雅典民主政治从黄金时代到崩溃边缘

Posted 2022-12-28 战争

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雅典民主政治从黄金时代到崩溃边缘

文｜林屋公子 19世纪英国作家、艺术家奥斯卡·王尔德说：「 ”我们现代生活中的一切都受惠于希腊人，而所有不合时宜的东西都应归咎于中世纪。” 西方文明很大程度可以说是建立在古希腊人奠定的政治、文化、哲学、教育、艺术、自然科学基石之上。当然，希腊有诸多城邦，斯巴达科技文化是很落后的，而雅典却是最璀璨的一颗明珠。历史学家希罗多德、修昔底德；哲学家亚里士多德、柏拉图；戏剧家阿里斯托芬、尤里比底斯⋯⋯这些耳熟能详的名字，都是曾经活跃在雅典广场的人物。为什么一衣带水的雅典与斯巴达文化差距如此大？可以说，主要就是斯巴达实行寡头政治，而雅典却推行了民主政治。但雅典民主政治虽然迈出一大步，然而贵族会议却仍然影响，而且贵族还掌握了强大的重装步兵。如何将军队民主化？很快就有答案了。／蒂米斯托克利胸像地中海希腊城邦发展的同时，西亚的波斯帝国也正在崛起。公元前490年，波斯国王大流士一世发起对雅典的战争，结果在马拉松被雅典步兵击败。此时，工商业代表蒂米斯托克利担任名年执政官，他审时度势，提出建立海军的方案，而这正是贵族所不擅长的，不少贫民被选拔组建海军。终于在前449年，波斯人完全被驱逐出地中海。这次旷日已久的战争，还组建了一个以雅典为首的提洛同盟，雅典成为200多个入盟城邦的盟主。然而，无论是雅典贵族派还是民主派，都坚持对盟国实施霸权主义。盟国对雅典纳贡称臣，不得擅自退出联盟，否则会受到雅典武装干涉。雅典还将一些贫民殖民盟邦，缓解国内压力。更过分的是，盟国政体必须仿照民主政体。这一方面是来源于雅典在希波战争的损失，另一方面则是直接民主需要的经济支持。这为以后雅典在伯罗奔尼撒战争的失败埋下了火药。希波战争的另一个影响，就是奴隶制经济充分发展。雅典的主导经济实际上是农民从事的农业，社会主要矛盾也在于贵族和平民。但是在希波战争后，不仅雅典拥有大量战俘，而且还收容大量丧失家园的异邦奴隶。公元前431年，雅典公民4万人左右，而奴隶达到20万之多，甚至第四等贫民也往往拥有一两个奴隶。这样一来使得工商业得到充分发展，公民也更加需要团结来镇压奴隶，为雅典民主政治走向巅峰提供了条件。伯里克利登场了。伯里克利半身像，上面写着「 ”伯里克利伯里克利也出身贵族，父亲在希波战争担任过舰队司令，母亲则是克里斯提尼的侄女。他同样是个有学识和理想的人。他曾在演讲说：「 ”我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。”主张「 ”主权在民”与「 ”法律面前人人平等”的原则，得到最广泛公民的支持，由此战胜了贵族派客蒙和修昔底德，成为雅典首席执政官。伯里克利执政时候，主要做了两件重大改革，一是贵族会议与执政官权力被大大削减，只被保留一般案件的初审权和判处少量罚金的资格，公民大会从此成为名副其实的最高权力机关，每9天召开一次，所有20岁以上的雅典公民全部可参加；二是将所有官吏取消等级制，并且一律进行津贴制，这样下层公民当官才有了可能，除了十将军委员会外，官吏基本上都实行一年一任制，保证公民广泛当选，以及防止有人专权。通过忒修斯、德拉古、梭伦、庇希特拉图、克里斯提尼等人先后改革，到伯里克利时代，达到了雅典民主政治的黄金时代，也是雅典奴隶制国家的繁荣时代。过去往往认为古希腊是从原始社会直接进入奴隶社会，但严格说，奴隶制国家要到伯里克利之后才正式确立，之前社会生产主体仍然是农民。又有人认为专制与民主代表东西方早期国家不同发展道路，但我们可以发现，早期雅典仍然是君主专制国家，而民主政治的确立经历了数百年发展过程。当时希腊国家除了以希腊为首的提洛同盟，还有以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟。两大同盟不但有霸权利益冲突，也有意识形态的冲突。希腊国家并不都是民主政治，如斯巴达就仍是贵族政治。在若干次局部冲突与外交谈判后，公元前431年，斯巴达国王阿基达马斯进攻阿提卡半岛，而雅典正逢瘟疫丧生了1/4人口，伯里克利染病而死。雅典缺少坚强的领导决策，民主派产生分裂，贵族派借机抬头，斯巴达也煽动被雅典剥削的盟国独立。伯罗奔尼撒战争从公元前431年持续到前404年，最终雅典惨败。雅典的战败，导致提洛同盟瓦解，这不仅使雅典失去大量纳贡，殖民者被驱逐回国难以安置，也加深了社会矛盾，民主政治自然难以维系。在前411年，贵族派就建立了「 ”四百人政府”，取消选举制，恢复寡头政治。寡头政府被推翻后，不甘心的贵族派又搞出一个「 ”三十僭主”，尽管最后仍然被推翻，但是雅典民主政治实际上到了崩溃边缘。公元前4世纪后期，希腊北部的马其顿崛起。前338年，马其顿国王腓力二世击败希腊同盟，成为希腊霸主，宣布希腊城邦对外必须和马其顿一致。前334—前325年，腓力二世的儿子亚历山大率领希腊部队东征，建立一个横跨亚欧非的大帝国，波斯与希腊形成一个经济整体，这使得雅典工商业严重削弱。到公元前2世纪后期，马其顿和其他希腊城邦又被罗马征服，雅典民主政治至此完全结束。刻有蒂米斯托克利名字的陶片最广泛的民主也是最狭隘的民主柏拉图和亚里士多德师徒曾有讨论。柏拉图认为，民主政府就是暴民政治，不可取；他主张的是贤人政治。亚里士多德基本肯定民主制，但却反对雅典后期的民主制。他认为，这种制度只讲轮番执政，不考虑德才大小；群众权力太大，把法律撇在一边，实际上就是集体僭主。所以他仍然支持官吏由选举产生，并且由有才能的人掌握政权。这对师徒指出了一部分问题所在：雅典民主只强调平等，不讲德才甚至践踏法律；官员任期太短，政策缺乏稳定性。此外，尽管雅典是最广泛的民主，但同时又是最狭隘的民主。不但占有人口大多数的奴隶没有公民权，甚至外邦人和妇女也没有公民权。而且雅典民主正是建立在发达的奴隶制之上，奴隶的来源大多数是战俘。希波战争的胜利给雅典民主带来繁荣的契机，伯罗奔尼撒战争失败又给雅典民主带来毁灭的打击，雅典民主很大程度又是建立在霸权之上的。另外从苏格拉底之死可以看到，雅典民主虽然是真民主，但却反对个人自由，与私有制也是矛盾的。尽管如此，雅典民主仍然留给今天不少政治遗产，其探索出的法律概念和技术、宪法性质的立法，尤其是伯里克利提出的「 ”法律面前人人平等”口号，宛如一颗启明星，闪耀在历史的天空中。