德如壁立千仞，才如汪洋恣肆，终究是大忠还是大奸

Posted 2022-12-28 朋党

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德如壁立千仞，才如汪洋恣肆，终究是大忠还是大奸

作者：月轮皎皎王安石，字介甫，北宋著名思想界、政治家、文学家，位列唐宋八大家，论治国理政有「 ”致君尧舜上”的韬略，论文学造诣令欧阳修等文学前辈也赞叹不已。但是王安石也是一位争议颇大的人物，有人赞誉他是千古一相，也有人诟病他是千古罪人，然斯人已矣，千秋功过任评说，今借此文，还原一个令人高山仰止的王荆公。一、王安石所处的历史环境大宋的建国在中国历史上是很特殊的，为什么这么说呢？纵观中国历史，王朝更替，有的是在乱世中平定天下，有的是长期经营逼迫君主篡位给自己，有的是藩镇割据起兵造反，但是不管是哪种形式，开国皇帝都是经营了很久，根深蒂固，加之本身才华横溢，所以统治者根基很稳，有信心也有能力驾驭武将。然而宋太祖赵匡胤却不一样，他的皇位可以说是从天上掉下来的。当时赵匡胤在后周做殿前都检点，也就是皇帝的禁军的军官，雄才大略的周世宗柴荣在位的时候，赵匡胤是不敢有丝毫异心的，只能老老实实地做自己的本职工作，结果柴荣英年早逝，幼子即位，赵匡胤欺负孤儿寡母，谎报敌情，将军队带出都城。大军走到陈桥驿的时候，赵匡胤不走了，下令军队安营扎寨，自己也大摆筵席，喝的「 ”酩酊大醉”。（《苏东坡》中的王安石）夜晚，赵匡胤的心腹赵普等人趁着赵匡胤酣睡给他披上了黄袍，赵匡胤醒来之后自然要大惊，加以拒绝，然后武将跪在帐门外劝进，赵匡胤非常「 ”无奈的”接受了帝位。然而刚刚登上帝位的赵匡胤说了一句很耐人寻味的话，「 ”你们贪图富贵把我推上帝位，那我说话你们听不听？”这句话足可以看出赵匡胤的忐忑，他是借助别人的力量上位的，他最害怕的就是别人不信服自己，也走自己黄袍加身的老路。事实上，这件事让赵匡胤忐忑了一辈子。于是，赵匡胤终其一生所做的事情就是怎样限制大臣的权力，尤其是武将，抵御外辱并不重要，安内才是重中之重。他「 ”杯酒释兵权”，将北宋初期能征善战的将领都遣散回家，把地方的精锐都汇入京师，归皇帝直接控制，强干弱枝，军队的将领多由文官担任，让外行领导内行，还要不断的轮换将官，使兵不识将，将不识兵，终宋一朝，军队的战斗力极弱。而大宋的官僚系统也是臃肿不堪，为了防止官员权力过大而对抗皇权，赵匡胤把官员的权力拆解开，以前一个官职现在由几个人担任，彼此制衡，这就造成官僚系统庞大，办事效率不高，相应的也会增加政府的财政支出。以上就是大宋政治的顽疾：冗兵、冗员、冗费。宋太祖最著名的一句话就是「 ”卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”卧榻之侧是清理干净了，可是室外呢？院子外面呢？强敌环伺，你又用什么去清理他们？大宋最终果然没有忘于内部造反，但是却忘于外族入侵，这就是北宋初期赵匡胤制定的政策带来的恶果。而实际上，不等大宋亡国，在宋仁宗的时候，统治危机就已经显现出来了。除了国策的失误，大宋另一个亡国祸患就是朋党危机。大宋的朋党与前朝的朋党不同，以前的朋党还可以归结为贤良的忠臣汇为一党，奸佞的小人结为一党，到了大宋，无论忠奸与否，都会结为朋党。大家熟知的北宋文坛领袖欧阳修就是朋党的倡导者，而司马光更是将朋党政治发展到了顶峰，完全不顾国家利益，一切以私人恩怨为考量。宋神宗病故之后，形势大好的王安石变法被废除，罗织罪名打压变法人士，把对国家有利的政策通通抛弃，还把北宋将士历经千辛万苦收复的国土割让给西夏。所以明朝很多史学家都把司马光看作北宋亡国的罪人。二、王安石的变法新政王安石就是在这样艰难的环境中开启了自己的变法之路。