字形"，墨灰的色调，彰显着法律的严苛和官吏的威武。门口还有提醒，叫做"诬告加三等、越诉笞五十"。告诉要打官司的人，不能越级，不能诬告，否则要受惩罚。老县衙仅存的建筑结构，一二三堂，各有其不同的作用，也是严格按照封建时代建筑标准和等级制度设立的。正堂是诉讼、审讯的场所进入县衙大门，首先看到的建筑就是大堂，高悬匾额"即墨县正堂"，也就是老百姓所称的"公堂"，县太爷审理案件、乡民打官司的地方。门口立柱上，还有一对楹联，上联是"堂外四时春和风甘雨"，下联是"案头三尺法烈日严霜"，甚合官府气氛。大堂是一间近似正方形的大厅，构造简单，没有花哨装饰，只在左右两侧各有一间长形房间，被称为"耳房"。耳房与大堂相连，形似大堂的"两只耳朵"得名。实际上在耳房内，确实有听审、待审的功能，只不过在即墨县衙的耳房还发现了地库，不知作何用途。除了东西耳房，大堂内以两根内部立柱为基准，用红色栏杆将堂内划分为三个部分，加上东西耳房，合称"五间房"。这种格局，就是县衙大堂的标准设计，另外有极少数的县衙由于级别和所辖的关系，可以设置"七间房"。除了房型设计，建造面积也有严格的限制，因为面积也是封建官员品阶的象征，什么样的官阶享受多大面积、多高屋脊，是绝对不能逾越的红线。超过限制在当时是大罪，严重者甚至要处以极刑。大堂内迎面可见，无过于一座人高的屏风，红彤彤的太阳光芒四射，上悬挂三个匾额，中间是"忠爱"二字，提醒官员们，作为地方父母官，要"忠于皇帝、勤政爱民"，左右分别为"清正廉洁"和"执法如山"，则是要求做好官吏应尽的本份。县太爷升堂也有规矩进入大堂，中间是县太爷的位置，座位上方匾额为"明镜高悬"，是许多影视剧都会看到的。这里是县太爷办理公务、发号施令和办案审判的地方，也是县里重大活动的规定场所，迎送上谕、接待上级以及举行各种庆典、祭祀，都是在这里进行的。每逢升堂，两旁衙役列队，刑名师爷就位，县太爷由屏风东侧绕进大堂入座。公案上签筒、笔架、惊堂一应俱全，最重要的象征权力的知县大印，也在这里放置。左右还放置各种型号的笞杖。准备完毕，县太爷开始传唤原被告上堂，一般程序是"朱笔点名，刑书唱名，皂役唤名"。太爷的公案前方地面，左右各嵌一块长石板，专供打官司的双方使用。原被告上堂需要下跪陈述事情，原告在东、被告在西，都要跪在石板上。长石板因此得名"跪石"。可以想见，当时的百姓大多单衣薄裤，跪在这样的硬石板上何等难受。当然，按照封建社会的礼法规矩，"士农工商"国之四维，士人排在最前面，对待功名在身的秀才、举人等，可以享受特殊"礼制"待遇，上堂作揖不跪。但是也并非没有法治，当明确士人有罪时，可以将其功名革除，失去功名的士人与平民百姓一样，只能在跪石面前接受审问了。二堂是办公、会客的地方与冰冷、威严的大堂相比，二堂的气氛缓和了许多。虽然也有严肃的氛围，但是有了些亲切感和人性化。二堂院内的绿植明显增多，更有些数百年树龄的古木，都是历代即墨县令的邻伴，如今树木仍然尚在，见证着过往的历史。二堂坐北朝南方位，在堂前东西两侧，设有配房，东配房称为"会文馆"，西配房称为"会武馆"，这与古代"东庑出相、西庑出将"的传统是一致的。它的主要作用，是办理公事的文武衙差所在的地方，也用来外来办公的相应文武官员。二堂正厅的设置，与大堂的规制同样，也是"五间房"，一间大厅搭配东西耳室。此处的耳室与大堂耳室有所区别，无论装饰、功用都精致许多。