宋玉的妻子是谁 楚襄王问宋玉的故事介绍
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篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了宋玉的妻子是谁 楚襄王问宋玉的故事介绍相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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宋玉的妻子是谁 楚襄王问宋玉的故事介绍
宋玉是战国时期楚国有名的才子，是继屈原之后的又一大辞赋家，他一直想着报效祖国，虽然因为文采出众经常被楚顷襄王带在身边，但是却一直都是一个小官，没有什么权利，几次讽谏都没有得到效果，还因此招来了不少小人的妒忌，那些小人还常说他的坏话，因此招来了楚顷襄王的问话。
楚顷襄王是楚国历史上有名的君王，说他有名不是因为他开疆拓土或是建功立业，而是因为他在在位期间，楚国有名的爱国诗人，屈原投江自尽了，可以说屈原的死也算是把他刻在了历史的耻辱柱上。他的昏聩无能，骄奢淫靡也是出了名的，他的父亲被秦国囚禁死在了秦国，而他不想着富强国家，还任用小人，驱逐屈原，和秦国求和，后来甚至被白起攻破了楚国的都城，导致不得不迁都，可见楚顷襄王却是不是一个明君。
楚顷襄王虽然比较喜欢带着宋玉兜风游玩，但是其实不过是看他文采好罢了，并不是真的信任其中宋玉，因此在宋玉受到攻击的时候，他就责问宋玉：“怎么会有这么多人贬低你呢？”宋玉一番阳春白雪，下里巴人的解释，直接将自己定位成了曲高和寡的贤人，不是那些个凡夫俗子可以理解的，但是这么一说其实也是把楚顷襄王包括在了那些无知的小人里面了，所以宋玉就更难得到重用，所以宋玉一生都没有得到过重用，也没有机会施展自己的才华，等到楚国灭亡的时候也在乡野之间抑郁离世。
宋玉的妻子是谁
宋玉作为中国古代闻名的美男子，在现在有着很高的人气，人们对于他的情感生活也2非常的关注，那么这么一个英剧潇洒的美男子他会娶一个怎么样的妻子呢？宋玉的妻子是谁呢？两人之间又有着什么样的爱情故事呢？
其实在历史上关于宋玉的资料非常少，而且各种说法都很杂，没有一个统一有威信的论断，所以说自从汉唐以来对于他的研究就比较困难，那些作品的真伪，生卒年月也都是有着各种说法，即使是到了现在，对于宋玉的研究也还是比较空白的。而且历史上根本没有提到宋玉的妻子，甚至就连他有没有结婚都没有提到。
也正是因此，给了后世的小说家很大的发挥空间，在郭沫若写屈原的时候有提到过宋玉，他的剧本中出现了一个叫做婵娟的人物，她是屈原府上的一个侍女，还曾经救过屈原，在屈原死后就和宋玉在一起，但是其实历史上根本就没有这么一个人，这是郭沫若为了戏剧创作虚构出来的人物。至于其他的小说中提到的一些和宋玉有什么情感纠葛的更是无稽之谈，都是后来人自己的意淫想象罢了。
纵观宋玉的人生，其实真正有记载和他有关联的女的并不多，其中比较著名的就是东家之女，据说是当时楚国最美的女子，住在宋玉的隔壁，三年来一直暗恋着宋玉，但是宋玉都没有接受她。可以看出宋玉基本还是继承了屈原爱国的精神，虽然他不敢直谏，多是以文赋的形式将劝诫蕴含其中，但是他一生都在为国效力，最后在楚国灭亡的时候，宋玉也忧愤去世，一生未曾娶妻。
宋玉答楚王问的故事
宋玉作为屈原的弟子，虽然现在看来是很高大上的，但是其实在那时候的楚国他也没有因为这个身份得到什么好处，楚国内部奸佞横行，小人不绝，所以当时宋玉也一直没有受到重用更多的像是一个文人臣子，没法直接干预朝政。
据说当时在楚国宋玉也受到了不少人的排挤，因此招来了楚王的责问：“你的人品也不怎么样吧，为什么没有多少人称赞你呢？”面对楚王的询问，宋玉没有选择以死抗争，反而是巧妙的辩驳表现了自己的清白，他没有直接说自己人品有多好，反而讲了一个小故事，他说到：“曾经有一个人在城里唱歌，一开始唱的比较通俗就有很多人跟着唱，随着他唱的歌的难度提升，能够跟着唱的就越来越少，所以说越是高雅就越难被人理解。就连鸟和鱼都有凤凰大鲲这样超凡脱俗的何况人呢，圣人高尚的节操又怎么是一般人能够理解的呢？”
