名臣文彦博年过八旬出任宰相 北宋“老人政治”
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2、北宋著名政治家文彦博是怎么做到宰相的位置的？文彦博的小故事
名臣文彦博年过八旬出任宰相 北宋“老人政治”
我国古代文献有“七十曰老”的说法，宋代官员致仕(即退休)即以70岁为限，比起如今的60岁，年限可谓很宽松。但70岁退休并非绝对。北宋时期，一些“邦国重臣”或受到皇帝恩宠的官员虽到了70岁，却仍然可以“安位若素”。
原来，宋代致仕制度还规定：官员退休时，须先向朝廷递呈申请，获准后方可解职。个别元老大臣不受70岁年龄的限制。凡因病退休而后痊愈者、提前退休者、正常退休者，在朝廷需要时都可再度入仕，称为“落致仕”(类似今天的退休返聘)。这样，有一些被皇帝倚重的老臣可能多次请求致仕而不被批准，而一些特定时期致仕的“重臣”会被再次授予要职。
这些老年官员中不乏老当益壮者。北宋朝宰相最高寿者当推文彦博(1006—1097)，享91岁。他是四朝(宋仁宗、英宗、神宗、哲宗)重臣，任将相五十年，名闻四夷。神宗末年(1083年)文彦博已经获准退休，在洛阳准备要安度晚年。哲宗即位初(1086年)，当政的司马光看重“宿德元老”文彦博的才能与威望，极力推荐。
就这样，已过80岁高龄的文彦博“落致仕”，被授予“平章军国重事”一职，再担大任。他思维敏捷、处理政务井井有条，时人评价他“其综理庶务，虽精练少年有不如;其贯穿古今，虽专门名家有不逮”。真宗朝的老将范延召(927—1001)更是勇猛不减当年。咸平二年(999年)，北部边防吃紧，契丹人南下来犯，73岁的范延召毅然随驾北征，“与(契丹敌兵)战瀛洲西，斩首二万级，逐北至莫州东三十里，又斩首万余，夺其所掠老幼数万口，契丹遁去”。
这些年过70仍被朝廷重用的官员，其经验智慧被视为国家的财富。鉴于不能忽视的年龄与健康因素，君主们常常对这些老臣加以特殊礼遇。如：前文已提及的文彦博，元祐元年(1086年)拜太师、平章军国重事时，已是81岁高龄，被特许“六日一朝，一月两赴经筵”，后来又改为“十日一赴都堂，一月一赴经筵”，能保证机要政务参与决策即可。
两朝重臣吕公著元祐三年(1088年)拜司空、同平章军国事时，也已是71岁高龄，被特许“一月三赴经筵，二日一朝;出入都勿拘时;常行文书免签书;别建府第，许执政往议事”等。枢密使张昇70岁时“请老”(申请退休)，英宗极力挽留，声称“太尉勤劳王家，讵可遽去？”特许他“五日一至枢密院”，还免除其觐见皇帝时复杂的礼节“进见毋舞蹈，受赐勿跪”等。
可怜一些“耆德”老臣，被皇帝所倚重、累请致仕而不得，终日被机要政务缠身，劳心劳力而“卒于任”。两朝元老向敏中(949—1020)居大任三十年，“时以重德目之，为人主所优礼，故虽衰疾，终不得谢(退休)”，72岁死于宰相任上。哲宗初年，老臣孙固(1016—1090)屡请致仕，太皇太后诚意挽留“卿，先帝在东宫时旧臣。
今帝新听政，勉留辅导;或体中未安，取文书于家治之可也”。孙固得此知遇之恩，不便再提致仕之请，只得“强起视事”，又忙碌了两三年，75岁死于任上。宋神宗在位期间，重视守边大臣的挑选，老臣孙沔被授予边地重职，可怜已71岁高龄的他，终因年老力衰受不了远途跋涉之苦而死于赴任途中。
孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”70岁的老人已经完全成熟了，进入了人生的又一个高级阶段，多年积累的经验堪为后辈推崇，一些关键问题的咨询是必要的;同时，“人生七十古来稀”，这又是一个超脱物欲、名利追逐的阶段，回归自我，颐养天年。而二者的协调是不容易把握的，北宋老年官员们的荣耀与尴尬正说明了上述两点，给后人以思考与启发。
北宋著名政治家文彦博是怎么做到宰相的位置的？文彦博的小故事
