宋之问、元好问、唐珙三大诗人各是哪朝人

Posted 2022-12-29 诗人

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宋之问、元好问、唐珙三大诗人各是哪朝人

（说历史的女人——第878期）中国做为诗的国度，数千年来产生了无数诗人，著名诗人如过江之鲫，历朝历代都不乏其人。今天咱们谈的这三位著名诗人，可以说在他们所处的时代都是大诗人了，都是颇有经典佳作传世的。他们的共同点是姓名的关联性，尤其是姓氏，分别跟历史上相连的三个王朝（这里指中国历史上的主干王朝）唐、宋、元一样，即唐珙、宋之问和元好问。那么问题来了，他们三人是不是跟他们的姓氏一样，分别是唐朝人、宋朝人和元朝人？如果让一个小学生或者对古诗从来不感兴趣的人来猜，估计会这样认为。然而事实上并非如此。如果让你来猜宋之问、元好问、唐珙三大诗人各是哪朝人，你能完全猜对吗？笔者以为太难了。那么这三位大诗人究竟各是哪朝人呢？本期分解。咱们先从宋之问说起，接下来再说元好问和唐珙，至于为何这样排序，读完便知。（一）宋之问是哪朝人？宋之问，字延清，汾州（今山西汾阳市）人。宋之问尽管名声不太好，但他无疑是位大诗人，他同当时的著名诗人沈佺期齐名，时人称「 ”沈宋”。后来人们把他与陈子昂、李白、孟浩然、王维、贺知章等并称为「 ”仙宗十友”，可见其在诗坛的地位。宋之问的诗被认为写得感情真挚，情景交融；其诗章法严谨，对仗工整，词采绮丽，音韵和谐，尤其以五言律诗最为出色，对唐代律诗体制的定型颇有影响。其传世作品很多。著名诗作有《晚泊湘江》《息夫人》《缑山庙》《度大庾岭》《过函谷关》《江南曲》等。尤以《渡汉江》最为著名：「 ”岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”。还有《江亭晚望》：「 ”浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏”。另外宋之问还有不少佳句传世，比如：「 ”芳树摇春晚，晴云绕座飞”「 ”山雨初含霁，江云欲变霞”「 ”开襟坐霄汉，挥手拂云烟”「 ”徒闻沧海变，不见白云归”等。宋之问这人长相英俊，才华横溢，且少年得志，19岁便考中进士，曾与杜审言（杜甫的爷爷）同朝为官。他虽文采出众，但人品不端，善于投机钻营，为了自己的仕途，不惜一切手段，甚至卖身求荣。当时是武则天当权，尽管其诗才颇得武氏赏识，比如他的那句「 ”不愁明月尽，自有夜珠来”就曾得武氏激赏。但武则天并没有因他能写诗就重用他。于是宋之问就想尽各种办法接近武则天的两位媚臣，也就是张易之和张宗昌兄弟，但武则天仍没让他当太大的官，也就是在礼部当个主簿。后来武则天退位，唐中宗继位，张氏兄弟被杀，宋之问被贬到广东罗定县任参军。宋之问感觉不爽，于是便违旨秘密逃回洛阳。后来他又谄媚太平公主；太平公主失势后，又谄媚安乐公主等。他朝三暮四，最终被唐睿宗流放，并被赐死。不过宋之问最被人诟病的是，他为了一句诗而杀死其外甥一事。他的外甥刘希夷也是位诗人，他曾写有一诗叫《代悲白头翁》，其中有一句「 ”年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，被老宋看上，便想占为己有。刘希夷不从，他便找机会用装土的袋子将刘希夷活活压死了，成为中国文学史上一桩著名的公案。看完宋之问的简介，你会说，这不明摆着，他不是唐朝人嘛。一般情况下，为了方便起见，大家是认为他是唐朝人，不过这是偷懒的说法，宋之问（约656 — 712），从他的生卒年份可以看出，他显然是身跨两朝，即在唐朝出生，又历经武则天的周朝（690—705），最后在唐朝复国之后去世。所以严格地说，他是属于唐朝和周朝（或者武周）两朝的人。除非你不承认武则天的周朝的合法性。至于武则天的周朝，不但国主易人，国号已改，而且国都也从长安迁到了洛阳，你说他究竟合法不合法？（二）元好问是哪朝人？