而王安石之所以有机会推行变法新政，和当时皇帝宋神宗的赏识器重分不开的，宋神宗在还是一个普通的皇子的时候，就对王安石很是关注，对他倡导的变法主张很是认可，等到登基为皇帝，宋神宗立刻召见王安石，和他倾心相谈，任命王安石为参知政事，主持变法事宜。王安石变法是对社会各个领域的变法，比如青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法等，由于篇幅的关系，仅对青苗法和募役法详细介绍。青苗法的主要内容是各地方政府囤积一定的粮食，当市面上粮价贵的时候就低价出售给农民，若市价低，就高价回收粮食，这有一些像现在我们政府的粮食保护价。农民可以在播种季节或者青黄不接的时候向政府借粮，等到有收成的时候加上一定的利息归还给政府，这就有效地防止了高利贷对于农民的盘剥，地方政府也增加了收入。募役法的主要内容是，改变原来由农民轮流服役的模式，变成政府征收赋税，原来免缴赋税的阶层现在也要缴税，然后各州县可以用这笔钱雇佣民工前来服役，这就使农民可以回家务农，保证了农民生产的时间，同时增加了财政收入。通过以上措施我们可以看到，王安石变法利国利民，但是却严重地触犯到了大地主的利益，所以从变法之初，王安石就遭受了极大的阻力，而这阻力的代表人物便是司马光和神宗皇帝的母亲高太后。司马光从各个方面抨击王安石和他的新政，由于他代表的是旧贵族的利益，而新法又是直接触犯到皇亲国戚、大地主、大贵族的利益，王安石和他的改革派遇到的阻力可想而知。而当时的老百姓也对新政很不理解，这一点在鲁迅先生的文章中有过生动的描述，「 ”中国人的性情总是喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。”这就是民众的心态，不喜欢变化，所以，即便是能给他们带来好处的王安石新政也不能被大家理解，因为大家习惯了旧的东西。然而王安石不为所动，喊出了「 ”天变不足惧、祖宗不足法、人言不足畏”的誓言，坚定不移地推行这项利国利民的政策。也正是由于王安石和改革派的努力，神宗朝的新政取得了广泛的成效，改革16年之后的元丰年间，朝廷府库充盈，可以支撑20年的财政开支，对外战争中，北宋收复了2000多公里的国土，这是唐朝中期以后就失守的国土第一次回归中原王朝。三、王安石的斐然文采王安石在散文、诗词等方面都有很深的造诣，他的文章如滔滔江河，气势磅礴；如层峦叠嶂，巍然屹立。王安石的诗词开启宋朝一代风气，梁启超称他为西江文学之祖。王安石是一位积极入世的政治家，所以在他的作品中没有矫揉造作，而是反应出王安石远大的抱负和傲岸的风骨。「 ”伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴亡只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。”在这首词中，诗人用古代辅佐君主成就霸业的贤臣做比，表达自己也要成就名垂千古的事业的远大志向，宋神宗和王安石就是要做那明君和贤臣的楷模。越研究王安石就越被王荆公的才华和品质所折服，王安石是一名斗士，为了国家的未来甘冒矢石，政敌对他的诋毁，后世对他的误解，都无法丝毫降低王安石伟大的形象。千年以后，或许只有王安石自己的一句诗歌才能概括出他波澜壮阔的一生：心如宝月映琉璃。【作者简介】月轮皎皎，一位热爱文学和历史的财经工作者。小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。推荐：《红楼梦》里薛宝钗和晴雯在贾宝玉心里的地位如何？王安石变法为何搞得民怨沸腾？王安石为什么变法失败？晏殊给他的忠告可以看出端倪