拜上帝教的精神领袖另有其人,连 ”天王”洪秀全都不得不听命于他
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拜上帝教的精神领袖另有其人,连 ”天王”洪秀全都不得不听命于他
道光十六年(1836),洪秀全第二次在广州乡试中再次落榜,失望的他无意中得到梁发写的《劝世良言》,被上帝宣传的教义感动,萌发信奉上帝的想法。 1837年,洪秀全第三次在广州乡试中再次落榜,心灰意冷的他为此生了一场大病,一度昏迷,病中还梦见一个老人对他说:奉上天的旨意,命他到人间来斩妖除魔。洪秀全的梦在《劝世良言》中得到验证。 1843年,洪秀全第四次在广州乡试中落榜,他对科举考试彻底失去信心,于是潜心研究传教,创立「 ”拜上帝教”,并且拉上冯云山四处传教。1844年,「 ”拜上帝教”信徒日增,1845年,洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。 1846年,洪秀全听说有个叫罗孝全的洋人在传教,于是前往他的教堂学习。一住就是三个半月,期间他认真学习,热心传教,最后洪秀全决定接受受洗并留其在教堂工作。至此,从洪秀全的经历中可以得出,这个时期的他是笃信上帝的,一心想传教,并没想过要造反。要不是后来洪秀全被被人陷害,洪秀全恐怕就是一个非常出色的牧师,也就没有后来的太平天国了。 那么,洪秀全是如何从一个虔诚的基督教信徒变成清廷眼中的「 ”逆首”?这得从洪秀全的第一个信徒冯云山说起。 洪秀全和冯云山的家相距不过三里,从小玩到大,关系不错。1843年,洪秀全创立「 ”拜上帝教”,冯云山是第一个加入这个教会的信徒,第二年,洪秀全带着冯云山前往广西传教。 种种迹象表明,此次广西之行,洪秀全的目的真的就是去传教的,并不是去谋反的。洪秀全本打算到广西贵县赐骨村的表哥家住下,但是村子实在太穷,呆不下去,洪秀全只好让冯云山先回广东,自己留下了继续传教。 但是,冯云山并没有回去,而是跑到不远处的紫荆山,由于冯云山凭借身上的一点才华,在当地做起了私塾先生。他利用当地「 ”三不管”的环境,到处传播洪秀全的「 ”拜上帝教”,短的几年内吸引了几千名教众,横跨数县,包括后来的杨秀清和萧朝贵。 与冯云山分开不久后,洪秀全从广西回到广东,继续潜心研究教义,期间还写下了《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品,还到教堂工作一段时间,第一次正式接触到基督教和耶稣。 但是冯云山的家人见其几年毫无音信,转而向洪秀全要人,他们知道是洪秀全把冯云山拐跑的,逼得洪秀全不得不再次去广西找人,此时洪秀全的梦想不过是做一个传教士,他还不知道冯云山已经变成一个反清的危险分子,自己成为冯云山「 ”反清”活到的旗帜。 冯云山在广西紫荆山的几年中,广泛结交当地的英雄好汉,到处勘查地势险要,纠集教众打砸孔庙佛像,一副要起兵造反的架势。冯云山很聪明,他并没有把自己当成「 ”拜上帝教”的教主,而是把还被蒙在鼓里,远在天边的「 ”洪先生”,尊为偶像。因为,冯云山和当地教众生活在一起,彼此熟悉,很难产生敬意,因此需要一个远方的「 ”教主”,让人产生一种「 ”冯先生这么厉害,还服洪先生,洪先生自然更厉害”的心理,更容易聚集人马,也不容易犯错。 1847年,洪秀全和冯云山在广西再次重逢,看到广西几千名教众,洪秀全既惊喜又感动,在冯云山的怂恿下,洪秀全决心造反,开始编造自己是上帝之子、耶稣亲弟弟的神话。现学现卖,刚从美国传教士罗孝全了解到基督教和耶稣,转眼就立马在广西实验,并且大获成功。冯云山顺理成章成为上帝的三子、洪秀全的弟弟,「 ”拜上帝教”的第二把交椅。然而接下来的发生了一个意外,冯云山被官府抓获,造反事业危在旦夕,这到底是怎么一回事? 原来,冯云山纠集教众到处打砸附近几个州县的孔庙佛像,引起当地大户王作新、王大作兄弟的愤怒,兄弟俩带着村里的壮丁抓住了冯云山和他的表哥卢六。然后把他们押到当地县衙,控告冯云山「 ”不从朝廷法令,煽动教众到处打砸神庙”。