这篇文章看似简单，其实真正高明之处就在于不是刻意之作，只是普普通通的问答就点明了主旨，表达了宋玉的思想情感，宋玉看似没有对自己的节操进行辩驳，但是通过一个简单的故事，一些普通的类比，将自己和那些目光短浅的小人形成了鲜明的对比，表达了自己的孤傲清高的品性并且回复了楚王的责问，同时还表达了宋玉希望楚王不要信任周围的那群无能小人，多多任用像自己这样的贤能之人，可以说是言简意赅，值得后人细细品味。
战国宋玉风赋介绍
宋玉是战国时期有名的文学家，师从于屈原，虽然在文学成就上不能与屈原相比，但是宋玉一生留下的辞赋也非常多，比如《九辩》《招魂》等作品，这里小编和大家分享一下他的著作《风赋》。
当时已经是楚国式微的时候，楚襄王不求进取，整天只知道享乐，以至于在秦楚交战的时候，楚军节节败退，甚至被白起攻下了郢，把先王的陵墓都给烧了，即使如此，楚襄王还是没有发愤图强，反而是退守北地，继续过着奢侈的生活，甚至还要向秦国摇尾乞怜，作为近臣的宋玉眼见着国家堪忧，于是借着天地间无处不在的风，写下了这篇赋文，希望能够唤醒楚襄王的雄心壮志。
风本来是没有生命，没有分别的，但是因为环境的不同，吹风之人的不同，产生的感觉也是天壤之别，因此宋玉通过自己的想象将风分了“雌雄”，通过这种人为的两极分化，宋玉为整天只知道玩乐的楚襄王展现了底层老百姓的困苦生活，就连吹的风都如此的残忍，可见当时楚国老百姓过着怎样悲惨的生活，宋玉希望借此可以让楚王看到下层民众的苦难，并从此发愤图强，但是很可惜这只是一个美好的愿望。
在这篇文赋之中宋玉大段地采用铺陈的手法，并且将“雄风”和“雌风”进行了强烈的对比，借此表达了统治者的幸福往往都是建立在下层人民的痛苦之上的客观真理，针对楚襄王的骄奢淫逸的生活提出了自己的建议。
楚襄王熊横问于宋玉 楚襄王所谓的与民同乐
楚襄王是战国时期楚国的国君，他出生于公元前329年，去世于公元前263年。关于楚襄王有很多的故事，比如苏辙的《黄州快哉亭记》中有一段他的故事，说的是楚襄王与民同乐，不过这个“与民同乐”只是楚襄王所谓的与民同乐。
《黄州快哉亭记》中写道，从前，有一天楚襄王让宋玉和景差跟着他游兰台宫，忽然，吹来了一阵风，飒飒作响，楚王见状，迎着风，敞开了衣襟，说道：“这风是多么的畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”
宋玉听后，对他说：“这只是大王的雄风罢了，老百姓怎么可以和您一起享受它呢？”宋玉的这番话有着讽谏的意味的，楚襄王所谓的与民同乐只是他心中想象出来的“与民同乐”，并不是真正意义上的“与民同乐”，因为百姓不能和他共享。
所以宋玉在讽刺楚襄王，他也指出了楚襄王所谓的与民同乐有多么的假。
和楚襄王一样，历史上有一个人也曾提出过“与民同乐”，这个人就是欧阳修，但是虽然是同一个词，它们的本质是不一样的，因为欧阳修提出的“与民同乐”是真正意义上的与民同乐，当欧阳修醉了，他和百姓一起快乐，醒了之后他便记录了《醉翁亭记》，它体现的不是“与民同乐”的做作，更没有高高在上的矫情，它是发自欧阳修和老百姓内心的自愿和快乐，这与楚襄王所谓的与民同乐是不一样的。
楚襄王熊横问于宋玉
《楚襄王问于宋玉》是一篇出色的文章，它记录了宋玉针对楚襄王所问“遗行”而作的问答。这篇文章巧妙地运用了借喻和夸张，全文流畅并且十分优美，那么《楚襄王问于宋玉》具体讲了什么呢？
文章的开始，楚襄王问了宋玉一个问题：“先生你或许有一些不检点的行为吧？不然为何很多士人百姓都不称赞你呢？”
宋玉听后，回答楚襄王：“有一个客人在都城里唱歌，开始时他唱的是《下里》、《巴人》，跟着他唱的人有很多;之后那个人唱了《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的人减少到了几百个人;等到他唱《阳春》、《白雪》时，跟着他唱的人不到几十人了，就这样，到了最后跟他唱歌的人才几个。所以歌曲越是高雅，跟着唱的人就越少。”
之后宋玉还说，旧时鸟类里有凤凰，鱼类中有鲲鱼，它们见多识广，岂是小鷃雀、小鲵鱼所能相比的，所以无论是鸟中的凤凰，还是鱼中的鲲鱼，还是士人中杰出的人，他们都有超出于常人的独自存在，一般人又怎么会知道我的所作所为呢？
