一部300万字的史书，日理万机的毛主席竟读了17遍，这50句精华必看

Posted 2022-12-29 译文

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一部300万字的史书，日理万机的毛主席竟读了17遍，这50句精华必看

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。据说这书被毛泽东前前后后读了17遍，足见此书的巨大价值。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书"鉴于往事，有资于治道"，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说："一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢......中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。" 一部300多万字的史书，日理万机的毛泽东同志竟然读了十七遍，可见此书蕴含的人生奥秘之多。为了更好的认识此书，了解世界和人心的奥秘，以及做人的道理，下文精选了50个名句警句，一起来学习品悟！ 1，夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣！故知者，决之断也；疑者，事之害也。译文：做事不要优柔寡断，错失良机。 2，初，智宣子将以瑶为后。智果曰："不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。" 译文：一个人能懂得智慧，而且口才很好，就是贤人。如果能坚强和有毅力，那就更好了。 3，行于霜上而知严寒冰冻将至。译文：当你走在霜冻上之后，才会真正的知道严寒将至。 4，治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。译文：改变自己脾性有方法，聪明的人要戒除处于敏感的毛病，勇猛刚强的人要戒除太暴躁的毛病，善良温良者要戒除不果断的毛病，而心胸广博的人要戒除遗忘细节的毛病。只有这样，才能做到中和全面，那些小人虚伪之徒就不敢轻易冒犯了。 5，圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。译文：圣人用人，好比工匠选材料，应选取他的特长，避开他的短处。 6，云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。译文：做人如果德才兼备，那是圣人。如果才华和品德都没有，那是愚人；如果德性高但才华低，可以称为君子；如果才华高而德性低，无论如何都是小人。 7，牧心者，牧天下。译文：善于把握人心的人，可以把握天下。 8，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。译文：开始做事选择了困难的，则碰见容易之事，很轻松就搞定。能够规避自己短处的人，则碰见自己所擅长的，则很快就可以做成。 9，不痴不聋，不做家翁。译文：人只有到了又聋又痴的老年，才会呆在家里不出门。年轻人要多出去闯荡，建立功业。 10，秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。译文：秤砣虽小但是可以衡量斤两，它是德化风俗的标准，如同蜡烛的火焰，看似很小但思虑深远，其蕴含的凝聚力足以集结仁义之师。品德大好的人可以利益天下，品德小好的人可以利益国家和家庭。 11，鉴前世之兴衰，考当今之得失。译文：借鉴前世的兴衰历史，以便考察当今的荣誉得失。 12，夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。译文：聪明是一种才华，正直谦虚是一种品德；才华是德性的资粮，德性是才华的根本。 13，能择善者而从之，美自归己。译文：择取别人的长处，然后去学习，这样就会将自己的长处归为几用。 14，君使臣以礼，臣事君以忠，无礼无忠，国何以立？译文：君主礼貌待臣子，臣子做事表达忠心。没有礼貌和仪式，没有忠诚和忠心，国家何以确立呢？ 15，狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。译文：狡猾的兔子死了，帮助捕猎的狗给吃掉了。飞鸟没了，锋利的弓箭要藏起来。国家战乱平定了，谋划的大臣也被处死了。 16，千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。译文：千钧之力才能够拉的开的强弓，是不会用来射杀小老鼠的。万石那样重的巨钟，用小草去敲打它，是不会发出声响的。 17，兼听则明，偏信则暗。译文：多听众人的意见会心理明白，只听一个人的意见则会让自己变得越来越狭隘和独断。 18，爱之不以道，适所以害之也。译文：不以正确的方法去爱，就会变成为一种伤害。 19，救寒莫如重裘，止谤莫如自修。译文：防止寒冷莫过于厚厚的皮裘，停止诽谤最好的方法莫过于自己修正好自己。 20，夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。译文：礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。 21，任贤必治，任不肖必乱。译文：任用贤德之人治理天下，天下一定会太平；如果使用不贤德的人去治理天下，天下一定会大乱。 22，君子挟才以为善，小人挟才以为恶。译文：君子会用自己的才能去做善事，小人会用自己的才能去做坏事。 23，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？译文：自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢！这是赵匡胤宋太祖说的话。比喻自己的利益或势力范围不能容许他人来侵占、染指。 24，丈夫一言许人，千金不易。译文：男子汉大丈夫许诺了别人，就算是千两黄金也不会交换。 25，怒者常情，笑者不可测也。译文：生气发怒是人之常情，但如果不发怒，经常将笑容挂在脸上的人，是最让人难以猜测的。 26，汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。译文：如果你能够知晓农夫的辛苦，就胡常有这碗饭吃了。 27，去就以道，可谓君子矣。译文：离开或者继续留任自己所处的职位，都能够处于正理，这样的人就可以称得上是君子。 28，人不可以求备，必舍其所短，取其所长。译文：对于别人，不应当求其完备，应当用他的长处，而放弃他的短处。 29，夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。译文：礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。 30，二十八打天下，戎马一生，驰骋千里，只为梦萦。译文：在战场打了一辈子仗，在马背上跑过了千山万水，不是为了其他，而是为了午夜梦回时缠绕在心头的那些记忆。 31，何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。译文：什么样的人是君子？什么样的人是小人？品德高尚的人才是君子，品德差的人是小人。 32，君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。译文：君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。 33，夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。译文：信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之。 34，任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。译文：重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，那些掌权的人并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。 35，国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。译文：国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。 36，法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。译文：法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，才能使所有的人都不敢倚仗权势而触犯法律。 37，贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。译文：贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气；愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。 38，知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。译文：知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。 39，无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。译文：如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会倾倒枯槁。 40，仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。译文：仁德的人，不会因为盛衰去改变自己的气节。也不会因为生死存亡，改变自己的心志。 41，取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。译文：使用上等的方法，会取得中等的效果；使用中等的方法，会取得下等的效果。 42，周得天下，增修仁义；秦得天下，益尚诈力；此修短之所以殊也。盖取之或可以逆得，守之不可以不顺故也。译文：周朝取得了天下，增加修改了仁义的教条；秦国得到了天下，尊崇暴力；这就是治理国家长短得失的不同。因此取得天下可以是通过战争，守住国家不能不顺应民心。 43，苟自不能受谏，安能谏人。译文：如果自己不能接受别人的劝告批评，还怎么能批评别人呢？ 44，孤则易折，众则难摧。译文：势单力薄就容易被摧折，众志成城九很难被摧毁。 45，人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。译文：人们想要看到自己的形体，就必须通过来照镜子；国君想要知道自己的过失，就一定要听取忠臣的谏言。 46，表曲者景必邪，源清者流必洁。译文：表：标杆。景：同"影"。邪：同"斜"。标杆弯曲，其影子必定也是斜的。源头水清，流出来的水也必定是洁净的。 47，凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。译文：评论一个人，一定要看到他的长处，这样即使他的短处不说，可都可以知道了。 48，自古帝王未有好奢侈而能长久者。译文：自古以来，就没有帝王贪奢淫逸，还能够持久立国的。 49，币厚言甘，人之所畏也。译文：厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西！ 50，骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。译文：富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。学习国学智慧，纵横人生，成为人生赢家。专门为管理者打造的30期国学精品课程和150个管理问题解读，包括管理智慧、领导力、组织生态与基业长青、经营谋略等等。利用碎片时间学习，对管理有启发，对人生有启迪。如果您感兴趣，点击下面的「 ”了解更多”链接，开启您的发展进阶之旅。