《史记》凭什么成为二十四史之首

Posted 2022-12-29 列传

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《史记》凭什么成为二十四史之首

《史记》是由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部，全书分共130篇，52万余字，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。现选取《史记》中50句传世名言，供大家学习。 1.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）释：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。 2.前事之不忘，后事之师也。（《史记·秦始皇本纪》）释：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。旨在提醒人们记住过去的教训。 3.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）释：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 4.众口铄金，积毁销骨。（《史记·张仪列传》）释：众口所责，虽坚如铁石之物，亦能熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻人言可畏，能置人于死地。 5.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《史记·管晏列传》）释：仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。 6.士为知己者死，女为说己者容。（《史记·刺客列传》）释：大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。 7.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。（《史记·越王勾践世家》）释：狡猾的兔子被杀死了，驱赶追逐兔子的走狗也就会人拿来煮。天上的飞鸟都被抓完了，好的弓箭也只能收起来没有了用处。敌国一破，出谋划策的臣子也就得死了。 8. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）释：大鸟不飞就不说了，若飞则上摩青天；不叫罢了，一叫就使人震惊。比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动。 9.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《史记·滑稽列传》）释：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。 10.得黄金百斤，不如得季布一诺。（《史记·季布栾布列传》）释：得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语"一诺千金"源于此。 11.家贫则思良妻，国乱则思良相。（《史记·魏世家》）释：家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。 12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《史记·报任安书》）释：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。 13.燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 14.顺之者昌，逆之者亡。（《史记·太史公自序》）释：原指天道和自然规律不能违背，后指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。 15.以权利合者，权利尽而交疏。（《史记·郑世家赞》）释：因权势利益而结合的朋友，一旦权尽利绝，交情就会疏远。 16.天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。（《史记·货殖列传》）释：天下人嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。这几句常用于描写旧社会人情淡薄，世态炎凉，人们各自为了一己的私利争先恐后。 17.当断不断，反受其乱。（《史记·齐悼惠王世家》）释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。 18.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。（《史记·孙子吴起列传》）释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。 19.酒极则乱，乐极则悲。（《史记·滑稽列传》）释：过度的纵酒享乐会导致祸乱，乐极也就悲来，因为事情在一定条件下会向相反的方面转化。 20.将在军，君命有所不受。（《史记·孙子吴起列传》）释：将领在军队中，君王的命令有些可以不接受。将领在外率军作战，有权根据敌情的变化，便宜行事，不必时时处处听远在朝廷中的君王的命令。 21.败军之将，不可以言勇。（《史记·淮阴侯列传》）释：失败了的将军只应总结教训，而奢谈什么勇敢是无用的，只会招来耻笑。 22.农，天下之本，务莫大焉。（《史记·孝文本纪》）释：农业是国家的根本，所有事的紧迫性都没有大过它的了。 23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。（《史记·郦生陆贾列传》）释：当人们处在生死关头，才能看出友情的忠贞与否；当人们一会儿贫穷，一会儿又富有起来，才能看出友情的深浅；当人们一会儿得势升迁，一会儿又失势贬谪，才能考验出友情的真假。 24.贵上极则反贱，贱下极则反贵。（《史记·货殖列传》）释：物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。这两句说明了商品的供求关系对价格的影响。 25.家贫则恩良妻，国乱则思良相。（《史记·魏世家》）释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。 26.相马失之瘦，相士失之贫。（《史记·滑稽列传补》）释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。说明不能以貌取人，不能因人的地位低下或贫贱而忽略人的才能，以致失去有才之士。 27.恃德者昌，恃力者亡。（《史记·商君列传》）释：靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。 28.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本纪》）释：人家现在正是刀和砧板，我们正是鱼和肉。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 29.家累千金，坐不垂堂。（《史记·司马相如列传》）释：即使是家有万贯，也保不定会遇到屋檐上掉下瓦片伤人的危险。用来指不要做无谓的冒险。 30.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。（《史记·高祖本记》）释：在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。比喻有才能的人无需自己亲自上阵。 31.千人之诺诺，不如一士之谔谔。（《史记·商君列传》）释：千人唯唯诺诺，低首顺从，不如一个志士的直言争辩。告诫当权者要能听进逆耳的话，容得下敢于批评自己的人。 32.韩信将兵，多多益善。（《史记·淮阴侯列传》）释：原指领兵越多越好，后比喻越多越好。. 33.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。（《史记·鲁仲连邹阳列传》释：个人仅注重小节操，不会有美名；不能忍耐小耻辱，就不能建立大功。 34.不知其人，视其友。（《史记·张释之冯唐列传论》）释：不了解他的为人如何,看看他结交的朋友就知道了。 35.官非其任不处也，禄非其功不受也。（《史记·日者列传》）释：官职不是自己所能胜任的，就不去做；俸禄不是自己功劳所应该得到的，就不接受。 36.常思奋不顾身，而殉国家之急。（《史记.报任少卿书》）释：常常想着在国家危难的时候，自己能够为了国家发奋向前，甚至不顾自己的生命。 37、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《史记李斯列传》）释：泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河流没有挑拣细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君，不推却百姓，就能申明他的美德。 38、以权利合者，权利尽而交疏。（《史记·郑世家赞》）。释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。 39、一死一生，乃知交情；一贫一富．乃知交态；一贵一贱，交情乃见。（《史记·汲郑列传赞》）释：当人们处在生死关头，才能看出友情的忠贞与否，当人们一会儿贫穷，一会儿又富有起来，才能看出友情的深浅；当人们一会儿得势升迁，一会儿又失势贬谪，才能考验出友情的真假。 40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《史记李将军列传》）释：在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。 41、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。（《史记刘敬叔孙通列传》）释：价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周赛赛的工业，不是靠一个人的智慧能完成的。 42、祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。（《史记屈原贾生列传》）释：灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。 43、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。（《史记张仪列传》）释：羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。 44、物有必至，事有固然。（《史记孟尝君列传》）释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。 45、一沐三捉发，一饭三吐哺。（《史记齐太公世家》）释：洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。 46、女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。（《史记扁鹊仓公列传》）释：女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒；士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到的怀疑。 47、其言必信，其行必果，已诺必诚。（《史记游侠列传》）释：人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。 48、兴必虑衰，安心思危。（《史记司马相如列传》）释：兴盛时要考虑到衰败，平安时要想到时刻都会有危险。 49、得黄金百斤，不如得季布一诺。（《史记季布栾布列传》释：得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。 50、燕雀安知鸿鹄之志哉。（《史记陈涉世家》）释：燕子和麻雀怎么能知道大雁和天鹅的志向呢？学习国学智慧，纵横人生，成为人生赢家。专门为管理者打造的30期国学精品课程和150个管理问题解读，包括管理智慧、领导力、组织生态与基业长青、经营谋略等等。利用碎片时间学习，对管理有启发，对人生有启迪。如果您感兴趣，点击下面的「 ”了解更多”链接，开启您的发展进阶之旅。