宋玉是战国后期楚国的辞赋家，有传言说他是屈原的学生，他是一个富有想象力的人，面对楚襄王有些嘲讽的问话，他没有过多地赞扬自己，而是用了歌曲、凤凰、鲲鱼来比喻，表达了自己无人鉴赏，但是也可以自赏的情绪，着实令人赞叹。
庄辛说楚襄王什么
《庄辛说楚襄王》是一篇文章，讲的是楚怀王被秦昭王扣留，死在了秦国，后来楚襄王即位，但是他一点都不上进，并且还亲信小人，荒淫恣肆，导致楚国总是遭到秦国的进攻，兵败地削。所以本文写了庄辛两次谏诤的故事。
庄辛对楚襄王说，如果您一味地放纵奢侈，不管理政事，那么楚国的国都就要危险了。楚襄王听后，不以为然，觉得是庄辛年老糊涂。庄辛见状，向楚襄王请求到赵国避难，然后呆在那来看楚国的变故。
之后庄辛离开楚国，去了赵国，在那生活了五个月。正如庄辛所言，秦国果然攻破了很多地方，楚襄王只能躲避到了城阳。楚襄王派人到赵国找庄辛，庄辛来到了城阳，楚襄王对他表示自己没有听他的话，导致了现在这种局面，不知道该怎么办。
庄辛听后，对楚襄王说，现在亡羊补牢，为时不晚，并且还给楚襄王举了很多的例子，比如以前商汤、周武王有百里的土地，夏桀、纣王拥有天下，但是最后灭亡的却是夏桀、纣王，为什么呢，因为人一旦有忧患了才可以保全自己，像蜻蜓在天空得想的时候可曾想到，它会被孩童拽下来，成了蝼蚁的事物。除了蜻蜓，庄辛还举了黄雀、天鹅、黄鹄等例子，目的就是为了告诉楚襄王，只有心系国家，对国家有忧患的意识，才能保全国家。
楚襄王听后，浑身发抖，他赶紧封庄辛为阳陵君，不久之后，在庄辛的帮助下，楚襄王收复了淮北的土地。
楚襄王的决策之道有哪些
楚襄王的本名叫熊横，他身为一国之君，并没有多少的才华，但是他曾经的一个决策之道还是得到了后人的赞赏的，那时楚襄王还是一个太子，那么这是怎么一回事，楚襄王的决策之道是怎样的呢？
那时楚襄王在齐国做人质，他的父亲死了，太子便向齐王提出来要回楚国，齐王不同意，还对他说你给我割让东地500里，我才让你回去。太子提出找师傅慎子问问，慎子听了便说献地是对你有利的。于是太子答应了齐王，回到了楚国。
太子当然不想真的割让土地，可是为了能回国奔丧，他别无选择。回国之后，太子即位为王，史称楚襄王。楚襄王刚回国不久，齐国便派了使车50辆来向楚襄王要土地，楚襄王没有办法，决定问问群臣。
楚襄王先后问了子良、昭常和景鲤三个大臣，他们三个一个说给，给了之后出兵攻打齐国，一个说不能给，他可以去守住东地，一个说不能给，他可以去向秦国求助。所以问了群臣后，楚襄王也不知道该怎么办了，所以他找到了师傅慎子，询问他的想法。
慎子说，他觉得他们三人的意见都可以采用，之后在慎子的指导下，楚襄王巧妙地采纳了子良、昭常和景鲤的意见，既维护了楚国的诚信，又保全了楚国的土地，为日后楚国的发展奠定了基础。
楚襄王这一次面临齐国的胁迫集思广益，用正确的决策之道保全了国家，也赢得了后人的赞赏。
楚襄王与巫山神女发生了什么
楚襄王与巫山神女讲述的是楚襄王梦见自己和巫山神女见面后的故事，它被记录在了《神女赋》中，因为这部作品的出名，楚襄王和巫山女神的故事也一直被流传了下来，那么这个故事讲了什么呢？
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉告诉他，以前楚怀王也曾在这里游览过，之后遇到了一个神女。
原来宋玉在《高唐赋》里记载，楚怀王有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。两个人于是恩爱了一夜，天亮之后，他们说了分手，神女给楚怀王留下了一个地址。楚怀王醒了之后，把这个梦告诉了宋玉，让他作赋留作纪念，之后楚怀王还为神女修了神女庙。
楚襄王听了这个之后，便问他那女子长什么样，宋玉说她长得十分美丽，人间是找不到的。楚襄王很心动，他也想和父亲楚怀王一样，可以撞到个桃花运。令人称奇的是，楚襄王真的在梦里见到了一个神女，可是他的运气没有像他父亲那么好，心心念念希望发生的事情却没有发生。
之后，宋玉在《神女赋》里记录了楚襄王见到神女的故事，因为楚襄王没有和神女发生什么，所以在《神女赋》里，宋玉主要描写的是神女优美的容颜和神女见到楚襄王时复杂的感情。
其实对于这个故事，究竟梦见神女的人是楚王还是宋玉，一直都有着争议。
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