刘裕乃汉宗室之后，却为何建国号为宋而不用汉
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刘裕乃汉宗室之后，却为何建国号为宋而不用汉
刘裕与刘备，虽都云乃汉宗室之后，却都出身贫寒，而建一方之帝业。然而，不同的是，刘备所建之帝业，虽袭用「 ”汉”之国号，标榜自己才是正统。却长期不被后世官方认可，而被认定为地方割据政权，并被称作为「 ”蜀”。刘裕所建之帝业，并没有袭用「 ”汉”之国号，而是定国号为「 ”宋”，却被后世认可为正统。 两汉享国四百余年，国祚绵长，文化昌明、武功强盛，是我国历史上第一个大一统的盛世朝代，也是我国的主体民族融合形成的朝代。后世的朝代与割据政权，稍能跟汉朝攀上点关系的，莫不想以「 ”汉”为国号。如匈奴贵族刘渊，建国号为「 ”汉”；沙陀族刘知远，亦建国号为汉；割据岭南的刘龑改国号为汉，史称南汉等等。 而刘裕乃西汉宗室--楚王刘交之后，刘交虽是汉宗室旁支，却于宗室最长。故而，楚王刘交这一支脉一直充任汉朝宗正（掌管皇室亲属）一职，地位超然。但为何刘裕却没有恢复「 ”汉”之国号呢？ 其一，汉亡国已久，政治影响力已微乎其微。刘裕代晋自立时，已经是公元420年，距汉朝灭亡也有两百年，历经魏、晋两朝，「 ”汉”的政治影响力在当时已微乎其微，已无必要再抗起「 ”汉”的旗帜。而采用新的国号，有朝政焕新的感觉。 其二，受汉末三国时期的谶言的影响。汉末三国时期，图谶之说非常盛行，而有「 ”代汉者，当涂高也”的说法。信服度最高的解释是「 ”当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也”，即是指「 ”魏”当代「 ”汉”。220年，曹丕逼汉献帝禅位，定国号为「 ”魏”。虽刘备亦于次年在成都称帝，仍使用「 ”汉”之国号，但蜀汉政权最终还是于263年被曹魏所灭。 三国时期的历史，虽早已过去。但北方的鲜卑人却于398年，正式定国号为「 ”魏”，史称北魏。而刘裕再使用「 ”汉”之国号，则会在「 ”图谶之说”上处于被动，于国不详。故而，刘裕没有以「 ”汉”为国号。相关参考
甘露降生 传说刘裕出生时，有神光照亮室内，当晚还降甘露。 国号曰宋 刘裕家族世居彭城，是春秋时期宋国的旧地，所以刘裕建国号为“宋”。 天子之气 刘裕曾到京口竹林寺，并独自躺卧在寺内讲堂内
高祖刘邦建国时，文臣武将如云，而萧何、韩信、张良居功至伟，史家称为“汉初三杰”。尽管“人杰”均功劳盖世，但是功成名就之后却有着截然不同的人生结局：一个处变不惊、虚怀若谷、从善如流，终化险为夷免于难;一
司马氏篡位后，对曹姓宗室并没有进行大规模残杀，反而是进行了优待，但司马氏却没有博得后世的好评。刘裕篡位司马氏的晋朝今后，刘裕将刀伸向了司马家眷，对禅让之君和司马宗室毫不原谅的杀掉，后世居然对刘裕评价倒
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