”卒”在古汉语中为什么表示士卒和死亡

Posted 2022-12-29 死者

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”卒”在古汉语中为什么表示士卒和死亡

一提到「 ”卒”字，相信多数普通人都会先想到中国象棋的棋子「 ”卒”，它在古代军队中表示士卒、士兵。但学过一点古汉语的朋友还会知道，「 ”卒”也表示死亡的意思。那么「 ”士卒”、「 ”死亡”这两个意思毫不相干，为什么「 ”卒”字能同时表示这两种意思呢？首先，我们来看看金文的「 ”卒”字，它像一件衣服，衣服的底部被用东西扎紧。传统说法认为，这是指制作衣服作到最后，所以「 ”卒”有完结、终结的意思。但是，这种解释实在太过牵强。因为除了制作衣服以外，你完全可以再用其他东西来取代衣服，为何非要用衣服呢？再说，这种解释对「 ”兵卒”这个义项来说，也无法获得任何关联。所以我们需要重新来解构「 ”卒”字。金文，出自青铜器：外卒铎《说文解字》解释「 ”卒”：「 ”隶人给事者，衣为卒，卒衣有题识者。”说明「 ”卒”的确是一种衣服，不过这种衣服上面是有标识的。《尉缭子·经卒令》记载: 「 ”左军苍旗，卒戴苍羽，右军白旗，卒戴白羽，中军黄旗，卒戴黄羽。”它再现了战国时期三军士卒都要披戴不同颜色的鸟羽，用以区分部队的藩号。而陕西秦始皇陵兵马俑的一些陶俑的身前、身后还发现过浮雕的花结，应当就是部队或军衔的标识；咸阳杨家湾西汉墓出土的汉兵马俑，其后背就装有长方形徽识或盒子，很可能是用来插鸟羽用的。这大概就是兵卒的衣装与普通衣装的根本不同，那时的军队尚未有统一的制服，所以区分敌我的就是衣服上的徽章标识。这就好比新莽时期的赤眉起义军，他们用每人在眉毛上涂红的方式来区分自己与政府军；东汉末年著名的黄巾军起义，农民军也是人人用黄色头巾裹头，用来作为自己军队的标识。所以，兵卒的「 ”卒”字下面那一横，可以说就是士卒衣装上的一种番号的简单标志。秦俑衣服上的花结杨家湾汉墓兵马俑背后插鸟羽的装置杨家湾汉墓兵马俑背后插鸟羽的装置那么「 ”卒”又是如何表示死亡的意义呢？古文「 ”卒”其实还有另一种写法，就是在表示衣服象形的上面增添一个爪，表示用手抓起衣服。看来这种衣服不是一般生活上所穿的衣服，可能跟某种仪式有关。而古人对于死亡的态度，可以用「 ”事死如事生”来总结。根据《礼记》等文献记载，在周代，人死后要为死者举行「 ”袭尸”的仪式，也就是为死者穿上衣服。这体现了古代生死观的一种信念：古人认为，人死而灵魂却不灭。所以人在刚死之后，要举行招魂仪式，用他生前所穿衣服站在高处抖动衣服，将飘在空中的死者灵魂用衣服包起来，然后再把这件已招到灵魂的衣服给死者穿上。这样，灵魂就能回归肉体，死者也就能安息，不会变成孤魂野鬼。而如果死者肉体无存，也可以将招过魂的衣服当做死者肉体来埋葬，称作「 ”衣冠冢”。这种做法的灵感源于蚕吐丝作茧的生物现象。蚕吐丝作茧自缚，把自己包裹在蚕茧中。过一段时间，蚕蛹幻化成蚕蛾，并从蚕茧中破壳而出。这种从蚕蛹到蚕蛾的形态上的巨大变化，被古人看作是死亡后的新生。所以他们认为，如果用蚕茧缫丝织出的丝绸，将尸体包裹起来，埋入墓葬，死者也能在阴间获得重生。所以古人用丝绸衣服包裹尸体，就成为一种丧葬的礼制。不惟周代，考古发现长沙马王堆汉墓的那具著名的湿尸辛追夫人，她的身上就里里外外裹着许多层衣服，在被发现时被衣服包裹得严严实实。作茧自缚，蚕蛹幻化为蚕蛾古文「 ”卒”字显示在衣服的下摆有一横，表示将衣服底下扎紧，这就是为了让穿上衣服的死者的灵魂不外泄。所以「 ”卒”字表示死亡的意义，就源于周代人们为死者举行「 ”袭尸”，即用厚厚的丝绸衣服包裹尸体的仪式。战国楚简文字（文：段颖龙）