元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。跟宋之问相比，元好问的才华、成就和名气更大。想必大家都熟悉这句诗（词）：「 ”问世间情为何物，直叫人生死相许？”这句就出自他的《摸鱼儿·雁丘词》。这首词被金庸《神雕侠侣》中的女魔头李莫愁唱了许多次，简直脍炙人口。元好问可是不折不扣的大诗人，如果你不认可上面那句词，太痴情，太「 ”琼瑶”了，那么再看首豪放的，如《游黄华山》：湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风。悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸。雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公。怎么样？元好问这瀑布写得有气势吧，简直比李白的《望庐山瀑布》更大气磅礴。元好问曾被尊为「 ”北方文雄”、「 ”一代文宗”。他在诗、文、词、曲等方面均有很高成就，其中以诗作成就最高。元好问学问深邃，著述颇丰。流传下来的作品的有：诗1380余首，词380余首，散曲6首，散文250余篇，小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10卷，文论《唐诗鼓吹》10卷等，标准的大文豪啊。元好问生于1190年，正处在宋、金、元三角鼎立时期。据说他是北魏太武帝拓跋焘的后代，其先祖相继迁居洛阳、汝州、平定州（今山西省平定县）等地。至元好问的曾祖父元春时，又移家忻州，遂为忻州人。所以他首先是金朝人，因为山西当时属金朝，而并非宋朝。元好问生逢乱世，所以他一生颇为坎坷，屡次迁居。他自幼聪慧，7岁能诗，有「 ”神童”之誉。但他时运不济，从16岁时开始参加科考，分别在19岁、22岁、25岁、29岁等数次进京赴试，但均落第不中，直到32岁才进士及第。但因科场纠纷，他被诬为「 ”元氏党人”，便愤然不就职。直到他三十五岁时，才得到朝中重臣赵秉文等人的贡举，参加宏词科考试，成绩优秀，登第后，他才正式入仕，被任为权国史院编修，留官汴京。金朝正大三年（1226年），元好问任河南镇平县令。之后又应邓州节度使移刺瑗之邀，赴任幕僚。不久，蒙古军攻陷凤翔，移刺瑗投降，元好问借机辞职。1231年，元好问调任南阳县令，他在任上大刀阔斧进行改革，成绩斐然。此后不久，元好问赴京调金朝政府任尚书省令史，全家迁居汴京。此后又升任左司都事，官至翰林知制诰。 1233年，蒙古军围汴京，元好问被围城中。当时金哀宗弃京而逃，朝中无主，奸臣崔立率兵向蒙古请降献城。崔立投降蒙古后，胁迫朝臣为自己立碑歌功颂德，元好问、王若虚、刘祁等都被迫参加撰写碑文，但元好问坚持不为崔立歌功颂德。 1233年四月，蒙古兵攻破汴京，元好问即向当时任蒙古国中书令的耶律楚材，推荐了五十四位中原秀士王若虚等，请耶律楚材予以保护和任用。后来的事实证明，他举荐的儒士大多被元朝起用，那五十四名知识分子中有十五名在《元史》中有所记录，他们对保存中原文化起到了很大的作用。金亡后，元好问随金朝大批官员被俘，并被押往山东聊城看管两年，后居住冠氏县。元好问作为囚徒，与家人辗转于聊城等地，受尽漂泊。元太宗十一年（1239年）秋，因其诗文名气颇大，耶律楚材倾心接纳元好问。可五十岁的元好问已无意出仕为官，他重回家乡隐居，并交友游历，潜心著述。1252年，元好问觐见忽必烈。希望说服忽必烈尊信儒学，并请他为「 ”儒教大宗师”，促使其任用儒士治国。元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，因为他目睹了蒙古灭金的历史，写的诗多被称为「 ”丧乱诗”，这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义。元好问的「 ”丧乱诗”就艺术上的概括力和情感上的真挚性来说，是杜甫以后少有的。