外调、斩首，诛杀太平后，唐玄宗为何宁可失人心，也要迫害这群人

Posted 2022-12-29 功臣

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外调、斩首，诛杀太平后，唐玄宗为何宁可失人心，也要迫害这群人

大唐先天二年（公元713年）的十月十三日，一场大规模军事演习在骊山脚下举行了。而此时距离唐玄宗诛杀太平公主的行动，刚刚过去三个月。只见唐玄宗一身戎装，手持大枪立于阵前，亲自击鼓，号令将士。《唐会要》记载了当天的盛况：征兵二十万，戈铤金甲，耀照天地。列大阵于长川，坐作进退，以金鼓之声节之。三军出入，号令如一。骊山脚下的军演这当然是唐玄宗向动乱势力的一次示威，正所谓「 ”以振国威，用搜军实”。但这场军演，似乎又不仅仅是对敌人示威这么简单，因为在演习的当天，出现了两个意外情况。第一个意外，是演习结束后，唐玄宗以「 ”军容不整”为由，解除了郭元振的兵权，并且要处斩他，多亏了有人求情，这才将郭元振流放新洲。郭元振何许人也？他可是一位参与过唐玄宗诛杀太平公主的行动，并且屡立大功的功臣。第二个意外，是唐玄宗以「 ”制军礼不肃”为由，宣布处斩给事中、知礼仪事唐绍。《资治通鉴》上说，唐玄宗「 ”欲立威，无杀绍之意。”可是金吾卫将军李邈却没有领会唐玄宗的意思，直接将唐绍杀了！演习当天，大臣一贬一死，除了说明「 ”天威难测”之外，似乎也在昭示着政变功臣们的命运归宿。一场大规模的、不流血的清洗运动开始了…… 一、功臣的结局：罢相、外调、流贬就在大家为郭元振报不平之时，刘幽求等一大批功臣的日子，过得也相当难受。刘幽求，唐隆政变和诛杀太平公主行动的主谋者之一，甚至还差一点被太平公主派人暗杀，可以说，他为了成就唐玄宗的帝业，出生入死、九死一生。然而对待这样一位大功臣，唐玄宗没有一丝手软，仅仅因为刘幽求，对唐玄宗打压功臣的做法发了一通牢骚，就将他贬为睦州刺史，后又改任杭州刺史。在不断变动中，大功臣刘幽求郁郁寡欢，死在了赴任郴州刺史的路上。功臣王琚早年为李隆基的密友，人称他为「 ”内宰相”，是诛杀太平公主行动的重要策划者之一。可是事成不久，他就被唐玄宗所疏远，开元二年（714年）被贬出京城，任泽州刺史。功臣被贬宰相魏知古曾经告发过太平公主的阴谋叛乱，立了大功。可是在开元二年，他被罢免知政事一职。功臣张说，在李隆基还是太子的时候，曾鼓吹太子监国，并献计诛杀太平公主，但事成之后，便左迁相州刺史，离开京城。功臣钟绍京曾参与过唐隆政变，立过大功，后因为「 ”发言怨望”（发牢骚），被贬为果州刺史。一个个功臣相继贬谪、外调，甚至被罢相，这绝不是巧合，而是一次有组织、有预谋的政治行动。那么唐玄宗为什么这么急迫的打击往日的战友，如今的功臣集团呢？二、《旧唐书》认为：一切都是出于姚崇的妒忌《旧唐书》中，每一位被贬功臣的传记里，都出现了姚崇的身影。比如说《张说传》中，提到张说被贬，史官是这样记载的：（张说）为姚崇所构，出为相州刺史。《旧唐书》认为，张说被贬是姚崇构陷的。而在《刘幽求传》中，记载说：「 ”姚崇素嫉忌之。”在《钟绍京传》中则记载：「 ”姚崇素恶绍京之为人。”对于魏知古，《旧唐书》则说：「 ”姚崇深忌惮之，阴加谗毁，乃除工部尚书，罢知政事。” 姚崇真的是「 ”嫉功”吗？而关于姚崇构陷张说，《资治通鉴》中还记载了这样一个小故事。说有一次，唐玄宗召见姚崇，看见姚崇走路腿有点拐，于是赶紧问他：「 ”有足疾乎？”姚崇回答道：「 ”不是足疾，是腹心之疾。”玄宗追问这句话的意思。姚崇说道：「 ”岐王陛下爱弟，张说为辅臣，而密乘车入王家，恐为所误，故忧之。” 翻译过来就是，你李隆基的大功臣张说，乘车去了你弟弟岐王家里，我担心他们会整出点事来啊。玄宗听完之后，很快就将张说贬为相州刺史。——这个故事，也表现了姚崇的权术。如此多的记载都提到了姚崇的妒忌，应当说在一定程度上是可信的。但结合《资治通鉴》中这个小故事，我们也可以看出，姚崇或许夹带着一些「 ”妒忌”的私念，可更多的，恐怕还是在维护唐玄宗的权威啊。因此，将责任全部都推到姚崇身上，或许是史官的曲笔了。姚崇的主张能得以实施，最终还是取决于唐玄宗。对此，宋朝史官所编撰的《新唐书》，有更深刻的见解。