冯云山面无惧色,引援两广总督耆英「 ”传教合法化”的飭令,又搬出《圣经》对质,最终被判无罪释放。冯云山在大牢里蹲了整整半年,他的表哥卢六不幸病死在大牢。冯云山出狱后发现,自己「 ”二把手”的位置不保,这是为什么? 冯云山被关的大半年,洪秀全为了设法营救他,离开广西回到广东,「 ”拜上帝教”出现权力真空。当地实力教众派杨秀清和萧朝贵趁机异军突起,他们如法炮制通过神灵附体的把戏,夺取大权,把冯云山架空。因为广西的教众基本上冯云山拉进来的,洪秀全在教众中没有多少权威,平时都是靠冯云山抬着,等洪秀全回再次到广西,他发现自己也被架空了。 在这种情况下,杨秀清和萧朝贵第一次安排「 ”天兄下凡”,通过「 ”天父天兄”口中,确立洪秀全是「 ”天王”,以「 ”洪秀全在教中神圣地位”作为筹码,换取洪秀全承认他们抢班夺权的事实。洪秀全对这桩政治交易极为满意,因此毫无犹豫的牺牲了「 ”二把手”冯云山的利益。现实就是这么残酷,乡情、友情,最终都敌不过政治考量和利益交换,冯云山为了顾全大局,只能默默接受这一安排。 太平天国的神权把戏始于冯云山,不仅冯云山自己被神权把戏害惨,连同洪秀全也一直被杨秀清的神权把戏压制。等杨秀清一死,洪秀全变本加厉,神权成为他得力的工具,不仅逼得石达开远走天京,气得陈玉成宁可自取灭亡也不回天京,连李秀成都差点被噎死。相关参考
杨秀清重新整顿拜上帝教后,把冯云山救出来了,同时迎回了洪秀全。但等洪秀全和冯云山回来后一看,变天了。以前洪秀全是当家的,是精神领袖,于是在他们发现又出现了两个新的领袖,一个是上帝化身,一个是耶稣化身。...
杨秀清重新整顿拜上帝教后,把冯云山救出来了,同时迎回了洪秀全。但等洪秀全和冯云山回来后一看,变天了。以前洪秀全是当家的,是精神领袖,于是在他们发现又出现了两个新的领袖,一个是上帝化身,一个是耶稣化身。...
本文摘自《欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视》,月映长河著,重庆出版社,2011年4月太平天国以宗教起家,以宗教立国,拜上帝教与太平天国息息相关,休戚与共。正如夏春涛先生所说,能不能正确地回答这个问
道光十六年(1836年)初春,广州异乎寻常地下了一场雪,当地老人相信这是上天发出的某种征兆。未来的天王洪秀全第二次来到广州参加府试,按照清代的科举制度,如果府试过关,再顺利通过一场由广东学政主持的院试
洪秀全的妃子:洪秀全,清王朝嘉庆帝时期的太平天国创建者,他从一个乡村塾师走上武装斗争道路,领导了规模空前的太平天国农民战争。这样一位人物他又有多少的妃子呢?洪秀全自从道光二十三年创立拜上帝会起,就以“
“绿旗黄袍女元戎,珠帽无龙结束工;八百女兵都赤脚,蛮衿扎裤走如风!”这是当年咏赞太平天国女将苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵飒爽英姿的一首诗。洪秀全自从道光二十三年,即公元1843年创立拜上帝会起,就以
洪秀全怎么死的在太平天国的最后时期,年过50的洪秀全被围在了南京城内,手下人都劝他突围,但是洪秀全却是还沉浸在“上帝之子”的迷信思想中,幻想着会有天兵天将来救城,但是这种不切实际的事情怎么可能会发生,
导读:洪秀全自从道光二十三年,即公元1843年创立拜上帝会起,就以“天下多男子,全是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群”的平等思想作号召,广泛发动农村的贫困妇女参加,在广西桂平县鹏隘山区曾经涌现出以杨
大家都知道洪秀全是广东人,最早也是在广东传播自己的拜上帝教,可是最后却在遥远的广西桂平发动了金田起义。为什么洪天王要舍近求远呢?首先,广东人洪秀全在金田不是「”外人”。洪秀全和冯云山活动的地区主要是紫
中国人生聚人口的本领,举世无匹,连天父皇上帝到了中国,也立刻添丁进口,多子多福,凭空多出六子一女一婿。洪秀全先已自称天父第二子,稍后其他拜上帝教头目也纷纷号称天父之子,冯云山称天父第三子,杨秀清称天父