元好问还有为数不少的写景诗，这类诗风格豪壮、清雅、不事雕琢，有很多名句。比如上面提到的《游黄华山》等；另外他的词也很优秀，共留下377首，是金代作品最多的词人，代表作有《水调歇头·赋三门律》《木兰花慢》等。 1257年10月12日，元好问去世，享年68岁。元好问的朝代归属比较复杂，首先他生在金朝，属金朝人，又在元朝时去世，又属元朝人；但其先祖是从中原地区迁到山西的，所以有不少学者认为他又是宋朝遗民，又有点宋朝的味道。（三）唐珙是哪朝人？相对于宋之问和元好问，唐珙似乎名气不够大，但咱们先看看他的诗，是不是有大师级水平。「 ”牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴”（语出《猫》）；「 ”瑶阶梦结翠宜男，误堕仙人紫玉簪”（语出《墨兰》）。如果你认为这都不算啥，那么请看这首诗，《过洞庭》（又名《题龙阳县青草湖》：西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。怎么样？即便李白、苏东坡也就这水平吧？特别后两句，简直绝了，「 ”清梦”压了「 ”星河”，宛如千年之后徐志摩的《再别康桥》的意境了。怪不得这首诗被收入了《全唐诗》里。你也许会问，既然他的诗收入了《全唐诗》，即便不考虑他的姓氏，即姓唐，唐珙也是唐朝人吧？错！他还真不是唐朝人。那么他是哪朝人？首先要否定他是唐朝人。这就是笔者把他放在最后介绍的原因，他所处的朝代比元好问更靠后。他的朝代归属也比较复杂。唐珙，字温如，会稽山阴（今浙江绍兴）人。其事迹史上记载极少，仅说「 ”珙豪于诗”。「 ”豪”于诗，证明他很能写诗。其生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选补遗》小传里。《大雅集》、《元诗体要》、《列朝诗集》、《御选元诗》等选录其诗数首，清朝钱熙彦《元诗选补遗》编录其诗八首。从以上诗选可知，唐珙应是元朝人。那么《过洞庭》一诗为何被选入《全唐诗》呢？据中山大学陈永正教授考证，此诗是被误收的。因为《全唐诗》并非唐朝人编著的，而是在清朝成书的。它是在康熙年间，即在1705年编篡的，并且编者多达10人，收入两千多名诗人的诗作近五万首，难免出现错误之处。况且此诗写得太漂亮，有唐诗的风格，放在唐朝的七绝诗里，不但没有任何不配的地方，而且还熠熠生辉，难怪会被选上。最早收录唐珙此诗的是元朝人赖良编撰的《大雅集》，题为《过洞庭》。在作者小传中介绍，唐珙字温如，会稽人。据《四库全书总目提要》载，赖良，字善卿，浙江天台人。《大雅集》所录诸家诗人，都是跟编者同时代人，又有乡里之谊，他所收作品是比较可靠的。明末清初学者钱谦益编著的《列朝诗集》里也收入唐珙《过洞庭》及《题王逸老书饮中八仙歌》等诗，据《列朝诗集》提供的信息，诗集所收的多为「 ”明世之逸民”的诗作，可知唐珙也是自元入明的诗人。因此，唐珙被确认为元末明初诗人。据考证，唐珙的父亲唐珏是南宋义士，曾在元僧盗掘南宋皇陵之时，暗拾诸帝王遗骨并重新安葬，使之免受元僧亵渎。唐珙父亲是南宋遗民，他本人则是在元朝出生的，首先他是元朝人。但有人认为，唐珙虽生于元朝，但也应受其父影响，有侠义精神，所以他又被说成是南宋遗民。不过笔者以为，这个说法要是成立，唐珙必须长寿，因为他既是元末明初人，就是说他活到了明朝，而元朝好歹也享国97年，所以唐珙想跟宋朝联系上，须长寿一点吧。综上所述，三位大诗人宋之问、元好问和唐珙，他们的朝代归属跟他们的姓氏宋、元、唐并没有关系，宋之问不在宋朝，而是唐朝和周朝（武周）人；元好问是金朝人也是元朝人，并且跟宋朝也有关系；而唐珙虽然有诗被误选入《全唐诗》，但他也不是唐朝人，而是元朝和明朝人，不管他是不是宋朝遗民，似乎跟宋朝也很有渊源。不要嫌啰嗦，既然是说历史，就要尽量考证准确。不知各位读者朋友全猜对了吗？（文/说历史的女人·一米暖阳）参考资料：《旧唐书·列传第一百四十》《元史》等。