如何评价易中天和《品三国》

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如何评价易中天和《品三国》

当年易中天先生的《品三国》一经播出,就在社会上引起了一股三国热潮,在我的印象中,《百家讲坛》这个节目似乎都是因为易中天火起来的,因为在易之前很多人根本不知道这个节目,而在易之后,才有了于丹、王立群、阎崇年、鲍鹏山等等这些学者因为《百家讲坛》被大众所熟知。 《品三国》在播出之后,社会上的反响普遍是很好的,但是同时也存在着一些批评的声音,甚至攻击。不少网民、专家、学者拍案而起,争相指摘《品三国》中的一些错误瑕疵,这样的情况恐怕今天还有。 我是非常喜欢易中天先生的,当年念初中的时候就看他的书、听他的讲座了,所以我当然要为他辩护一番。 很多人批评易中天,是站在学术的角度上的,比如复旦的周振鹤教授认为历史上没有空城计,这些是很正常的事情,属于学术上的讨论,谁对谁错都无伤大雅,而且有这种争论反而是好的,老易也没有强调自己就是对的。但是也有一些人非要把问题上纲上线,说易「 ”用心不良”、「 ”误导大众”、「 ”抹黑历史”等等,这就大可不必了。他是刻意犯错祸害人民了还是反智、反人类、反社会?不要动不动就把大帽子往别人的头上扣,这是一切讨论的基础,我很怀疑这些人就不是来讨论的,而是来吵架、找存在感的。 应该说易中天先生在讲历史的时候,态度是非常谨慎的,他常常引用一些史学大家的观点作为佐证,比如吕思勉、陈寅恪、田余庆、张作耀等等,一般人很难驳倒,只能学习。客观来说,易先生的学术勇气并不大,所提出的见解都很小心,而且态度也很谦虚,讲座中的第一集播出后有争议,他就重录了,「 ”空城计”、「 ”攻心联”等章节有争议,就删除了……这有好处也有坏处,好处就是保证了整本书绝对可以让大众放心食用。 做传播和做学术有很大的不同,传播讲的是普及和面向大众,学术讲的是专业性和开创性,应该说易先生在前者上做的最好,近些年来几乎没人能在这方面挑战他。易先生的功劳在于他用他幽默的风格把历史讲得精彩有趣、雅俗共赏,又不乏深度,让无数和我一样的小朋友、大朋友从此入了历史的坑,这是多么大的功劳啊。 易先生走的是大众路线,但是偏偏有一些人喜欢站在所谓的学术制高点上对他进行批判,这何必呢,让大家都喜欢读历史反而有错?怎么就成了「 ”社会浮躁”、「 ”浅思维的成功”?这未免也太高高在上了吧。 再者,易先生的观点也未必就不学术,他把学术界中很多艰深的观点和成果普及给了大众,而且他站的很高,视野很大,比如在《品三国》最后几章中,他把魏晋南北朝评价为中国历史上的一个插曲,是贵族地主阶级到庶族地主阶级中间的一个过渡,期间魏蜀吴这三个「 ”非士族政权”与士族之间展开了激烈的较量,结果他们都失败了,于是中国从此进入了历史上唯一一个士族地主阶级统治的时代——晋朝。 如此高屋建瓴,总览全局,脉络清晰,帮助读者和观众理清了很多难以理解的历史命题,从这一点我们可以看出,易中天先生是有追求的。当然,这些观点也并非易中天先生所独创,是陈寅恪、田余庆这些大家的学术成果,但是易先生把这些优秀的学术成果良好地普及给了大众,看完品三国,你再去看田余庆先生的《东晋门阀制度》、陈寅恪先生的《崔浩与寇谦之》,竟然会发现自己并不是一头雾水。他至少是一个好老师,好的入门领路人……

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