孙棘兄弟争死

Posted 2022-12-28 太守

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孙棘兄弟争死

历史上兄弟情深的感人瞬间（五）：孙棘兄弟争死枯木前面系列文章记述了历史上兄弟骨肉情深的几个感人故事，有的以悲剧结尾，诸如伍尚坦然赴死，姬汲姬寿先后就义，孔褒替弟揽责被杀；也有的因祸得福，诸如赵孝「 ”兄肥弟瘦”，淳于恭「 ”以弟代兄”等，激发了盗贼的良知，因而双双得免，并被朝廷明令褒奖。这篇我们同样讲述一个兄弟争死的故事，事情发生在南朝刘宋时期，出自唐代李延寿编纂的《宋史•卷九十一•孝义传》，记载了一个叫孙棘的庶民，和兄弟孙萨争死的感人故事。据史料记载，孙棘，南北朝刘宋时期彭城（今徐州）人，刘宋是魏晋南北朝中第一个由寒门庶族建立的朝代，宋武帝刘裕出身贫寒，小名寄奴，从军后依靠自己的勇敢屡立战功，南征北战，在消灭地方割据政权并收复北方失地的同时，并对当时的政治、社会等进行了全面的改革，最后废晋恭帝自立为帝，建立南朝第一个朝代「 ”宋”朝，为了和后来赵匡胤的宋朝区别，后人称之为「 ”刘宋”。孙棘所处的背景，正是刘宋第五位皇帝宋孝武帝刘骏时期，宋孝武帝在私生活方面后代颇多指责，然而在政治军事文化等方面却颇有作为，在位期间对当时的诸多领域均推行了系列改革举措。比如和本文有关的是军制改革，汉末时期兴起的「 ”世兵制”被孝武帝废除，大明二年（458年）诏令罢除军户，取而代之的是「 ”征兵制”和「 ”募兵制”。按照当时「 ”征兵制”规定的「 ”三五丁”制度，凡庶族之家服役，三丁取一，五丁取二，一丁不发，限令10天内报到。孙棘的弟弟孙萨符合条件应该入伍，结果过了期限没有去军营报道，按照征兵制要军法从事。还没有审结，孙棘便去郡里请求以身代弟受刑，说是自己不让弟弟去应征；而弟弟孙萨则说是自己的主张，认为自己应该承担责任，况且兄弟二人父母双亡，一直以来兄长照顾，让兄长替死万万不能。郡太守张岱怀疑兄弟两人串通好了，想以哀获免，便将二人分开审讯。对孙棘说，你诉说的情由经过调查属实，要求以身代弟可以允许，孙棘听到后并没有后悔，反而颜色甚悦，甘愿赴死。太守又和弟弟孙萨说他应当承担责任，孙萨也很高兴地说：「 ”死是甘心情愿，只要兄长能够免死，我死了也没有遗憾！”。孙棘的妻子许氏深明大义，让人捎话给孙棘：「 ”郎君应当承担起门户之责，老人去世的时候，将小弟托付给您，现在还没有娶妻，家道不立。郎君已经有两个儿子，就是死了有何悔恨？”。郡太守张岱问清缘由后，很受感动，便把情形详细汇报到朝廷，宋孝武帝下诏说：「 ”孙棘、孙萨虽然是平民百姓，可是节义可嘉，可以原谅他们的罪行。”，于是州府便放了兄弟二人，并且还赐给了二十匹布帛以资嘉奖。在这一事件中，最终不去应征的原因没说，联想到当时征兵制度在改革后，有很多弊端，诸如当时的官府私下接受贿赂，聚敛无度，对「 ”三五丁”并不正确执行，对平民百姓往往有「 ”二丁取一丁充役者”，因而引起不少抵制，也许孙萨不去应征原因在这里。不管原因是官府乱摊派，或者源自兄长不让弟弟服役，亦或是弟弟自己做主没有去应征，这都是违反了当时的征兵制度，然而，在犯事后，能够不回避责任，相互揽责，以身相待，甘愿遭受刀斧加身。这点可以看出当时即便是庶民家庭，也是受传统观念的影响非常深远，父慈子孝，兄友弟恭，孙棘孙萨兄弟骨肉情深，孙棘妻子更是深明大义，而这些，皆是发自肺腑，并非矫枉做作，以身犯险，甘愿赴死，让人感动，令人钦佩，因而能够打动当时的官吏和皇帝，从而得以幸免，也算是因祸得福吧。再看这个事例，郡太守张岱也不是那么死板教条，善于辨别是非，查询真伪，宋孝武帝更是通情达理，赦免罪行，一举多得，既免除处罚，彰显孝道；又可以收获民心，获得众多赞誉，实在是施政的极佳例子。倘若不考虑缘由情形，一味地僵化办事，按律当斩，最后只能失去民心，适得其反。这说明，再严格的法律也要考虑事发缘由，再冷酷的条款也有缓和的可能，不能像机器一样的毫无知觉，缺乏人情味。毕竟，法律是起到规范人们行为的警戒作用，从而引导人们良好的行为，而不是不问缘由的有法必依，不是一味地后置惩罚措施，这对后世有着积极地借鉴意义。 2019/8/29榆木斋 #精选频道##生活日记##青云计划#