诗人借诗赞美文天祥，崇敬他高尚品德与为国献身精神

Posted 2022-12-29 诗人

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诗人借诗赞美文天祥，崇敬他高尚品德与为国献身精神

本篇选自《元诗选·肃维集》。这是诗人读文天祥《丹心集》有感而写的一首五言律诗。诗人赞美南宋爱国将领、著名爱国诗人文天祥的盛德，崇敬他的高尚品德与为国献身精神。这首诗首联总括文天样一生之精忠报国，名震字宙：「 ”籍甚文丞相，精忠古所难。”「 ”籍甚”：盛大。谓文天祥名声得所籍而益盛大。「 ”精忠古所难。”谓精患报效国家古之所难。文天祥籍甚文丞相，精忠古所难。舍身归北阙，效死只南冠。血化三年碧，心存一寸丹。偶携诗卷在，把玩为悲酸。颔联、颈联具体写文天祥之报国操行。「 ”舍身归北阙，效死只南冠。”赞扬文天祥于元军逼近宋临安，被任为丞相兼枢密使，派往与元军议和时，他慷慨陈词，不辱国体，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方，至镇江逃脱，历尽艰险，方归南宋的英勇事迹。南冠，楚冠。春秋时楚人冠名。《左传》成公九年：「 ”晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而繁者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”这里诗人沿用《左传》典故。把南冠作为羁囚的代称，具体指景炎三年文天祥在五坡岭兵败被俘。文天祥颈联「 ”血化三年碧，心存一寸丹”，是诗人赞颂文天祥丹心耿耿，被囚三年，终不屈，不受辱，被元军杀害，以死报国的忠勇行为。「 ”血化三年碧”是诗人用《庄子·外物》典故。《庄子·外物》「 ”长弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”尾联「 ”偶携诗卷在，把玩为悲酸。”报效国家精神的感染，为之心酸。文天样《过零丁洋》诗有「 ”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。这位伟大的爱国诗人一生的事迹和他的爱国赤诚，详见文天祥《指南录后序》和《丹心集》。诗人郑允端发自己的感优，亦寄寓诗人的志节与情操。全诗平仄声调交错，变化多样，呈现出诗歌的节奏美。颔联、颈联对仗纤巧，用典精确。诗人精心熔铸语言结构，句式整伤匀美，又错综多变。「 ”舍身”与「 ”效死”是两个动宾词组相对；「 ”北阙”与「 ”南冠”，南、北是方位词相对。一寸丹心，三年碧血，渲染出为国死难之忠诚，色彩鲜明，光辉照人，增强文天祥赤胆忠心的形象美。易保护，而把女儿嫁给官宦人家则容易被人抛弃。这种一问一答的写法，很富于民歌特点，道理容易被人接受。五、六句显然又是三、四句意息的延伸。为什么不能嫁缔「 ”诸侯王”呢？那是因为某些贵族子弟常以色相取人，既没有起码的责任感，也没有起码的道德观点，一旦「 ”花落色衰”，满足不了他们的欲望，必然会造成被遗弃的悲剧。古人常以「 ”鸾”、「 ”风”和「 ”圆镜”比喻夫妻和谐生活美满，而这里作者用「 ”鸾离镜破”来比喻夫妻离散。既然不该嫁给候王贵族，那么应该嫁给谁呢？结尾两句作了明确回答：「 ”不如嫁与田舍郎，白首相看不下堂。”「 ”田舍郎”是封建社会对种田的青年人的称呼。田舍郎虽然没有读过书，不能升官发财，但一般为人忠厚，不像贵族子弟那样朝三暮四，夫妻可以白头到老，互相厮守，决不会遭到丈夫的遗弃。作者在这篇文字里把「 ”田舍郎”与「 ”诸侯王”作了鲜明对比，以高度的社会责任感猛烈地抨击了封建统治者荒淫无耻随意遗弃妇女的行径，对于一般贫苦出身的妇女寄寓着深切的同情。田舍郎比兴是这首诗的基本手法，起始两句便以「 ”种花官道”与「 ”嫁女候王”作比；然后又以「 ”花落色衰”比喻人的衰老，以「 ”鸾离镜破”比喻夫妻的离散。这种手法是一种古老的手法。这种手法的运用，增加了诗歌的形象性，也使得这首诗具有了鲜明的民歌色彩。本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！