三、《新唐书》的观点：「 ”谲诡之士，不可与共治平。” 《新唐书》记载了某位大臣上给唐玄宗的奏疏，一针见血的提出了这样一个观点：彼王琚等谲诡纵横之士，可以履危，不可得志。天下已定，宜益求纯朴经术之士。这句话的意思是说，功臣集团的人，只可以在危难之际重用，天下已定，就不能再重用他们了，而是要用那些「 ”纯朴经术之士”，也就是那些纯粹忠于皇帝的大臣。那么说到这，这些功臣们真的是「 ”谲诡纵横之士”吗？答案是肯定的。比如说功臣集团的崔日用，他自己都曾经反思自己是：吾一生行事，皆临时制变，不必重专守始谋，每一念之，不觉芒刺在于背也。自己「 ”临时制变”的行事作风，事后他自己想起来，都觉得芒刺在背啊。这样的人，唐玄宗在掌权之后，还会重用吗？谲诡纵横之士而除了「 ”谲诡纵横”、善使手段之外，他们还有一个特点，《新唐书》说这些人是「 ”不用其奇，厌然不满。”也就是说，这些功臣一旦不受重用，就会出现不满情绪。比如说前面提到的刘幽求，对唐玄宗打压功臣的做法十分不满，于是与钟绍京、王琚等人时常「 ”发言怨望”（发牢骚），甚至由此结成了一党，史称「 ”幽求党”。朋党必然会引发祸乱，这是唐玄宗所不能忍受的，于是将他们全都贬出京城。也是，总是心生不满的人，能重用吗？《新唐书》对唐玄宗和姚崇「 ”打击功臣”的策略，持肯定态度，并且评论说：雄迈之才，不能用其奇则厌然不满，诚不可与共治平哉。姚崇不用功臣，宜矣。说白了，跟随唐玄宗政变的功臣，大多是懂变通、使手段、搞阴谋的人。天下动乱之时，唐玄宗重用他们，有助于他登上皇位；一旦天下稳定之后，唐玄宗需要的就是治事的「 ”忠臣”，这些「 ”懂变通、搞政变”的「 ”功臣”，就成了政治环境中不安定的因素，因此必须要打压他们。以上历代史官的分析，都有其合理性。然而，唐玄宗如此打击功臣，还有一个终极原因，接下来阐史君就要捅破这层窗户纸，来说说唐玄宗的终极目的——夺回一件大唐的遗失物！四、阐史君说：唐玄宗只为夺回一件大唐的遗失物这件大唐的遗失物是什么呢？说起来很简单，只有两个字，那就是——皇权！时钟拨回到公元660年，那一年，大唐皇帝唐高宗患了风疾，政事开始交给皇后武则天处理。从那时起，李唐的皇权便逐渐暗弱，开始走了下坡路。唐高宗死后，唐中宗、唐睿宗先后被废，武则天登基，武氏家族弄权，别说皇权了，李唐家族就连自己的身家性命，都掌握在别人的手中。「 ”五王诛二张”即「 ”神龙政变”之后，武则天退位，唐中宗、唐睿宗相继复位，然而他们都是昏聩懦弱之主，以至于出现了韦后弄权、太平公主乱政的局面。——这一切都是因为皇权的软弱。经历了数次政变的唐玄宗李隆基，自然比别人更了解前车之鉴，更清楚如何防止政变祸乱的出现。想要政治安定，国家太平，就必须夺回大唐遗失了半个世纪之久的——皇权！唐玄宗巩固「 ”皇权” 于是我们看到，在骊山讲武的第二天，唐玄宗就迫不及待的召见了姚崇，据《升平源》一书记载，姚崇提出了一整套的施政方略，其中最重要的内容就是加强皇权。例如，姚崇对唐玄宗说: 「 ”臣请国亲不任台省官，凡有斜封、待阙、员外等官，悉请停罢，可乎？” 对限制「 ”国亲”，罢黜「 ”斜封官（非正式任命的官员）”的建议，玄宗说:「 ”朕素志也！”姚崇是个坚定的皇权维护者，这也是为什么他能受到唐玄宗重用的根本原因。而政策在实施的过程中，出于巩固皇权的需要，限制的又何止是国亲和「 ”斜封官”，功臣集团自然也在罢黜之列。应该说，在经历了一系列的斗争、杀伐、政变之后，人心思定，此时加强皇权也成了必然的趋势，因为只有如此，政治局面才能稳定下来，国家实力才能得到恢复和发展。而历史也正是这样走下去的，大唐王朝最辉煌、最荣耀的时代——开元盛世，即将到来…… 参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《唐会要》《升平源》《唐大诏令集》本文作者：脑洞阐史观作者简介: 自幼曾攻经史，长成亦有权谋。媒体人，有数十篇文章流传网络，期待你的关注与指正。李隆基「 ”夺权之路”三部曲，其他两篇，详见拙作：唐隆政变后，李隆基为何让父亲即位，真相远没有史书写的冠冕堂皇权力受限、谋臣被除，被架空的李隆基靠什么反败为胜、诛杀太平？