文彦博，字宽夫，号伊叟汾州介休人，是北宋时期著名的政治家和书法家。文彦博出生在宋真宗景德三年，去世于宋哲宗绍圣四年，一共活了九十二岁，绝对算的上是高寿。
文家原本姓敬，不过后来为避圣上名讳，于是去掉苟，改姓文。文家祖先是春秋时期齐国陈公子完，到了文彦博上几代的祖辈仍然十分显赫，世代封荫。文彦博一代之时，正儿八经的科举出身，以进士入朝，历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝，出将入相达五十年之久，封爵潞国公，绝对的人生赢家。
走到一国宰相的高位，对于任何人而言都是不简单的事情。然而对于文彦博能在北宋时执掌权柄，坐到宰相的位置上，有人却说是因为他借了后宫宠妃东风的缘故。到底是怎么回事儿呢？据说是这样一个故事。
宋仁宗的宠妃张贵妃的父亲，曾经是文彦博的门客。后来文彦博坐到枢密直学士、成都知州的位置，张贵妃为了巩固自己在后宫的地位，于是便主动结交文彦博，还对其以伯父相称，算是结成了一个联盟。
有一次临近上元节，张贵妃示意文彦博进献灯笼锦。蜀锦天下闻名，尤以成都灯笼锦为最。张贵妃向文彦博要灯笼锦，自然是有她的用意在的。文彦博没有多想，照着张贵妃的吩咐，没过几天就将灯笼锦献给了张贵妃。
张贵妃将其织成衣物，等到上元节的时候，穿着灯笼锦的衣服出场，可以说是艳压全场。宋仁宗看了也十分惊讶，问道：“何处有此锦？”
张贵妃看达到了效果，于是开口说出了重点。她说：“这是要成都文彦博织来的，他曾与我父亲有旧，所以以伯父相称。不过，我怎能指派朝廷大臣呢？是文彦博主动织来献给陛下您的。”
宋仁宗听了张贵妃的回答之后，十分高兴，此后便开始重用文彦博。第二年的上元节，内臣有人作诗说：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”仁宗听到这诗后也笑了。
文彦博后来也因为进献灯笼锦一事，被唐介弹劾，最后被罢为观文殿大学士、知许州，改忠武军节度使、知永兴军。
文彦博受到宋仁宗的注意，也许是有张贵妃特意提携的原因在。但是他能登上一国宰相的位置，就绝不是因为张贵妃了。文彦博是确有其才，从上言裁军，整治军纪，到亲自请命镇压王则叛军。文彦博文武双全，允文允武，是嘉佑盛世的重要缔造者之一。
文彦博小的时候就表现出了超出同龄人的聪慧。年幼之时，有一次他与小伙伴们在一起玩球。嬉笑热闹间，一位小朋友把球踢进了树洞之中。几个人拿手去捞也捞不着，那树枝去挑也没个结果。
后来还是文彦博想了一个办法，让人将水灌进树洞中。水渐渐灌满之后，掉进树洞里的球因为水而浮了起来。这下子轻轻松松的就将球拿出来，大家可以继续玩了。
还有文彦博读书的时候，看见圣人之言，劝诫大家修身养性，多为善而少为恶。文彦博接受圣人教诲，一心想要改正自己的坏毛病，养成君子的作风。于是他就想了一个办法，准备两个罐子，要是做了好事，就丢一颗白子到罐子中。要是做了坏事，就丢一颗黑子进去。
过一段时间，文彦博就会检查自己有多少个白子，又有多少个黑子。并依据此来作出改变和反省，日复一日年复一年，文彦博就用这样的方法渐渐改掉了自己的坏毛病。终于有一天他去看罐子的时候，发现一颗黑子也无，装的全是莹白的白子。
作为一名历经四朝的宰相，文彦博确实有他的过人之处。而他幼时的这些小故事，都成为了今日教育孩子的典范例子，引导今天的孩童成长为更好的人才。
相关参考
宋仁宗至和二年（1055），大臣富弼、文彦博同日拜相。>当时宰相是富弼、翰林学士是欧阳修、御史中丞是包拯、侍讲是胡翼之，这四位号称真宰相、真学士、真中丞、真先生，是为“四真”。>在名臣辈出，如群星闪耀
北宋司马光神采帖页上海道明2010秋拍成交价560万元此帖应为司马光壮年时所书，其时司马光虽已步入仕途，然官阶尚未很高，其以极谦卑之措辞，问「”太师”之身体状况。此太师或为文彦博（1006-1097）
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