东边耳房称为东厢，也叫茶室，主要用于县太爷办公间隙在此喝茶小憩，也是与幕僚、衙署们临时商议对策和解决办法的地方。西边耳房称为西厢，也称招房，这里是处理往来文书、草拟文件的地方，及时雨宋公明在落草之前，办公室就在招房。一般来说，二堂作为衙署的后堂，是县太爷处理日常公务的地方，明代称二堂为"退思堂"，《左传·宣公十二年》载，"进思尽忠，退思补过，社稷之卫也"。意思是在朝廷为官，要忠心耿耿报效国家，辞官隐退时，要反思己过，弥补以往过失。"退思堂"，也就是常思己过的意思了。清代统治者因为是关外来客，特别注重收拢民心，采取恩威并济的方式，治理地方刑罚与调处相结合。规定，由于婚姻、土地和经济债务引发的纠纷，也就是今天所说的民事案件，都移至二堂来审理，由县太爷晓以利害、宣讲伦常道德，对双方规劝调解。二堂的氛围虽然紧张，却没有大堂的严苛威严，也适合做这样的调处工作。三堂是县太爷的内室二堂后边有个侧门，直通县衙的三堂，只有县令本人才能从此通过，这里也是县衙前厅和后宅的分界线。跨过这道门，就是县太爷的私人领地。县太爷和他的家眷们，就居住在这里。与大堂的威严、二堂的规整相比较，三堂就是温馨当头了。三堂的设置非常简单，就是一排外观井然的房舍。按照规矩，东侧卧房是县太爷和夫人的，西侧的卧房是家里人住的，中间的房舍，相当于客厅，一般是工作闲暇的休息和活动场所。据统计，从齐威王时即墨三大夫开始，至到清宣统年间封建社会结束，有文字记载的，共两百多位县令在即墨做官，这些官员除了即墨本乡本土，更多来自天南海北，生活习惯和品位不同。很多到任时，随行带着家眷，还有许多住家佣人仆役等等，对于住房的需求很大，所以很多时候，三堂的几间房舍，居住条件还是很紧张的。据史料，有一些不宜公开的案件，也会拿到三堂来单独询问，但毕竟是内宅，这样的情况非常少数。县衙虽小，比想象的更全面《儒林外史》写道，"想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来？"这里提到的老爷衙门，就是县衙。由此可知，在过去，一县之大，地广人多，单凭县太爷一个人的力量，再加上师爷、幕僚，肯定是不够用的。所以才有了"三班六房"的配属。县衙中，有四个编制，是必须由朝廷选任的，有些都是应届的优秀毕业生（殿试的过关者）直接补缺。这四个位置是国家正经的官员，分别是知县、县丞、主簿和典史，遇到小县，只有知县、主簿和典史。他们构成了一个县的主要领导班子。至于师爷、幕僚等等，都是县太爷自己找来的，当然工资也得他自己出，朝廷是不管的。四大班子之下的，是吏、户、礼、兵、刑、工六房，他们分别对应上级直至朝廷的各部，具体处理县衙的基本事务。衙役则属于三班，可不是早、中、晚三班倒，而是皂班、壮班和快班三个不同的岗位，分别处理站班、治安、征缴等任务，其他办事人员有禁卒、门子、仵作等，红楼梦里给贾雨村出主意，献上《护官符》的就是葫芦庙里的和尚，后来做了门子，这些人统称为衙役。所有的"三班六房"，是县衙里人数最多的群体，但他们并不在朝廷正规的官员编制，所以，拿不到国家的俸禄和工食补助银，只能依靠县里日常的一点微薄补贴，所以好多人靠职务之便谋取私利，以补其收入之低微。（原创作品，版权属于今日头条"石头大狮的胶澳笔记"。图文资料均来自互联网公共资源）更多原创文章，请关注：石头大狮的胶澳笔记

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