继后普遍比发妻美,但也有例外
Posted 皇后
篇首语:蹉跎莫遣韶光老,人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了继后普遍比发妻美,但也有例外相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
继后普遍比发妻美,但也有例外
民间的男子死了发妻都会娶续弦,更别说三千佳丽在后宫的帝王了。电视上有7位皇帝娶过两任(甚至两任以上的也有)的皇后,那么把他们的前任和继后对比一下,我们会发现继后普遍都比发妻美,但是也有人是例外。 1、刘彻的皇后和继后 在电视剧《卫子夫》中,汉武帝刘彻按照幼年所给的承诺迎娶了馆陶公主之女陈阿娇,并将其安置在黄金打造的宫殿中。剧中陈阿娇虽然享有尊荣富贵,却唯独不得夫君的情爱,以至于眼巴巴的看着歌姬卫子夫成了刘彻心尖上的人。就这部剧里的两位皇后来说,陈阿娇长得比较娇艳雍容,卫子夫则属于端庄贤淑型的宜家女子。 2、刘询的皇后和继后 在电视剧《云中歌》里,霍成君只做到了婕妤就被打入了冷宫,并未当皇后,但其实历史上霍成君依靠家世是做过皇后的。许平君是刘询的糟糠之妻,亲和贤淑,而霍成君出身高贵,极具高贵之富态,论美貌她自是更胜一筹。 3、刘骜的皇后和继后 《母仪天下》这部剧历经多个朝代,轮到王政君的儿子刘骜称帝后,他迎娶了母后安排的贤惠妻子许娥为皇后,但并不爱她。后来,赵飞燕姊妹入宫,立即将刘骜迷得神魂颠倒,于是乎许皇后被废,赵飞燕为后,但实际上刘骜心中挚爱却是赵合德。赵飞燕的美貌确实在许娥之上,但是她的心机却不如妹妹赵合德。 4、刘秀的皇后和继后 《秀丽江山之长歌行》讲述了东汉的开启,刘秀和阴丽华这对恋人一同打天下,然而刘秀落难时被迫娶了过珊彤,使得他的原配大义之下自请为妾。后来,过珊彤作茧自缚被废后,阴丽华被扶正。林心如扮演的阴丽华真当得起秀外慧中这个成语。 5、高欢的皇后和继后 在电视剧《陆贞传奇》中,北齐皇帝高欢原有娄昭君为妻,但为了拢住帝王心,她自请降为妾室(变成妃子),而让柔然公主郁久闾为皇后。郁皇后出落得比娄氏更高贵端庄,极富亲和力。 6、李治的皇后和继后 不仅《武媚娘传奇》,《至尊红颜》、《武则天秘史》等多部电视剧讲述的都是同一题材,武媚娘是如何的从李世民的才人转而变成李治的皇后、甚至成为皇帝。《武媚娘传奇》里的王皇后出身大家,自带雍容华贵的气质,而武媚娘则胜在了容颜上。 7、弘历的皇后和继后 《如懿传》中,弘历先后迎娶了富察氏和乌拉那拉氏为皇后,发妻富察琅嬅举止优雅,仪态端庄,谈吐不凡,但带着些自小被调教的僵硬气息。而如懿则更加灵动一些,她的美是来自内心的。 PS:本文言辞主要以电视剧为据,少数引用历史。相关参考
《百年马拉松》一书大讲中国的“战略忽悠”>“战略忽悠局”在网络上大名鼎鼎,传说中除了这个神秘部门,中国政府还有“一盘大棋”这样的宏大规划,但也有不少习惯用“贵国”、“你国”形容中国的汉语使用者对此嗤之
古代行兵作战,讲究天时地利人和,能否在战争中取胜,与将领的指挥才能有着必然关系,兵熊熊一个,将熊熊一窝。如果不幸沦为俘虏,十有八九难逃一死,即使侥幸活下来,也会遭受各种折磨,但也有例外的情况。唐代的一
人們常說,「束髮讀詩書」,「詩書傳家」,等等。這裡的「詩」,指的就是《詩經》。《詩經》總共收錄有詩歌305首。這些詩歌的作者,由於年代久遠,絕大部分已經無法考證。但也有例外。本篇就來說說詩經里,少數幾
都说刘邦出身市井,待人粗鲁,还拿郦食其的帽子当尿壶。虽然他是君主,别人也不敢把他怎么样,但也有例外的。贯高就因为刘邦的傲慢,准备杀了他,另立皇帝。贯高是张敖的大臣,张敖是刘邦封的赵王,也是刘邦的女婿,
历史上有不少富家女下嫁穷小子,穷小子飞黄腾达后让糟糠下堂另娶高门的事例,最著名的典型就是陈世美。在大清国,开国初期,也有这样一位女性,举家协助丈夫创业,生育二子一女,在丈夫飞黄腾达后,这位富家女却人间
太上皇,通常是指皇帝的父亲,但也有例外。如,隋炀帝曾被孙子杨侑尊为太上皇,武则天曾被儿子唐中宗尊为太上皇,辽末帝曾被女婿屈出律尊为太上皇,明英宗曾被弟弟明代宗尊为太上皇。或祖孙,或母子,或翁婿,或兄弟...
太上皇,通常是指皇帝的父亲,但也有例外。如,隋炀帝曾被孙子杨侑尊为太上皇,武则天曾被儿子唐中宗尊为太上皇,辽末帝曾被女婿屈出律尊为太上皇,明英宗曾被弟弟明代宗尊为太上皇。或祖孙,或母子,或翁婿,或兄弟...
在中国几千年的历史当中,有过许多旷古奇书,其中大部分都有明确的作者,创作的时间也没有争议,但也有例外,比如家喻户晓的《山海经》。尽管《山海经》中有些记载令人匪夷所思,甚至有点玄幻小说的感觉,但不可否认
一日三餐在宋代才普遍起来(但也有部分人家只吃二餐),这只有在农业产量大为提高、食物变得丰富并且有了夜生活之后,才可以实现的。吃饱之后,人们便会追求吃得精致。宋人对于饮食是非常讲究的。富贵人家,“凡饮食
前言在魏晋南北时期出现了许多种文化思潮,文化向多元化发展,这些新生的文化对原有的儒学造成较大的冲击,打破了当时儒家一统的局面。尤其是当魏晋南北时期玄学的兴起,形成了另外一种别具特色的社会风潮,魏晋时代